(人教社新教材，范圍：高中第三冊一、二、四單元)
第Ⅰ卷(選擇題 共45分)
一、(18分，每小題3分)
1、下列加點字的注音沒有錯誤的一項是( )
A、 百舸(kē) 伶俜(pīng) 沉浮(fōu)
B、 踟(chí)躕 攜 (xié) 帶 寥廓(kuò)
C、 崢嶸(róng) 稠 (chóu) 密 否(fǒ)泰
D、 矛戟(jǐ) 勇剽(biāo) 機杼(yù)
2、下列詞語中沒有錯別字的一項是( )
A、 拌倒 招謠 張皇失措
B、 傾圮 漪倫 一愁莫展
C、 縈繞 班斕 針貶時弊
D、 屏息 羅綺 墨守成規(guī)
3、依次在橫線上填入的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
�、俾掏�，百舸 流
�、谠僖姲桑杂� 的大海
�、畚覔]一揮衣袖，不___走一片云彩
�、苓@被暴風(fēng)雨______著的土地
A、 競 奔放 拿 打擊 B、 爭 豪放 拿 襲擊
C、 爭 奔放 帶 打擊 D、 競 豪放 帶 襲擊
4、填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
山路和山坡不便于行車， 然而便于我行走。________ 我只覺得出外時身
輕如飛，山路自動地后退;歸來時帶幾分雀躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。
A、我歸來，小屋是我幸福的終點;我外出，小屋是我快樂的起點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?
B、往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?我外出，小屋是我快樂的起點;我歸來，小屋是我幸福的終點。
C、我出外，小屋是我快樂的起點;我歸來，小屋是我幸福的終點。往返于快樂與幸福之間，哪兒還有不好走的路呢?
D、我出外，小屋是我快樂的起點，往返于幸福與快樂之間;我歸來，小屋是我幸福的終點。哪兒還有不好走的路呢?
5、下列詩句的解釋不正確的一項是( )
A、“曾記否?到中流擊水，浪遏飛舟” 既是對同學(xué)的親切遙問， 深情的
懷念，也是激勵自己和一切革命者應(yīng)該激流勇進，搏擊風(fēng)浪， 做革命的中流
砥柱。
B、“白馬飾金羈，連翩西北馳” 白馬帶著金黃色的籠頭， 一白一黃，
色彩鮮明;輕捷地奔馳在西北地區(qū)，何等有氣勢。表面寫馬，實則寫人。
C、“總角之宴，言笑晏晏” 是回憶夫妻之間曾經(jīng)有過的一段恩愛的家
庭生活。
D、“孔雀東南飛，五里一徘徊” 運用起興手法，給全詩籠罩上了悲劇
氣氛。
6、下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是( )
A、徐志摩、聞一多、艾青、穆旦均為中國新詩發(fā)展歷史上的聞名詩人。
盡管他們詩風(fēng)迥異，生活道路也各不相同，但他們都為中國新詩發(fā)展作出了
重要貢獻。
B、《詩經(jīng)》富于寫實精神;《離騷》長于抒寫理想。 《詩經(jīng)》和《離騷》，
分別開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義和浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
C、中國現(xiàn)代散文是指由五四到建國的散文創(chuàng)作;當(dāng)代散文則是指開國后
直到今天的散文創(chuàng)作。郁達夫的《故都的秋》、巴金的《燈》都屬現(xiàn)代散文。
D、華茲華斯是德國“湖畔派”代表詩人。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下文，完成7—10題。
奧林匹克運動的一個重要特點就是堅持體育運動與文化藝術(shù)的結(jié)合。奧林匹克運動的創(chuàng)始人就將文化藝術(shù)與體育置于同等重要的地位。歷屆奧委會主席也都反復(fù)強調(diào)文化藝術(shù)在奧林匹克運動中的重要性。
一般而言，文化藝術(shù)是實現(xiàn)奧林匹克運動目標(biāo)的重要因素，奧林匹克主義的中心思想是人的全面發(fā)展。但是，在人類社會的各項活動中，靈與肉逐漸變得對立起來。體育的生物功能經(jīng)常為人們所強調(diào)，而它的文化藝術(shù)功能卻為人們所忽視。奧林匹克運動強調(diào)體育運動與文化藝術(shù)融為一體，促進人類全面和諧的發(fā)展。
現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展表明，競技運動精神價值的加強有賴于人類的文化藝術(shù)。多年來，社會的物質(zhì)生產(chǎn)和消費水平迅速提高，而精神文化卻相對貧乏，由此使競技運動出現(xiàn)了重物質(zhì)、輕精神的現(xiàn)象，出現(xiàn)了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣，使競技運動淪為低層次的娛樂消遣。要減少競技運動中這些不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，回到促進身心均衡發(fā)展的軌道，就必須提高它的文化藝術(shù)價值，使之成為高尚的社會文化活動。而這種活動，正是使人們得到美好的藝術(shù)熏陶、心靈得到凈化、內(nèi)心世界變得豐富起來的重要保證。
當(dāng)今的奧林匹克運動已逐漸將人類社會中一些帶有普遍意義的真善美集中起來，具有了跨時代、跨地域的審美價值。奧林匹克運動這種超越現(xiàn)實和理想化的特點，又顯示著人類對美好事物和理想境界的追求，預(yù)示著未來的現(xiàn)實。這不僅大大增強了它的吸引力，而且直接對人們的精神世界發(fā)揮作用，激勵著人們?yōu)閷崿F(xiàn)美好的理想，不斷地自我更新、自我完善。這就是奧林匹克運動在當(dāng)今世界廣為普及的重要原因所在。奧林匹克運動之所以能成為這樣一種人類文化的結(jié)晶，就是因為它包含有各種文化藝術(shù)形式的內(nèi)容。這些文化藝術(shù)從不同的角度，以不同的方式互相補充，構(gòu)成了奧林匹克運動多姿多彩的整體景觀，為奧林匹克運動提供了一個布滿文化氣息的環(huán)境，啟迪人們對真善美的審美感，使人們在不知不覺中改變自己，提高自己的境界。
7.第一自然段突出了什么關(guān)系。判定正確的一項是( )
A、體育運動與文化藝術(shù)。
B、體育運動與商業(yè)活動。
C、競技運動與群眾體育。
D、體育目的與體育效果。
8.競技運動中出現(xiàn)種種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，最主要的原因是( )
A、重物質(zhì)、輕精神。
B、長期以來社會上滋長了嫉妒、虛榮和不信任的風(fēng)氣。
C、物質(zhì)生產(chǎn)和消費水平迅速提高，精神文化相對貧乏。
D、競技運動逐漸淪為低層次的娛樂消遣。
9.請概括第三自然段的文意。( )
A、競技運動精神價值的加強有賴于人類文化藝術(shù)。
B、體育出現(xiàn)了各種不良風(fēng)氣。
C、要加強體育道德修養(yǎng)。
D、體育能使人心靈得到凈化，內(nèi)心變得豐富。
10.對普及奧林匹克運動的意義的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A、堅持體育與文化藝術(shù)的結(jié)合�！ � B、促進人類全面和諧的發(fā)展。
C、改變競技運動中不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。 D、直接對人們的精神世界發(fā)揮作用。
三、(15分，每小題3分)
閱讀下面文言文，回答11—15題。