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    高中選修《中國古代詩歌散文欣賞》復習練習題

    發(fā)布時間:2017-10-13  編輯:梁飛藝 手機版

      導語:下面是高中選修《中國古代詩歌散文欣賞》復習練習,歡迎同學們過來練習,了解自己所學知識的掌握程度,幫助自己更好地學好有關知識。

      一、改正下列詞語和詩句中的錯別字

      躑躇(  )  殘亙(  ) 爛觴(  ) 褥暑(  ) 坼裂(chì) 寥闊(  )

      兔起弧落(  ) 城闋(  ) 慪心瀝血(  ) 跌蕩多姿(  ) 飄緲(  )

      言迄(  )  廷椽(  )   贏弱(  )  芳磬(  )  梳裝打扮(  )

      蒼桑 (  )命運多桀(  ) 餉午(  ) 揠仰嘯歌(  ) 朔氣傳金 析(  )

      出師未捷身先死,長使英雄淚滿巾。(  ) 鴻雁長飛光不度,魚龍潛躍水成文。(  )

      目眇眇兮愁余,洞庭波兮木葉下。(  ) 歲暮陰陽催短影(  )與爾同消萬古愁(  )

      三顧頻繁天下計(  ) 千載誰堪伯中間(  ) 安能摧眉折腰侍權貴(  )

      乾坤日月浮(  )千斤散盡還復來。(  )

      二、名句名篇

      1、李白《將進酒》一詩中,悲嘆人生短暫,人生易老的句子是:_______________,_________________。

      2、《蜀相》一詩中,杜甫將自己對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情與自己壯志難酬的苦痛熔成千古名句:______________________________,______________________________。

      3、杜牧詩云"二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫",寫出了揚州歌舞升平的景象;姜夔的《揚州慢》中說"_______________________,波心蕩,________________________。"一派冷清沉寂的景象。

      4、孟子有"生于憂患,死于安樂"的名句,在歐陽修《伶官傳序》中與之意思相近的一句話是:______________________________,______________________________。

      5、 秦愛紛奢,人亦念其家。 ,用之如泥沙?(作者 出處 )

      6、 夫 ,而智勇多困于所溺,豈獨憐人也哉! (作者 出處 )

      7、 夫天地者 ;光陰者 。(作者 出處 )

      8、 ,三峽星河影動搖。 (作者 出處 )

      9 、 ,但愿長醉不用醒。 ,惟有飲者留其名。

      (作者 出處 )

      10、 葉上初陽干宿雨, , 。 (作者 出處 )

      11、 ,六宮粉黛無顏色 (作者 出處 )

      12、 ,洞庭波兮木葉下。 (作者 出處 )

      13、可憐樓上月徘徊, 。 (作者 出處 )

      14、戎馬關山北, 。 (作者 出處 )

      15、壚邊人似月, 。 (作者 出處 )

      16、熊咆龍吟殷巖泉, 。 (作者 出處 )》

      17、 ,美人帳下猶歌舞。 (作者 出處 )

      18、心非木石豈無感? 。(作者 出處 )

      19、 ,兩朝開濟老臣心。 (作者 出處 )

      20、女媧煉石補天處, 。(作者 出處 )

      21、 , 陰陰夏木囀黃鸝。(作者 出處 )

      22、星垂平野闊, 。(作者 出處 )

      23 、念橋邊紅藥, !(作者 出處 )

      24 、昆山玉碎鳳凰叫, 。(作者 出處 )

      25 、歌臺暖響, ; , 。(作者 出處 )

      27、 , , ,可憐焦土。(作者 出處 )

      三、下列有關文學常識的表述不正確的幾項是( )

      A.從格律上看,中國古代詩歌可以分為古體詩和近體詩兩類。古體詩又叫古風,它的形式比較自由,不受格律的束縛。近體詩又叫今體詩,是唐代形成的一種詩體,在字數(shù)、句數(shù)、押韻和對仗等方面都有嚴格的要求,律詩和絕句就是常見的近體詩形式。

      B.序是古代常見的一種文學體裁,它既可以敘事,也可以議論,還可以抒情。《蘭亭集序》、《春夜宴從弟桃李園序》都是抒情成分較多的序,前者感嘆生命的短暫,因此格調比較低沉,后者也感嘆了生命的短暫,但是格調明朗,表現(xiàn)了李白對生命的珍視和對生活的摯愛。

      C.賦是古代的一種文體,它大致經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段!栋⒎繉m賦》就是開一代文賦先河的作品,它把散文的章法與詩歌的韻律結合在一起,句式靈活多變,駢散相間,錯落有致,氣勢暢達,流動著一股清新質樸之風。

      D.李白是唐代偉大的浪漫主義詩人,他的詩想象新奇,感情強烈,意境奇?zhèn)ス妍,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代浪漫主義詩歌藝術的高峰。由于杜甫與他詩風相近,人們并稱他們?yōu)?quot;李杜"。

      E. 楚辭》收集戰(zhàn)國時代屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦,西漢劉向輯,東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻,描寫楚地風土人情,具有濃厚的地方色彩。

      F. 杜甫,字子美,河南鞏人。生當開元盛世與安史之亂之間,后半生顛沛流離,歷盡磨難。他的詩廣泛反映了這一時期的社會生活,被稱為"詩史"。

      G. 溫庭筠,字飛卿,才思敏捷。能詞,詞風秾艷,詞藻華麗,為花間詞人之鼻祖,對晚唐五代詞和宋詞影響很大。詩與李商隱其名,時稱"溫李"。

      H. 白居易的詩歌通俗易懂、流暢自然,著名的《新樂府》《秦中吟》《長恨歌》《琵琶行》等形象鮮明,情節(jié)連貫,語言優(yōu)美,反映了人民疾苦,揭露了社會黑暗,具有強烈的現(xiàn)實意義。

      四、簡答

      1、 請從諷喻的角度分析《長恨歌》的詩歌詣旨

      答:詩歌前半部分以"漢皇重色思傾國"統(tǒng)領全篇,定下貶斥基調,隨后圍繞玄宗重色與李楊荒淫生活描寫,有明顯批評之意。后半部分寫李楊樂極生悲,使國家傾覆的政治悲劇,以及天人永隔的愛情悲劇,使人們思考這一悲劇起因。詩歌對愛情的描寫雖感人,但鮮明的是借鑒和批判之意。

      2、《夢游天姥吟留別》

      1)李白是用什么手法表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的?第二段結尾又說"惟覺時之枕席,失向來之煙霞",這反映了李白怎樣的人生態(tài)度?

      答:李白用了夸張和幻想的手法。

      夸張:現(xiàn)實中的天姥山不如五岳,李白卻說"勢拔五岳掩赤城"比五岳更高大。

      幻想:李白所寫的是幻想中的天姥山,是現(xiàn)實天姥山被夸張的幻影。

      "惟覺時之枕席,失向來之煙霞"這句話寫了無論夢境多么美妙,終歸要醒來,夢中一切頓時破滅。這句話既反映了李白政治上受挫后感慨人生如夢的消極情緒,也表達了夢破滅要回到現(xiàn)實,不能在夢中過日子的積極態(tài)度?偟膩碚f,人生態(tài)度的基調還是積極向上的。

      2)詩的結局"安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏",反映了詩人什么性格?歷來詩評家都認為這兩句是全詩的"詩眼",試結合全篇內容談談你對這種說法的理解。

      答:1、說這兩句是"詩眼",因為它點明了詩歌主旨,以此統(tǒng)帥全詩。

      2、這首詩用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡,用幻想世界的自由遨游,襯托現(xiàn)實世界失意,碰壁。

      3、即便寫夢境,也著眼于現(xiàn)實。

      3、就《將進酒》說說詩人跌宕起伏的感情激流

      答:詩人的感情:開始感嘆歲月的流逝,接著由" 悲"到"歡",然后由歡暢步步推進,提升至狂放;最后轉為悲懣,激越。

      4、以《阿房宮賦》為例說說賦體的特征。

      答:賦體的特征:鋪敘,夸張,渲染。

      文章通過華美的辭采隊阿房宮的建筑和公眾奢靡生活進行詳盡的鋪敘和渲染,文末言志,闡述天下興亡的道理,委婉地諷喻唐敬宗。、

      5、蘇洵寫《六國論》的本意是什么?

      答:文章本意不在研究六國歷史,而在借古諷今,指出宋朝國策之非,為宋朝危機敲響警鐘。

      6、體會《項脊軒志》一文的寫作特點。

      答:以口頭語說家常事的筆墨與意境,選取家庭生活小事,平凡場景,表現(xiàn)人物音容笑貌,寄托自己的深情。

      7、孔子跟長沮桀溺以及荷蓧丈人一類人有什么不同?

      答:1、兩者都強烈不滿于混亂污濁的現(xiàn)實。

      2、孔子力圖改變它,不屈不饒,

      8、談談孔子與弟子之間的師徒關系

      答:1、孔子憑自己的學識與德行,贏得了弟子的敬愛。

      2、 孔子跟弟子相處,最難能可貴的一點就是平等。這一點體現(xiàn)在孔子鼓勵弟子暢所欲言;只要合乎"仁"的,對老師也不必謙讓,賞識高尚德行高尚的弟子。

      3、 孔子對弟子們充滿了關愛。

      9、談談孔子所說的"過"。

      答:孔子強調改過,他認為,有過錯卻不改正才是真正的過錯,要想改正錯誤,首先要正視錯誤。

      10、談談孔子所說的"信"。

      答:1、孔子在不違背道義的情況下強調"信"。

      2、"信"對個人而言,是處世之本。

      3、"信"對社會來說,是政府有效運作的根本。

      4、"信"還是全社會和諧相處,共同發(fā)展的根本。

      11、談談你對孔子"仁"的理解和認識。

      1、 從自處的角度看,"仁"就是"克己復禮",即克服一己之私,而遵循"禮"的規(guī)定,把"禮"變?yōu)樽约旱淖杂X。

      2、 從處世的角度看,"仁"的根本是"愛人",即關懷他人。消極地看,就是"恕","己所不欲,勿施于人"即自己不愿意承受的,不要加到別人身上。積極地看,就是"己欲立而立人,己欲達而達人"即自己想要站得住就使別人站得住,自己想要通達就使別人通達。


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