【基礎(chǔ)知識(shí)及相關(guān)背景】
一、字詞積累:
欲界:佛教語,三界之一,為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間以及六欲天的總稱。在此世界中充滿貪欲。此處指人世間。
仙都:仙人居處的地方。欲界之仙都,即人們所謂的“人間天堂”之意。
與其奇:置身于這奇妙的山水中。
荇xing:荇菜,多年生草本植物,葉子略呈圓形,浮在水面,根生在水底,花黃色。果橢圓形。
藻zao:一種水草。
積水空明:水清明澄澈。
欣然:高樣的樣子,文中寫出興奮喜悅之情。
念無與為樂者:想到?jīng)]有和我游樂的人。念,想。與樂者,共同游樂的人。
相與:一同,共同。
閑人:蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使,有名無實(shí),所以自稱為“閑人”。
二、相關(guān)背景:
1、關(guān)于作者:
陶弘景(公元456-536)是南朝齊、梁時(shí)期的著名高道、煉丹家、醫(yī)藥家、文學(xué)家、學(xué)者,字通明,自稱華陽隱居,謚貞白先生。丹陽秣陵人(今江蘇南京附近)人。出身于南朝士族,十歲就讀了《神仙傳》,十五歲就寫了《尋山志》,表現(xiàn)出濃厚的隱逸志向。二十歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀,后拜左衛(wèi)殿中將軍。大約在三十歲左右,陶弘景拜東陽道士孫游岳(陸修靜弟子)為師,學(xué)習(xí)符圖、經(jīng)法和誥訣,遂游歷名山,收集仙藥道經(jīng)。永明六年(公元488)在茅山得楊羲、許謐手書真跡,又陸續(xù)尋得真人遺跡十余卷。永明十年(公元492)辭官隱居到句容的句曲山(今江蘇茅山),建華陽館,自號(hào)華陽隱居,傳上清大洞經(jīng)箓,開道教茅山宗(后茅山被視為上清派本山)。是上清派的實(shí)際創(chuàng)始人。大同二年(公元536)于茅山飛升。
蘇軾(1037~1101)字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今四川眉山縣)人。是北宋時(shí)詩(shī)壇成就卓越的大家,他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施,也不同意司馬光盡廢新法,因而在新舊兩黨間均受排斥,仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生,嘉佑二年進(jìn)士,累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士,禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判;歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位,召至京師,任中樞舍人。后又與司馬光面爭(zhēng)新法「不可盡改」而出知杭州。后又因晢宗親政啟用新黨,蘇軾又被一貶再貶,之貶到海南,宋徽宗登基大赦天下,蘇軾北返時(shí)在常州逝世。當(dāng)時(shí)為徽宗建中靖國(guó)元年,享年六十六歲。高宗朝,賜太師,謚文忠。他的思想出入儒道,雜染佛禪,既能關(guān)注朝政民生,保持獨(dú)立的見解,又能隨緣自適,達(dá)觀處世。宏博通達(dá)的學(xué)識(shí)才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗(yàn),也玉成了蘇軾詩(shī)歌體裁多樣,內(nèi)容廣博,立意新奇,呈現(xiàn)出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩(shī)有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。蘇軾詩(shī)中數(shù)量最多,對(duì)后人影響也最大的是抒發(fā)人生感慨和歌詠?zhàn)匀痪拔锏脑?shī)篇。如《念奴嬌赤壁懷古》。他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱?傊,蘇軾的詩(shī)今存2700多首,有著豐富多彩的風(fēng)格,或雄奇奔放,或富于理趣,或簡(jiǎn)淡自然。他歲善于運(yùn)用新奇形象的比喻來描繪景物,闡發(fā)哲理。尤其是長(zhǎng)篇古詩(shī)大多博用比喻,聯(lián)想無窮,語言流暢,氣勢(shì)奔放。他還善于幽默曠達(dá)的筆調(diào),隨時(shí)生發(fā)奇警新鮮的人生意趣,令人耳目一新。這都表現(xiàn)出宋詩(shī)重理趣,好議論的特征。他的詩(shī)詞沖破了晚唐,五代以來詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文,書,畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。他資稟忠愛,議論英發(fā),歷典州郡,所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰,蓋過歐陽修為文壇領(lǐng)袖。軾喜交游,推獎(jiǎng)后進(jìn)不遺余力,一時(shí)知名之士皆歸之如黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒,號(hào)稱蘇門四學(xué)士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府,傳本甚多,王鵬運(yùn)四印齋覆刻景元延佑本,朱氏強(qiáng)村叢書編年本俱佳。
2、相關(guān)知識(shí):