10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.滁州介于江淮之間，雖有商人乘船坐車(chē)往還，但四方賓客并不來(lái)此偏僻的豐樂(lè)亭。盡管此處環(huán)境優(yōu)美，可以仰而望山，俯而聽(tīng)泉;也可以春采花草，夏納清涼。
B.文章描寫(xiě)山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，就點(diǎn)出了山水的獨(dú)特情貌;用“掇”“蔭”就表現(xiàn)出了游賞之樂(lè)。
C.滁州在五代時(shí)兵禍不斷，至宋統(tǒng)一后才得以安定。作者感慨今昔，贊頌朝廷使人民休養(yǎng)生息的功德，歌頌太平氣象，從而寄托了安定來(lái)之不易、應(yīng)予珍惜的命意。
D.文中說(shuō)“故老皆無(wú)在者”“遺老盡矣”，透露出作者對(duì)人們居安而不思危的隱憂，要人們記住“幸生無(wú)事之時(shí)”，指出自己有“宣上恩德，以與民共樂(lè)”的職責(zé)。
第II卷(共120分)
四、(27分)
11、把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子和課本中的一個(gè)句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
�、哦抻姆级a喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。(3分)
�、埔�?yàn)楸酒渖酱�，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。(4分)
�、欠虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?(3分)
12、閱讀下面唐詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
與夏十二登岳陽(yáng)樓
李 白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
(1)詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙，為什么?(4分)
(2)請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。(4分)
13、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(9分，每空0.5分)
(1) ，靡有朝矣。(《詩(shī)經(jīng)》)
(2)知我者謂我心憂， 。(《詩(shī)經(jīng)•王風(fēng)•黍離》)
(3) ，春與秋其代序。(屈原《離騷》)
(4)惟草木之零落兮， 。(屈原《離騷》)
(5)夫禍患常積于忽微， ，豈獨(dú)伶人也哉?(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
(6)真的猛士, , _ ___。(魯迅《記念劉和珍君》)
(7)《孔雀東南飛》大道口送別時(shí)劉蘭芝用比喻句“ ， ，
， ”希望兩人永遠(yuǎn)相愛(ài)矢志不渝的心愿。
(8) ， ，周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)
(9) ，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際， 。(陶淵明《歸園田居》)
(10)裊裊兮秋風(fēng)， 。(屈原《湘夫人》)
(11) ，老大徒傷悲。(《長(zhǎng)歌行》)
(12) ，逸豫可以亡身，自然之理也。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)
五、閱讀下面的文字，完成14━17題(18分)
香山看葉
鄭云云
站在幽靜的山谷里，仰頭望樹(shù)，不見(jiàn)紅葉。
陽(yáng)光應(yīng)當(dāng)在山外什么地方朗朗照著。那里游人一定如織，紅葉也應(yīng)燦爛如花。正是好秋天氣，陽(yáng)光和游人，誰(shuí)肯辜負(fù)紅葉之美?
然而還是這里好，我喜歡這無(wú)人的山谷。真要看葉，哪能在熱鬧的去處?樹(shù)兒本是世界上最淡泊平和的物種，而我們是人類(lèi)中甘愿孤獨(dú)的一群。惟有在靜默中的彼此凝望，才能互相明察各自的蛻變。
秋風(fēng)吹起，很涼很涼，是第幾陣秋風(fēng)?想不分明。只是身上的感覺(jué)超常敏銳起來(lái)。自知我在看葉，葉亦在看我，舉手投足之間，都仿佛在葉無(wú)言的包圍中。其實(shí)，我是知道樹(shù)的心思都在葉里了。那是樹(shù)的眼睛。樹(shù)木用它們望著四季輪回，望著世間萬(wàn)象，望著風(fēng)雨晨露日升日落，望著一群又一群灰喜鵲在夕陽(yáng)下歸巢。
如潮的人群，在山外涌來(lái)涌去地觀賞紅葉。人群中的紅男綠女，有幾人能讀懂楓葉之美?
山谷中的老楓樹(shù)伸開(kāi)它依然綠著的手掌，每一片葉如今又成了它的手掌，成千上萬(wàn)的樹(shù)葉令我想起大慈大悲的千手觀音。然而它們不是觀音，是樹(shù)，所以我才能聽(tīng)見(jiàn)它們善意的調(diào)侃和嘲笑：人類(lèi)是如何經(jīng)受不住疼痛啊，這么年輕就失去了感動(dòng)和生命的能力，只會(huì)躋身于熱鬧以求麻木和消解生命的疼痛，是多么愚不可及的一群!
其實(shí)，葉紅葉綠，關(guān)卿何事?
明眸皓齒的我們，心已粗糙蒼老;而歷經(jīng)滄桑的香山之楓，該是經(jīng)歷了多少次生命的大慟，卻依然維護(hù)住青翠年輕熱烈的心。歲歲之秋，紅葉染山，那份生命的高貴，無(wú)法與人言說(shuō)�；鼗乜匆�(jiàn)外貌已慘不忍睹的老樹(shù)，在春天里依然我行我素地綻放出青翠綠芽，內(nèi)心便感動(dòng)不已。
我想起京戲舞臺(tái)上那出美艷慘烈的“霸王別姬”。身著紅裳的虞姬決絕地橫抹一劍，便在生命的舞臺(tái)上輕盈深情地旋轉(zhuǎn)著旋轉(zhuǎn)著，恰似一片紅葉，在命運(yùn)的風(fēng)中緩緩著地。但求以一己的消亡，換取愛(ài)者的生路。那一片紅裳，濡濕了古今英雄淚!真正是天地為之動(dòng)容的永恒一幕。
接下來(lái)便是烏江自刎。至此，樹(shù)們又該嗟嘆人類(lèi)的脆弱了�！盁o(wú)顏見(jiàn)江東父老”，難道如此便有顏見(jiàn)虞姬之魂?李易安可以“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，為項(xiàng)羽的赴死擊掌贊嘆，但虞姬呢，那一片紅裳，算不算白白落地?
我們?yōu)槭裁淳共蝗鐦?shù)?
山谷中，楓葉還綠著。走出山谷，不見(jiàn)楓，卻見(jiàn)高坡上紅艷艷一棵樹(shù)。鮮紅的葉，像一條條紅魚(yú)在風(fēng)中游動(dòng);鮮紅的果，大如握拳，在晚秋的艷陽(yáng)天里一顆一顆如倒掛的金鐘。藍(lán)天上，風(fēng)吹響，山谷口，我驚異地站立。
那是柿樹(shù)。北方的柿樹(shù)。
樹(shù)的根部一圈黑烏烏的傷痕，那是與野酸棗樹(shù)嫁接時(shí)留下的傷痕。野柿樹(shù)的果其實(shí)又小又硬如棗核般，北方所有的柿樹(shù)，都必須經(jīng)過(guò)這樣的嫁接才能結(jié)出你所見(jiàn)到的艷如金鐘般的果。
我默然。心想也只有樹(shù)了，只有樹(shù)才能承受生命不能承受之重。生命被腰斬的大慟，柿樹(shù)可還記得分明?它以晚秋中超凡脫俗的美艷，試圖向我證明什么?
我望樹(shù)，樹(shù)亦望我。藍(lán)天若水，紅葉如魚(yú)。我聽(tīng)見(jiàn)有金屬的音響，一陣陣穿越了山林。
14、文中說(shuō)“真要看葉，哪能在熱鬧的去處”，請(qǐng)根據(jù)文意，分點(diǎn)闡述作者這樣說(shuō)的原因。(4分)
答：
15、作者說(shuō)“人群中的紅男綠女，有幾人能讀懂楓葉之美”，請(qǐng)結(jié)合文段，概括作者所認(rèn)為的“楓葉之美”的內(nèi)涵。(4分)
答：
16、文章由葉及樹(shù)，由樹(shù)及人，將人與樹(shù)進(jìn)行對(duì)照，請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題：
(1)文中楓樹(shù)和柿樹(shù)共同具有的精神品質(zhì)是什么?(3分)
答：
(2)面對(duì)樹(shù)，作者為什么會(huì)發(fā)出“我們?yōu)槭裁淳共蝗鐦?shù)”的感慨?(3分)
答：
17、最后一段中“金屬的音響”指的是什么?這樣結(jié)尾有什么好處?(4分)
答：
六、語(yǔ)言運(yùn)用(15分)
18.請(qǐng)為即將到來(lái)的2008年北京奧運(yùn)會(huì)擬一條對(duì)仗形式的宣傳標(biāo)語(yǔ)，要求內(nèi)容充實(shí)，感情真摯。(4分)
， 。
19.漢字中有不少會(huì)意字，今人也可結(jié)合個(gè)人的感悟進(jìn)行新的理解，且有的還不止一種理解，請(qǐng)仿照示例，對(duì)另外兩個(gè)會(huì)意字進(jìn)行重新“會(huì)意”，每個(gè)字寫(xiě)出兩種不同的理解。(任選一個(gè)字)(6分)
示例：
選：(1)走在前面的人，更有選擇的余地。
(2)被挑選出來(lái)的人，應(yīng)該是事事走在別人前面的。
舒：(1) 。
(2) 。
劣：(1) 。
(2) 。
20.將下面的材料整合成一個(gè)單句，為“人道主義”下定義。(5分)
①人道主義起源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期
�、诋�(dāng)時(shí)的思想家為擺脫經(jīng)院哲學(xué)的束縛提出了人道主義思想體系
�、廴说乐髁x是當(dāng)時(shí)反封建和反宗教的武器
④人道主義提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心
七、作文(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一位登山隊(duì)員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動(dòng)，在海拔8000米的高度，他體力不支，停了下來(lái)。后來(lái)當(dāng)他講起這段經(jīng)歷時(shí)，大家都替他惋惜，為何不再堅(jiān)持一下呢?再攀一點(diǎn)高度，再咬緊一下牙關(guān)!
“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點(diǎn)，我一點(diǎn)都沒(méi)有遺憾�！彼f(shuō)。
王安石游褒禪山，曾“悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”。同是登山，登山隊(duì)員無(wú)憾，而王安石有悔;這無(wú)憾和有悔，都值得我們深思。請(qǐng)就“有悔和無(wú)憾”這個(gè)話題，寫(xiě)一篇議論文，或含抒情兼議論的散文。
【注意】①試題所引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。