第Ⅰ卷(共30分)
一、(12分，每小題3分)
1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( )
A.擢升(zhuó) 租賃(lìnɡ) 機(jī)杼(zhù) 載笑載言(zài)
B.落蕊(ruì) 葳蕤(ruí) 公姥(mǔ) 躑躅不前(zhú)
C.懲創(chuàng)(chénɡ) 伶俜(pīnɡ) 卜筮(bǔ) 長(zhǎng)歌當(dāng)哭(dànɡ)
D.踵武(zhǒnɡ) 肇事(shào) 歆羨(xīn) 前仆后繼(pū)
2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是( )
A.徘徊 暮靄 微漠 直接了當(dāng) 越陌度阡
B.倉(cāng)皇 苗裔 桀驁 與爾偕老 匪夷所思
C.譬如 尸骸 和藹 鼓瑟吹笙 默默含情
D.緋薄 噩耗 落寞 貌合神離 信誓旦旦
3.下列句子加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.他最近的狀態(tài)一直不佳，接連幾次考試都不理想，屢試不爽，心情糟透了。
B.這個(gè)裝修公司的施工隊(duì)確實(shí)不一般，無(wú)論什么樣的房屋，經(jīng)他們一裝修，都能蓬蓽生輝。
C.余秋雨的《道士塔》，生動(dòng)深刻，才華橫溢，是其“文化散文”的代表作之一。
D.玄奘不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往印度取經(jīng)，其間風(fēng)餐露宿，長(zhǎng)途跋涉，歷盡磨難，終于取得真經(jīng)。
4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.外國(guó)經(jīng)典詩(shī)歌不容易翻譯好，它要求翻譯人員具有很高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平才能勝任。
B.足見(jiàn)對(duì)于有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣能特別引起蕭索的感觸來(lái)。
C.這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子勇毅沒(méi)有消亡的明證。
D.在本次敦煌學(xué)研討會(huì)上，所有關(guān)于莫高窟歷史的照片和多種圖文展板都被掛在走廊西邊的墻壁上。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5-7題。
曹操《短歌行》(其一)中有“月明星稀，烏鵲南飛;繞樹(shù)三匝，何枝可依”四句。歷來(lái)對(duì)此四句的理解不甚相同，多認(rèn)為這是比喻猶豫不定的人才在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。筆者認(rèn)為，詩(shī)中的烏鵲當(dāng)指烏鴉，《漢語(yǔ)大詞典》釋“烏鵲”，其一義即指“烏鴉”;曹操這里所慨嘆的當(dāng)指統(tǒng)一全國(guó)的王業(yè)未能成就。清代的王堯衢闡釋這首詩(shī)說(shuō)：“以‘明明如月’而恨不能拾取，遂憂之不忘，則其暗謀天位之心久矣。……月明則星稀，非烏鵲飛之時(shí)也，以故繞樹(shù)三匝而無(wú)所依托，則英雄無(wú)用武之地矣�！系乱詢A漢為心，其借口周公，不異王莽�！�(《三曹資料匯編》第28頁(yè)，中華書(shū)局1980年版)這說(shuō)明了曹操以烏鵲南飛而無(wú)所依托來(lái)比喻自己不能完全奪取占有漢家的王業(yè)。
蘇軾《赤壁賦》有意引用《短歌行》的詩(shī)句并云：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?……此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?”
受蘇軾的影響，在《三國(guó)演義》中，羅貫中便有意安排曹操橫槊賦詩(shī)的故事情節(jié)，并借小說(shuō)中人物劉馥之口闡釋這四句詩(shī)：“‘月明星稀，烏鵲南飛;繞樹(shù)三匝，何枝可依?’此不吉之言也�！绷_貫中顯然以“烏鵲南飛”等句象征曹操南征失敗，未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。毛宗崗對(duì)這一節(jié)加以評(píng)論道：“蘇子瞻《赤壁賦》亦引此四句，以為孟德之困于周郎，蓋南飛而無(wú)可依，正應(yīng)其南征而無(wú)所得耳�！苯Y(jié)合毛氏的評(píng)語(yǔ)可以看出羅貫中有意把“烏”意象與王業(yè)聯(lián)系起來(lái)。再如清趙翼《赤壁》詩(shī)云：“烏鵲南飛無(wú)魏地，大江東去有周郎。”也表達(dá)了類似的看法。
《短歌行》究竟寫(xiě)于何時(shí)，因乏史料佐證，目前難以確定�！冻啾谫x》《三國(guó)演義》《赤壁》詩(shī)說(shuō)它寫(xiě)于赤壁之戰(zhàn)時(shí)，盡管是出于文學(xué)家的想像和推測(cè)，但他們都有將“烏鵲”與統(tǒng)一全國(guó)的王業(yè)聯(lián)系起來(lái)的傾向，將“烏鵲南飛”等句視為曹操王業(yè)未能成就的征兆的意圖是明顯的。
5.上文討論的主要問(wèn)題是( )
A.批駁歷來(lái)人們對(duì)《短歌行》的錯(cuò)誤理解。
B.明確《短歌行》的寫(xiě)作時(shí)間和落實(shí)“烏鵲”一詞的意義。
C.歷代文學(xué)家在他們的作品中引用《短歌行》的目的。
D.《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的含義。
6.下列各句不屬于作者提出自己觀點(diǎn)的根據(jù)的一項(xiàng)是( )
A.多認(rèn)為“烏鵲南飛”等句，比喻猶豫不定的人才無(wú)所適從的狀態(tài)。
B.“烏鵲”即指“烏鴉”，這在一些權(quán)威性的工具書(shū)中可以找到依據(jù)。
C.古代文學(xué)中烏鴉這個(gè)意象與王業(yè)的歸屬有著密切的聯(lián)系。
D.王堯衢、蘇軾、羅貫中和趙翼在他們的作品中對(duì)這幾句詩(shī)的闡釋和引用。
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是( )
A.《赤壁賦》、《三國(guó)演義》、《赤壁》詩(shī)把《短歌行》的寫(xiě)作時(shí)間定為赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這是文學(xué)家的想像和推測(cè)。
B.毛宗崗的評(píng)論旨在揭示《赤壁賦》中引用《短歌行》的意圖和羅貫中有意安排曹操橫槊賦詩(shī)這一情節(jié)的目的。
C.作者對(duì)《短歌行》“烏鵲南飛”等句的理解與蘇軾、羅貫中、趙翼的觀點(diǎn)完全一致。
D.在本文中，作者不僅對(duì)《短歌行》中“烏鵲南飛”等句的理解發(fā)表了自己的看法，而且闡明“烏”作為與王業(yè)有關(guān)的意象由來(lái)已久。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面一段文言文，完成8-10題。
豐樂(lè)亭記
歐陽(yáng)修
修既治滁之明年夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立;下則幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣!今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
8.下列各組句子中，對(duì)加點(diǎn)字詞的解說(shuō)完全正確的一項(xiàng)是( )
①俯仰左右，顧而樂(lè)之 ②遂書(shū)以名其亭焉
�、坌迖L考其山川，按其圖記 ④涵煦百年之深也亦勿知
�、菪藜戎纬髂晗�，始飲滁水而甘 ⑥函梁君臣之首，入于太廟
⑦今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也 ⑧與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍
A.③句中“按”是“按照”的意思;④句中“涵煦”是“雨露滋潤(rùn)、陽(yáng)光照耀”的意思
B.①⑦句中加點(diǎn)字屬于同一類型的詞語(yǔ)活用
C.②⑥句中加點(diǎn)字屬于同一類型的詞語(yǔ)活用
D.⑤⑧句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞義相同
9.下列A、B、C三項(xiàng)句子加點(diǎn)字詞的用法、意義，以及D項(xiàng)句式的類型，相同的一組是( )
A.又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也 得雙石于潭上，扣而聆之
B.而故老皆無(wú)在者，蓋天下之平久矣 蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完
C.向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨 向使三國(guó)各愛(ài)其地
D.既得斯泉于山谷之間 石之鏗然有聲者，所在皆是也