【教材介紹】
《東海之大樂》是《莊子》中的一篇寓言，主要通過河伯、海神若的表現(xiàn)和對(duì)話，警示人們，人自身可能有很多很多的局限，跳脫這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局;人外有人，天外有天，人永遠(yuǎn)不應(yīng)該自滿。寓言啟示我們必須時(shí)時(shí)省察是否遭受了類似的蒙蔽，激勵(lì)我們超越這些蒙蔽，向理想的境界靠近。
【背景介紹】
莊子在文中宣揚(yáng)人類精神的一種理想境界，即一種不受地域局限，不受時(shí)間局囿并且不受教育束縛的大境界。地域、時(shí)間和所受教育三個(gè)方面，都能夠?qū)θ说囊娮R(shí)和精神遭受蒙蔽。努力擺脫這些蒙蔽，才能使今年境界不斷得到提升。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握本章的實(shí)詞、虛詞及特殊句式 豐富學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
2、根據(jù)故事內(nèi)容探討寓意。
3、理解莊子的思想并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)體會(huì)莊子的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、通過學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動(dòng)理清文意是本文的重點(diǎn)。
2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解莊子的思想意義是本文的難點(diǎn)
【教學(xué)方法】
自主學(xué)習(xí)法
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)用具】
多媒體課件
【教學(xué)步驟 】
一、導(dǎo)入：
人的發(fā)展，往往會(huì)受到諸多因素的影響而發(fā)生變化，這種因素，有些是積極的，有些是消極的，善于學(xué)習(xí)的人會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且及時(shí)去糾正它，從而取得更大的進(jìn)步，人生之路也由此而伸向一個(gè)更高的增加境界，在《東海之大樂》這篇選文中，河伯就是這樣一個(gè)人，正是發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的人生境界也就有了很大的提高。
二、整體感知：
(一)朗讀課文(分組朗讀)
(二)梳理內(nèi)容：
要求：結(jié)合注釋自讀，不懂的字詞句組內(nèi)交流，請(qǐng)一位同學(xué)講解，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞
兩涘( )渚( )崖之間 不似礨( ) 空
三、閱讀研討小結(jié)：
1、實(shí)詞
兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 辯，通'辨'，分辨。
東面而視。 東面，向東面。
于是焉河伯始旋其面目。 旋，變化。面目，臉色。
望洋向若而嘆曰。 望洋，仰視的樣子。
且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。 少/輕，認(rèn)為......少/輕 。
井蛙不可以語于海者，拘于虛也。 虛，'墟'，處所。
而吾未嘗以此自多者。 多，贊許。
自以比形于天地而受氣于陰陽。 受氣，稟受自然之氣。
之：
野語有之曰 。 說法，代詞
我之謂也。 賓語前置標(biāo)志
今我睹子之難窮也。取消句子獨(dú)立性
吾非至于子之門則殆矣。的，助詞
虛詞：于：
吾長見笑于大方之家。 于，被。
拘于虛也。 于，被 。
今爾出于崖涘。 于，從。
莫大于海。 于，比。
不似豪末之在于馬體乎。于，在 。
3、句式
莫己若者。 賓語前置
吾長見笑于大方之家。 被動(dòng)句
又奚以自多。 賓語前置
探究
1、河伯和海神若是一個(gè)什么樣的人?
明確：河伯：知錯(cuò)能改，善于糾正自身不足的人。
海神若：謙虛不自滿的人。
2、海神若的話說明一個(gè)什么道理?
明確：天外有天，人外有人。在生活中人不應(yīng)該自滿，而是要不斷地進(jìn)取，不斷地去認(rèn)識(shí)未知的領(lǐng)域，去見識(shí)未知的世界，這樣才能夠達(dá)到人生新的境界，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。
3、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀銓?duì)這則寓言故事含義的理解，
(學(xué)生自由發(fā)言，言之成理即可)
【提示】1、學(xué)習(xí)上不斷探索，尋求新的知識(shí)領(lǐng)域去提高自己，發(fā)展自己。
2、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷提高個(gè)人的人生境界，實(shí)現(xiàn)更大的理想。五、拓展閱讀
1.評(píng)《秋水》
李性學(xué)云：不讀《秋水》篇，胸襟終不開闊。細(xì)玩似未然。此猶是莊子皮膚語，第其議論痛快，筆勢(shì)縱橫發(fā)越，要自亙絕古今，所以人多喜之。(明·孫鑛批點(diǎn)《老莊合刻》)
2、《呂氏春秋·去宥篇》云：
有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，其人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不悅曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉!”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所，見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何故?”對(duì)吏曰：“殊不見人，徒見金耳!”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛�，以白為黑，以堯�(yàn)殍?宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪?故凡人必別宥然后知。別宥則能全其天(指身)矣。
“此有所宥也”，畢沅疑“宥”與“囿”同，謂有所拘礙而識(shí)不廣也。以下文觀之，猶言“蔽”耳。此所謂“囿”，即《莊子·秋水篇》所謂“拘于虛”，“篤于時(shí)”，“束于教”之類�！度ュ镀匪^“凡人必別宥然后知”，意謂凡人必能看透自己由地域、時(shí)代、政教、風(fēng)俗，以及其他來源所養(yǎng)成之偏見，方能知事物之真相。
四、總結(jié)：
生活中、學(xué)習(xí)上有許多的未知需要我們?nèi)ゲ粩嗟靥剿鳎粩嗟匕l(fā)現(xiàn)，只有不自滿的人，只有虛心的人才能夠有的收獲，取得新成功。要做到這樣，首先就是我打消自滿自傲的念頭，時(shí)刻提醒自己要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，在實(shí)踐中添補(bǔ)自己的無知，提高自己的素養(yǎng)，從而使自己的人生邁入一個(gè)新的境界。
五、作業(yè)：
1、課本上完成練習(xí)二
2、完成《課堂新坐標(biāo)》本課練習(xí)
3、預(yù)習(xí)第2則，思考：匠石與櫟社樹議論的出發(fā)點(diǎn)是什么?
【板書設(shè)計(jì)】
河 伯 ———自以為是 旋面自責(zé) (知錯(cuò)，不應(yīng)自滿)
虛心自處
完善自我
海神若______謙 虛 循循善誘 (語大理，不自多)
教學(xué)反思：
本節(jié)課突出了重、難點(diǎn)，師生配合融洽，教學(xué)效果較好。