湖之魚文言文翻譯及注釋

　　在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的湖之魚文言文翻譯及注釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　湖之魚文言文原文

　　湖之魚

　　作者：林紓

　　林子啜茗于湖濱之肆，叢柳蔽窗，湖水皆黯碧如染，小魚百數(shù)來(lái)會(huì)其下。

　　戲嚼豆脯唾之，群魚爭(zhēng)喋;然隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴葑草之上，不食矣。始謂魚之逝者皆飽也。尋丈之外，水紋攢動(dòng)，爭(zhēng)喋他物如故。

　　余方悟：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚圖食而并吞鉤。久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？！

　　——選自木刻本《畏廬文集》

　　〔清〕林紓

　　湖之魚文言文注釋

　　林子： 林紓自稱。

　　啜：喝。

　　茗：茶。

　　肆：指茶館。

　　黯碧：黯，深黑。黯碧指深青綠色。

　　豆脯：豆鼓之類佐餐小食品，這指干肉。

　　喋：成群的魚兒吃東西

　　葑草：水生植物，一名茭白。

　　尋：八尺。

　　藪：原指水少而草木茂盛的胡澤。后比喻人或東西聚集的地方。

　　如：好像

　　會(huì)：匯聚

　　方：才

　　湖之魚文言文翻譯

　　林生坐在西湖邊上的茶館里喝茶，四垂的柳條遮蔽著窗口，一汪湖水，深蒼碧綠，猶如染過(guò)一般，百余條小魚正匯聚在窗下的水面。

　　他就試著將肉干嚼碎朝水面唾去，借以取樂。魚兒紛紛爭(zhēng)著搶食。然而一邊爭(zhēng)食一邊又游開了，一直覓食而不走的，只不過(guò)三四條而已。林生便再嚼食唾下，碎肉沉入水底，粘結(jié)在茭白根上，魚也不再去食它了。林生起先以為魚的離去是因?yàn)槎汲燥柫说木壒�，可離窗口一丈左右的地方，水面泛起一圈圈漣漪，不住地晃動(dòng)著，那些小魚如先前一樣，又在爭(zhēng)食其它東西。

　　林生頓時(shí)想到：釣魚的人在垂下魚鉤之際，必定先以魚餌為引誘，魚兒要想吃食，便同時(shí)吞下釣鉤。時(shí)間久了，魚兒便知道，凡是有餌食的地方多半有釣鉤。然而，那名利匯聚之所，難道沒有別一種“釣鉤”么？如果不趁著他人頻頻下食的時(shí)機(jī)而及時(shí)逃走，能夠脫鉤而遠(yuǎn)逸他方的又能有幾個(gè)人呢？！

　　整體賞析

　　湖濱啜茗，柳下觀魚，本是游湖者怡然自得的一刻，作者卻借魚喻人，由自然及社會(huì)，發(fā)了一通感慨。

　　作者面臨碧水叢柳，見湖中小魚聚集，頓生戲魚之心，隨著作者吐出豆脯，馬上觀賞到群魚爭(zhēng)喋的湖景。游客喂魚以取樂，本是人之常情；群魚見餌而爭(zhēng)食，亦為魚之天性。作者平平敘來(lái)，筆下的魚群并無(wú)反常之舉。百數(shù)之魚，在爭(zhēng)搶了一陣后，存者只剩三四，甚而不再食豆脯，聽任作者唾之于“葑草之上”。文章至此，出現(xiàn)了波瀾，魚有點(diǎn)兒反常了。出于粗淺的觀察，作者起初還以常人之心度群魚之腹，認(rèn)為“逝者”都吃飽了。然而，這群魚僅在“尋丈之外”，“爭(zhēng)喋他物如故”，筆鋒再一折，否定了作者剛才的'認(rèn)定，群魚并非吃飽，實(shí)為易地而食。由于疑團(tuán)仍不得解，這就引發(fā)了作者的進(jìn)一步思索。

　　經(jīng)過(guò)作者的一番觀察推斷，對(duì)魚群的認(rèn)識(shí)得到了深化，個(gè)中原委終被悟出：人們往往利用魚的“貪餌吞鉤”這致命弱點(diǎn)來(lái)使魚成美食，魚不戀食一處，正是它們保持警覺的策略。魚爭(zhēng)食，是為免饑；魚逝去，是為避禍。兩種行為的目的全在求生。自然界的魚在遭人類暗算的境況下，選擇了易地而食的兩全之法。作者感悟之前所表露的不解與驚奇，正是不知魚的緣故。

　　反顧人世間，名利正如釣餌，引誘眾人競(jìng)以逐之，作者深諳“君子喻以義，小人喻于利”的儒訓(xùn)，趨利舍義，必然如同愛餌銜鉤之魚，失去君子安身立命之本。作者以魚為鑒，提醒君子們?cè)缱鞑厣碇��?jì)，以免上名利之鉤，因?yàn)椤安患捌涫⑾率持畷r(shí)而去之”，就難以“脫鉤而逝”了。作者雖未明說(shuō)“下食”者為誰(shuí)，實(shí)暗指仗勢(shì)以售其私的權(quán)貴們，已盡在不言中了。作者由知魚進(jìn)而知世，巧妙地將自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，并與本人的生活體驗(yàn)相合。林紓光緒八年（1882）中舉后，即不求進(jìn)身之階，自覺“宦情早淡豈無(wú)因，亂世誠(chéng)難貢此身”（《七十自壽詩(shī)》），斷然回絕袁世凱、段祺瑞等“下食”者的招聘，在名利面前，拒不受餌。

　　《湖之魚》描述湖濱觀魚一景，通過(guò)設(shè)疑與解疑，溶進(jìn)作者的主觀感受，以具體可感的形象來(lái)點(diǎn)明道理，充滿了天趣。雖然本來(lái)一幅游湖戲魚圖，生發(fā)出對(duì)世態(tài)的聯(lián)想，很有點(diǎn)煞風(fēng)景，但作者對(duì)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象作了淡化處理，使之不致與美妙的自然景象產(chǎn)生太大的反差。

　　作者簡(jiǎn)介

　　林紓(1852—1924年)中國(guó)近代文學(xué)家，翻譯家。原名群玉、秉輝，字琴南，號(hào)畏廬、畏廬居士，別署冷紅生。晚稱蠡叟、踐卓翁、六橋補(bǔ)柳翁、春覺齋主人。室名春覺齋、煙云樓等。福建閩縣(今福州)人，我國(guó)近代著名文學(xué)家。光緒八年(一八八二)舉人，官教論。工詩(shī)古文辭，以意譯外國(guó)名家小說(shuō)見稱於時(shí)。復(fù)肆力於畫。山水初靈秀似文徵明，繼而濃厚近戴熙。

　　偶涉石濤，故其渾厚之中頗有淋漓之趣。其題畫詩(shī)云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意獨(dú)饒山水味，何須攻苦學(xué)名家？”花鳥得其師陳文臺(tái)之傳，淡墨薄色，神致生動(dòng)。晚年居北京，求者多以山水，而花鳥則不復(fù)作矣。著畏廬文集、詩(shī)集、春覺齋題畫跋及小說(shuō)筆記等。

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