(人教社新教材，范圍：高中第三冊(cè)一、二、四單元)
第Ⅰ卷(選擇題 共45分)
一、(18分，每小題3分)
1、下列加點(diǎn)字的注音沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、 百舸(kē) 伶俜(pīng) 沉浮(fōu)
B、 踟(chí)躕 攜 (xié) 帶 寥廓(kuò)
C、 崢嶸(róng) 稠 (chóu) 密 否(fǒ)泰
D、 矛戟(jǐ) 勇剽(biāo) 機(jī)杼(yù)
2、下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A、 拌倒 招謠 張皇失措
B、 傾圮 漪倫 一愁莫展
C、 縈繞 班斕 針貶時(shí)弊
D、 屏息 羅綺 墨守成規(guī)
3、依次在橫線上填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
①漫江碧透，百舸 流
�、谠僖姲�，自由 的大海
�、畚覔]一揮衣袖，不___走一片云彩
�、苓@被暴風(fēng)雨______著的土地
A、 競 奔放 拿 打擊 B、 爭 豪放 拿 襲擊
C、 爭 奔放 帶 打擊 D、 競 豪放 帶 襲擊
4、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
山路和山坡不便于行車， 然而便于我行走。________ 我只覺得出外時(shí)身
輕如飛，山路自動(dòng)地后退;歸來時(shí)帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。
A、我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn);我外出，小屋是我快樂的起點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?
B、往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?我外出，小屋是我快樂的起點(diǎn);我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。
C、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn);我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?
D、我出外，小屋是我快樂的起點(diǎn)，往返于幸福與快樂之間;我歸來，小屋是我幸福的終點(diǎn)。哪兒還有不好走的路呢?
5、下列詩句的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、“曾記否?到中流擊水，浪遏飛舟” 既是對(duì)同學(xué)的親切遙問， 深情的
懷念，也是激勵(lì)自己和一切革命者應(yīng)該激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪， 做革命的中流
砥柱。
B、“白馬飾金羈，連翩西北馳” 白馬帶著金黃色的籠頭， 一白一黃，
色彩鮮明;輕捷地奔馳在西北地區(qū)，何等有氣勢(shì)。表面寫馬，實(shí)則寫人。
C、“總角之宴，言笑晏晏” 是回憶夫妻之間曾經(jīng)有過的一段恩愛的家
庭生活。
D、“孔雀東南飛，五里一徘徊” 運(yùn)用起興手法，給全詩籠罩上了悲劇
氣氛。
6、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A、徐志摩、聞一多、艾青、穆旦均為中國新詩發(fā)展歷史上的聞名詩人。
盡管他們?cè)婏L(fēng)迥異，生活道路也各不相同，但他們都為中國新詩發(fā)展作出了
重要貢獻(xiàn)。
B、《詩經(jīng)》富于寫實(shí)精神;《離騷》長于抒寫理想。 《詩經(jīng)》和《離騷》，
分別開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C、中國現(xiàn)代散文是指由五四到建國的散文創(chuàng)作;當(dāng)代散文則是指開國后
直到今天的散文創(chuàng)作。郁達(dá)夫的《故都的秋》、巴金的《燈》都屬現(xiàn)代散文。
D、華茲華斯是德國“湖畔派”代表詩人。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下文，完成7—10題。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是堅(jiān)持體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)的結(jié)合。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人就將文化藝術(shù)與體育置于同等重要的地位。歷屆奧委會(huì)主席也都反復(fù)強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的重要性。
一般而言，文化藝術(shù)是實(shí)現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)目標(biāo)的重要因素，奧林匹克主義的中心思想是人的全面發(fā)展。但是，在人類社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)中，靈與肉逐漸變得對(duì)立起來。體育的生物功能經(jīng)常為人們所強(qiáng)調(diào)，而它的文化藝術(shù)功能卻為人們所忽視。奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)融為一體，促進(jìn)人類全面和諧的發(fā)展。
現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展表明，競技運(yùn)動(dòng)精神價(jià)值的加強(qiáng)有賴于人類的文化藝術(shù)。多年來，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，而精神文化卻相對(duì)貧乏，由此使競技運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象，出現(xiàn)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣，使競技運(yùn)動(dòng)淪為低層次的娛樂消遣。要減少競技運(yùn)動(dòng)中這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，回到促進(jìn)身心均衡發(fā)展的軌道，就必須提高它的文化藝術(shù)價(jià)值，使之成為高尚的社會(huì)文化活動(dòng)。而這種活動(dòng)，正是使人們得到美好的藝術(shù)熏陶、心靈得到凈化、內(nèi)心世界變得豐富起來的重要保證。
當(dāng)今的奧林匹克運(yùn)動(dòng)已逐漸將人類社會(huì)中一些帶有普遍意義的真善美集中起來，具有了跨時(shí)代、跨地域的審美價(jià)值。奧林匹克運(yùn)動(dòng)這種超越現(xiàn)實(shí)和理想化的特點(diǎn)，又顯示著人類對(duì)美好事物和理想境界的追求，預(yù)示著未來的現(xiàn)實(shí)。這不僅大大增強(qiáng)了它的吸引力，而且直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用，激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)美好的理想，不斷地自我更新、自我完善。這就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今世界廣為普及的重要原因所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能成為這樣一種人類文化的結(jié)晶，就是因?yàn)樗懈鞣N文化藝術(shù)形式的內(nèi)容。這些文化藝術(shù)從不同的角度，以不同的方式互相補(bǔ)充，構(gòu)成了奧林匹克運(yùn)動(dòng)多姿多彩的整體景觀，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)提供了一個(gè)布滿文化氣息的環(huán)境，啟迪人們對(duì)真善美的審美感，使人們?cè)诓恢挥X中改變自己，提高自己的境界。
7.第一自然段突出了什么關(guān)系。判定正確的一項(xiàng)是( )
A、體育運(yùn)動(dòng)與文化藝術(shù)。
B、體育運(yùn)動(dòng)與商業(yè)活動(dòng)。
C、競技運(yùn)動(dòng)與群眾體育。
D、體育目的與體育效果。
8.競技運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，最主要的原因是( )
A、重物質(zhì)、輕精神。
B、長期以來社會(huì)上滋長了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣。
C、物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)水平迅速提高，精神文化相對(duì)貧乏。
D、競技運(yùn)動(dòng)逐漸淪為低層次的娛樂消遣。
9.請(qǐng)概括第三自然段的文意。( )
A、競技運(yùn)動(dòng)精神價(jià)值的加強(qiáng)有賴于人類文化藝術(shù)。
B、體育出現(xiàn)了各種不良風(fēng)氣。
C、要加強(qiáng)體育道德修養(yǎng)。
D、體育能使人心靈得到凈化，內(nèi)心變得豐富。
10.對(duì)普及奧林匹克運(yùn)動(dòng)的意義的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A、堅(jiān)持體育與文化藝術(shù)的結(jié)合�！ � B、促進(jìn)人類全面和諧的發(fā)展。
C、改變競技運(yùn)動(dòng)中不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。 D、直接對(duì)人們的精神世界發(fā)揮作用。
三、(15分，每小題3分)
閱讀下面文言文，回答11—15題。