【高二語文下學(xué)期第一次月考模擬試卷】
I卷,共33分
一、 積累與運用(共18分)(選擇題每小題3分)
1、下面劃線字的注音全都正確的一項是：( )
A. 玉簟(diàn) 神嫗(yù) 阡陌(xiān) 霰雪(xiàn)
B. 棲隱(qī) 地坼(chì) 羈旅(jī) 漁樵(jiāo)
C.國殤(shāng) 剽掠(piāo) 子嗣(sì) 怙惡(gǔ)
D. 桎梏(gù) 佝僂(lóu) 垣墻(yuán) 修葺(qì)
2、 下列各組詞語，有錯別字的一項是：( )
A.儼然 形骸 伶俐 沸反盈天
B.寒喧 祈禱 內(nèi)疚 情竇初開
C.躊躇 打烊 彌撒 走投無路
D.鳧水 裨益 謄寫 彌天大謊
3、下列各句中劃線的詞語，使用恰當?shù)囊痪涫牵?)
A.為了自己的前程和理想，他作出了不懈的努力。高考結(jié)束后，他志，意氣昂揚，勝券在握，微笑地走出考場。
B.?第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)之校園十佳歌手總決賽?在學(xué)校廣場隆重舉行，
進入決賽的選手逐一登臺撐場面，整場比賽絢麗多彩，個性紛呈。
C.陳鋒來自貧困的山區(qū)，他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，在高二就自學(xué)完了全部
高中課程，國內(nèi)表示愿意免試錄取他的知名大學(xué)已經(jīng)罄竹難書。
D.老師批評他說，你這種片面地看問題， 感到失望。
4、下列各句中沒有語病的一句是：( )
A.《名家散文集》收錄的都是當代頗具影響力的作家的作品，這些作品風(fēng)格迥異，特色鮮明，賞心悅目，讀者從中可以一覽當代散文大家的風(fēng)范。
B.拉斯維加斯是建在沙漠上的城市，這里陽光充足而水源奇缺，每種植一棵甚至一排樹花費都大得驚人。眼前的這一片蔥蘢，怎不令人驚嘆與贊美!
C.今后五年是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，我們要堅定信心，埋頭苦干，為全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會打下更加牢固的基礎(chǔ)。
D.?艷照門?事件警示我們，網(wǎng)絡(luò)上一些不雅內(nèi)容正污染著我們的眼球，教育學(xué)生自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不健康文化的防范意識，是社會、家庭和學(xué)校的共同責(zé)任。
5.下列各句中，標點符號使用有誤的一項是：( )
A.“孩子,”她斷氣前對女兒說，“幸福只有在天上，你將來會知道�！�
B.華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔(dān)，便想到要走;一面勸著說，“我們還是回去罷�！�
C.美國研究人員曾經(jīng)提出：預(yù)測一個人能否成功的主要指標不是智商(IQ),而是情商(EQ)，現(xiàn)在看來這種見解是很有道理的。
D.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處----酣眠故不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
二.科技文閱讀(共3題，每題3分)
所謂“文明”，是指人類借助科學(xué)、技術(shù)等手段來改造客觀世界，通過法律、道德等制度來協(xié)調(diào)群體關(guān)系，借助宗教、藝術(shù)等形式來調(diào)節(jié)自身情感，從而最大限度地滿足基本需要、實現(xiàn)全面發(fā)展所達到的程度。人作為一種“類存在”，至少具有使用和制造工具(包括一切科技手段)、依賴和憑借社會關(guān)系(包括一切社會制度)、渴望和追求情感慰藉(包括一切精神享受)這三個基本特征。惟其如此，人類才可能有對真的探索、對善的追求、對美的創(chuàng)造。反過來說，只有在對真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造之中，人類才能最大限度地滿足自身的基本需要，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在這一點上，任何時代、任何地域、任何種族的人類群體概莫能外。從這一意義上講，人類文明有著統(tǒng)一的價值標準。人類要進行真、善、美的探索、追求和創(chuàng)造，就必然會面臨著人與自然、人與社會、人與自身之間的重重矛盾。而所謂文明，就是人類在克服這些矛盾的努力中所達到的歷史進度。從這一意義上講，所謂文明的尺度，也正是馬克思主義有關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的綜合尺度。
所謂“文化”，是指人在改造客觀世界、在協(xié)調(diào)群體關(guān)系、在調(diào)節(jié)自身情感的過程中所表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格和民族樣式。由于人類文明是由不同的民族、在不同的時代 和不同的地域分別發(fā)展起來的，因而必然會表現(xiàn)出不同的特征、風(fēng)格和樣式。我們知道，考古學(xué)家對“文化”一詞的經(jīng)典使用方式，就是從不同地域 的出土器物在建筑、工具、器皿的風(fēng)格和樣式上入手的。由于舊石器時代不同地域出土的器物中尚無風(fēng)格和樣式上的差別，因而“文化”一詞只有在新石器時代以后才被使用，像“仰韶文化”、“龍山文化”等等。例如龍山文化的發(fā)現(xiàn)即是由一片黑陶引起的，不僅龍山的黑陶不同于仰韶的彩陶，而且良渚的玉器不同于大汶口的石器、紅山的陶俑不同于馬家窯的人像??，正是這種風(fēng)格和樣式的千差萬別，才使得同一個新石器時代的華夏文明表現(xiàn)出五彩繽紛的文化形態(tài)。華夏文明如此，整個人類文明的進程更是如此。設(shè)想一下，如果沒有不同的時代特征、地域風(fēng)格、民族樣式，整個人類文明的歷史進程將會顯得多么的單調(diào)和乏味。
若就這些不同風(fēng)格、樣式、特征的文化產(chǎn)品對滿足人類的基本需要、對實現(xiàn)人類的全面發(fā)展所提供的可能性及歷史水準而言，這些文化產(chǎn)品所包含的文明價值是有高低之分的。但就些風(fēng)格、樣式、特征與其所屬的民族、地域、時代之間的關(guān)系而論，文化本身并無貴賤之別。
如此說來，文明與文化是兩個既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念：文明是文化的內(nèi)在價值，文化是文明的外在形式。文明的內(nèi)在價值通過文化的外在形式得以實現(xiàn)，文化的外在形式借助文明的內(nèi)在價值而有意義。一般來說，文明的內(nèi)在價值總要通過文化的外在形式體現(xiàn)出來，而文化的外在形式之中又總分包含著文明的內(nèi)在價值。
(摘自《新華文摘》2002年6期，陳炎《“文明”與“文化”》)
6.下面關(guān)于“文明”的敘述，不正確的一項是(3分) ( )
A.文明是借助于科學(xué)、技術(shù)改造客觀世界的能力所達到的程度。
B.文明是通過法律、道德、宗教、藝術(shù)等上層建筑來直轄市人際關(guān)系、調(diào)節(jié)自身感情、實現(xiàn)全面發(fā)展所達到的程度。
C.文明就是人與自然，人與社會、人與自身之間的重重矛盾的解決程度。
D.人類文明的統(tǒng)一價值標準就是對真、善、美的探索、追求、創(chuàng)造;衡量文明程度高低的標準就看是否達到真、善、美。
7.關(guān)于“文化”的敘述，不正確的一項是(3分) ( )
A. 文化是人類在改造客觀世界、協(xié)調(diào)群體關(guān)系、調(diào)節(jié)自身感情過程中表現(xiàn)出來的時代特征、地域風(fēng)格
和樣式的差別。
B. “文化”一詞只在新石器時代以后才被使用，是因為舊石器時代不同地域出土的器物，尚無風(fēng)格和
樣式的差別。
C. 仰韶文化、龍山文化、良渚文化、大汶口文化、紅山文化、馬家窯文化都屬于新石器時代的華夏文
明。
D. 各個文化本身都是平等的，都包含有人類文明的價值，并無高低貴賤之分。
8根據(jù)文意，下面的推斷，正確的一項是(3分) ( )
A. 食物有無營養(yǎng)、是否衛(wèi)生是文化問題;是用筷子吃水餃，還是用刀叉吃牛排，是文明問題。
B. 衣衫襤褸、衣冠不整是沒有文化的表現(xiàn);西裝革履、衣冠楚楚是文明的表現(xiàn)。
C. 佛教、基督教、伊斯蘭教雖然互相排斥，但都能滿足人類的終極關(guān)懷，因而三教只是文化形式的差
異，其文明價值是一致的。
D. 資本主義文明程度與封建主義的文明程度是相等的。
三，閱讀下文，回答問題(共9分)：
管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事，而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯於天下也。生我者父母，知我者鮑子也!”鮑叔既進管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十馀世，常為名大夫。天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。《史記管晏列傳》
9.下列解釋錯誤的一項是( )
A.鮑叔遂進管仲 進：推薦
B. 鮑叔不以我為不肖 不肖：不孝順
C. 以身下之 下：位于??之下
D. 嘗與鮑叔賈 賈：做生意
10.下列各組句子中，虛詞的意義和用法都相同的一項是( )
A.以 ①齊桓公以霸 ②斧斤以時入山林
B. 而 ①知我不羞小節(jié)而恥功名不顯於天下也 ②子路拱而立
C. 之 ①天下不多管仲之賢 ②小大之獄，雖不能查，必以情
D. 于 ①任政于齊 ②冰，水為之，而寒于水
11.文中劃線部分，斷句最恰當?shù)囊豁検? )
A.公子糾敗/召忽死之吾幽囚/受辱，鮑叔不以我為無恥/知我不羞小節(jié)/而恥功名/不顯於天下也
B. 公子糾敗/召忽/死之吾幽囚/受辱，鮑叔不以我為無恥/知我不羞小節(jié)而恥功名/不顯於天下也
C. 公子糾敗/召忽死之/吾幽囚受辱/鮑叔不以我為無恥/知我不羞小節(jié)而恥功名不顯於天下也
D. 公子糾敗召忽/死之/吾幽囚/受辱/鮑叔不以我為無恥/知我不羞小節(jié)而恥功名不顯於天下也
II卷，語言文字運用(117分)
四.12.翻譯下列句子(12分)
(1) 管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。(4分)
(2)吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。(4分)
(3)天下不多管仲之賢，而多鮑叔能知人也。(4分)
13.詩歌鑒賞閱讀(8分)
閱讀下面一首唐詩，完成下列兩題：
春晚泊船江村
芳草青青古渡頭，漁家住處暫維舟。殘花半樹悄無語，細雨滿天風(fēng)似愁。
家信不來春又晚，客程難盡水空流。自憐愛失心期約，看取花時更遠游。
(1)這首詩抒發(fā)了怎樣的思想感情?詩人產(chǎn)生這一思想感情的原因是什么?(4分)
(2) 這首詩是怎樣巧妙運用擬人的修辭手法的?試結(jié)合全詩分析。(4分)
14. 根據(jù)課文內(nèi)容，將下列名句補充完整。(8分)注意：只須選做4小題，每小題2分，多選按順序評改。
(1)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名，_______________，______________。李白《夢游天姥吟留別》
(2)_________________________，__________________________ 。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 杜甫《蜀相》
(3)斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路_____________________, _____________________。張若虛《春江花月夜》
(4)策扶老以流憩，_____________________。____________________________ ，鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭》)
(5)是日也，______________________，___________________。(王曦之《蘭亭集序》)
五、閱讀下面的文字，完成16-19題。(18分)
藥杯里的莫扎特
宗璞
一間斗室，長不過五步，寬不過三步，這是一個病人的天地。我住在這里，每天第一要事是烤電(一種治療疾病的醫(yī)學(xué)手段編者注)。
精神漸好一些時，安排了第二要事：聽音樂。在病室里，兩盤莫扎特音樂的磁帶是我親密的朋友，它使我忘記種種不適，忘記孤獨，甚至覺得斗室中天地很寬，生活很美好。
三小時的音樂包括三個最后的交響樂“三十九”、“四十”、“四十一”�！兜谒氖豁懬返拈_始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽者心上的塵垢。然后給你和著淡淡哀愁的溫柔。《第四十一交響曲》素以宏偉著稱，我卻在樂曲中聽出一些灑脫來。他所有的音樂都在說，你會好的。
除了這療那療以外，我還有音樂。它給我安慰，給我支持。
終于出院了，回到離開了幾個月的家中，坐下來，便要求聽一聽音響。莫扎特《第二十一鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂章，提琴組齊奏的那一段悠長美妙的旋律簡直像從天外飄落。我覺得自己似乎已溶化在樂曲間，不知身在何處。第二樂章快結(jié)尾時，一段簡單的下行的樂音，似乎有些不得已，卻又是十分明亮，帶著春水春山的嫵媚，把整個世界都浸透了。沒有人真的聽見過仙樂，我想莫扎特的音樂勝過仙樂。
別的樂圣們的音樂也很了不起，但都是人間的音樂。貝多芬當然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動震撼之余，有時會覺得太沉重。好幾個朋友都說，在遭遇到不幸時，柴可夫斯基是不能聽的，本來就難過，再多些傷心又何必呢。莫扎特可以說是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純凈。充滿了靈氣和仙氣，用歡樂、快樂的字眼不足以表達，他的音樂是訴諸心靈的，有著無比的真摯和天真爛漫，
是蘊藏著信心和希望的對生命的謳歌。
在死亡的門檻邊打過來回的人會格外欣賞莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一點沒有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂始終這樣豐滿輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂的甘霖潤澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈。他的音樂是真正的“上界的語言。”
雖然時代不同，文化背景不同，專業(yè)不同，莫扎特在音樂領(lǐng)域中全能冠軍的地位有些像我國文壇上的蘇東坡。莫扎特在短促的人生旅程間寫出了交響樂、協(xié)奏曲、獨奏曲、歌劇等許多偉大作品。音樂創(chuàng)作中幾乎什么都和他有關(guān)，近來還考證出他是搖滾樂的祖師爺。蘇東坡在宦游之余寫出了詩詞文賦等各種體裁的作品.始終是未經(jīng)冊封的文壇盟主。他們都帶有仙氣，所以后人稱東坡為坡仙。莫扎特生活在十八世紀，世界已經(jīng)脫離了傳說，也少有想象的光彩了，我卻愿意稱他為“莫仙"。就個人生活來說，東坡晚年屢遭貶謫直到蠻荒之地。但在他流放的過程中，始終有家人陪伴。莫扎特不同，重病時也沒有家人的關(guān)心。但是他不孤獨，他有音樂。
回家以后的日子里，主要內(nèi)容仍是服藥。最興師動眾且大張旗鼓的是服中藥。我手捧藥杯喝那苦汁時，下藥(不是下酒)的是音樂。似乎邊聽音樂邊服藥，藥的苦味也輕多了。聽的曲目較廣，但聽得最多的，還是莫扎特。
熱氣從藥杯里冉冉升起，音樂在房間里回繞，面對偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者們，我心中充滿了感激。我覺得自己真是幸運而有福氣，生在這樣美好的藝術(shù)已經(jīng)完成之后而且，在我對時間有了一點自主權(quán)時，還沒有完全變成聾子。
(選自宗璞《告別閱讀》，文章有刪改)
15.縱觀全文，莫扎特的音樂有哪些特點(5分)
16.理解下面句子的深刻含義(4分)
(1)“莫扎特在音樂領(lǐng)域中全能冠軍的地位有些像我國文壇上的蘇東坡”
(2)“我覺得自己真是幸運而有福氣，生在這樣美好的藝術(shù)已經(jīng)完成之后”
17.請找出文章最突出的一點表現(xiàn)手法，并結(jié)合自己的寫作體會作具體分析(5分)
18.下面對這篇文章的內(nèi)容的分析和概括正確的兩項是( )(4分)
A.作者在醫(yī)院住院期間，每天第一要事是烤電，表明身體狀況很差，但是，她隨時都在聽莫扎特的磁帶。
B.在斗室般的病室里，莫扎特的交響樂像是作者親密的朋友，安慰鼓勵作者，讓她感激和灑脫。
C.和死亡打過交道的人，格外欣賞和崇拜莫扎特，因為莫扎特自己貧病交加，最終窮死餓死，但是，他的精神沒有萎靡，音樂作品始終豐滿輝煌。
D.莫扎特的個人生平經(jīng)歷很像蘇軾，雖然他們時代不同，文化背景不同，專業(yè)不同。
E.莫扎特的音樂讓作者在人生的余年感到幸運有福氣，表明了音樂巨大的穿透力和震撼作用。
六.名著閱讀(6分，每題3分) 19.下列有關(guān)名著的解讀，不正確的是( )(3分)
A.魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守，失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有伏兵，引兵而退。等到得知西城是空城回去再戰(zhàn)時，趙云趕回解圍。(《三國演義》)
B.“脂粉香娃割腥啖膻”，說的是豪爽的妙玉和寶玉烤了鹿肉來吃，還說吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。誰知她吃了肉、喝多了酒竟醉臥在石凳上，“四面芍藥花飛了一身”，睡著了嘴里還嘟嘟囔囔的吟詩。(《紅樓夢》)
C.“我只能接受一個能保護我的男子漢。”干果瓦臉紅了一會兒，知道這是在責(zé)備他，顯然艾斯梅拉達指的是兩個鐘頭以前弗羅洛和卡西莫多想把艾斯梅拉達搶走這件事。(《巴黎圣母院》)
D.覺慧因參加學(xué)生運動被囚禁在家，閑逛時在梅林里碰見了奉太太之命來摘梅花的鳴鳳，覺慧告訴鳴鳳，將來一定要娶她。鳴鳳凄然地說，她害怕夢做得太好不會長。(《家》)
20.根據(jù)名著回答下列問題：(3分)
“青梅煮酒論英雄”指的是哪兩個人?當時他們各自的心理活動怎樣?
七.小作文(15分)
某市區(qū)，十字路口，人流涌動，一六旬某市區(qū)，十字路口，人流涌動，一六旬老人正拄著拐杖過斑馬線，忽不慎摔倒在地不能起。路人匆匆來去，視而不見，直到一紅領(lǐng)巾少年路過，見了
根據(jù)以下材料，請續(xù)寫有關(guān)內(nèi)容，或敘述或評論，不少于200字。
八.大作文50分
閱讀材料，選擇一個角度構(gòu)思，自主立意，寫一篇不少于700字的記敘文或議論文。
一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應(yīng)聘推磨工作。
結(jié)果，驢被選中，馬遭淘汰。
一年以后，這匹馬被伯樂相中，成了遠近聞名的千里馬。
磨坊的主人聞訊以后，后悔不迭地跑去對千里馬說：“你如此能干，當初我居然沒有聘用你，我真是有眼無珠呀!”
“ 幸虧當初沒被你聘用�！鼻Ю锺R說，“不然，我現(xiàn)在就不會成為千里馬，而是變成一頭推磨驢了!”
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