【2016高二語(yǔ)文期末測(cè)試題（上學(xué)期）】
第I卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
�、倜耖g文化承載著一個(gè)民族復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)，維系著社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。作為一個(gè)民族的歷史和現(xiàn)實(shí)生活文化上的表達(dá)，民間文化融于一個(gè)民族全體成員的日常生活中，凝聚著民族的情感，承載著文化的血脈，彰顯著國(guó)家的軟實(shí)力，自然也是民族精神最集中的表達(dá)方式。我們的品格智慧來(lái)自祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，我們?yōu)槿颂幨赖姆椒�，做人做事的態(tài)度，大部分取決于我們文化生存環(huán)境的熏染。民間文化是附著于每個(gè)國(guó)民身上的，一旦民間文化迷失，必然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的“禮崩樂壞”和民心渙散。
�、诤霌P(yáng)民間文化就是詮釋一個(gè)國(guó)家的形象。對(duì)民間文化的自卑，認(rèn)為農(nóng)業(yè)文明不能適應(yīng)工業(yè)文明，以至于在一段歷史時(shí)期幾乎摧毀了一個(gè)民族自身的文化認(rèn)同。文化的復(fù)興、國(guó)家的強(qiáng)盛，必須有一個(gè)強(qiáng)大的 文化認(rèn)同。中國(guó)幾千年不散不敗，這個(gè)凝聚力不是靠經(jīng)濟(jì)的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)落后過(guò);也不是靠軍事的力量，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)被侵略過(guò)。中國(guó)歷盡艱難而彌堅(jiān)，靠的就是文化的凝聚力。就拿幾千年民間文化孕育出的春節(jié)來(lái)說(shuō)，這個(gè)強(qiáng)大的“磁場(chǎng)”可以在一個(gè)晚上將地球上所有的華人凝聚在一個(gè)“團(tuán)聚”的信念上，而這種凝聚力又可以世世代代相傳而不變。僅此一點(diǎn)就可以打消那種對(duì)民間文化強(qiáng)大作用的疑慮。
�、蹆�(yōu)秀的民間文化是當(dāng)代中國(guó)文化的重要組成部分。民間文化閃爍出中華文明在歷史發(fā)展過(guò)程中所積累的文化傳統(tǒng)，滲透在民族生活的各個(gè)方面，它既深刻地影響著中華整體文化的個(gè)性，又體現(xiàn)了中華文化對(duì)整個(gè)人類所作的貢獻(xiàn)，也是人類文化財(cái)富的重要方面。目前中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正在推動(dòng)“木版年畫”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我想這也是中國(guó)文化“走出去”，走上世界舞臺(tái)，走進(jìn)世界文化史冊(cè)的具體行動(dòng)，對(duì)于提升中國(guó)文化在世界上的吸引力、影響力和傳播力都具有重要的作用。因?yàn)橐嵘袊?guó)文化在全球性文化博弈中的話語(yǔ)權(quán)，就必須站在本民族文化的根基上，推動(dòng)最有民間性的文化進(jìn)入國(guó)際通行的文化表達(dá)系統(tǒng)，從而影響人類的文明史。
�、芤粋�(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)道德，是從深厚的文化傳統(tǒng)中浮現(xiàn)出來(lái)的。國(guó)民的文化心理是從世代相沿的社會(huì)風(fēng)俗中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的潛移默化積淀所形成的。所以，王安石說(shuō)：“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也�！睂�(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，民間文化和民俗文化教育有著其他學(xué)科教育不可替代的作用，它關(guān)乎在全球化的語(yǔ)境中民族身份的確立，關(guān)乎我們是否擁有一個(gè)美好的精神家園。蘇軾說(shuō)：“天下將興，其積必有源。”優(yōu)秀的民間文化是我們文化的根，是智慧的源，是文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力。
1.下列對(duì)“民間文化”的理解，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.民間文化是一個(gè)民族復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)的承載體，是社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力的維系者。
B.民間文化能夠凝聚著民族的情感，承載著文化的血脈，彰顯著國(guó)家的軟實(shí)力，是因?yàn)樗谌肓艘粋�(gè)民族全體成員的日常生活中。
C.祖先留給我們的文化遺產(chǎn)深深地影響著我們的品格智慧，我們?yōu)槿颂幨赖姆椒ǎ鋈俗鍪碌膽B(tài)度，也都取決于我們民間文化生存環(huán)境的熏染。
D.隨著一個(gè)國(guó)家的規(guī)章制度和文化秩序的嚴(yán)重破壞，民心就會(huì)渙散，民間文化也就會(huì)迷失。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.認(rèn)為農(nóng)業(yè)文明不能適應(yīng)工業(yè)文明是對(duì)本國(guó)民間文化存在自卑心理的表現(xiàn)，這種認(rèn)識(shí)在一段時(shí)期內(nèi)嚴(yán)重影響文化的復(fù)興和國(guó)家的強(qiáng)盛。
B.中華民族歷史上曾經(jīng)長(zhǎng)期落后挨打，雖歷經(jīng)艱難，卻不離不散，靠的是強(qiáng)大的文化凝聚力，而不是依靠經(jīng)濟(jì)和軍事的力量。
C.孕育于中國(guó)民間文化的春節(jié)，如同一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，能在這個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)使全球華人聚在一起，這足以證明民間文化的強(qiáng)大的凝聚力。
D.中國(guó)民間文化是中華文化傳統(tǒng)不斷積累和發(fā)展的結(jié)果，具有鮮明的民族個(gè)性，它是中華文化的重要組成部分，也是人類文化的重要財(cái)富。
3 .根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.作者認(rèn)為，將本民族最有民間性的文化推向世界，使之影響人類文化的發(fā)展，是提升本民族文化在世界文化中的地位的必要途徑。
B.民間文化和民俗文化深刻地影響著一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)道德，因此，對(duì)青少年進(jìn)行民間文化和民俗文化教育有著十分重要的意義。
C.作者引用蘇軾的話意在說(shuō)明，中華民族的文化和智慧根植于優(yōu)秀的民間文化，弘揚(yáng)民間文化是文化強(qiáng)國(guó)的重要途徑。
D.“木版年畫”申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的最主要行動(dòng)，它有利于提 高中國(guó)文化的影響力和傳播力。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之�！本肮兖�，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可�！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門�！别谙锐Y至軍，立表下漏，待賈。
賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急;親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為?”賈謝曰：“不佞大夫親戚送之，故留�！别谠唬骸皩⑹苊談t忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎!”召軍正問(wèn)曰：“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰：“當(dāng)斬�！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往， 未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振栗。
久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：“將在軍，君令有所不受�！眴�(wèn)軍正曰：“馳三軍法何?”正曰：“當(dāng)斬�！笔拐叽髴�。穰苴曰：“君之使不可殺之�！蹦藬仄淦停囍篑�，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報(bào)，然后行。士卒次舍井灶飲食問(wèn)疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵 歸。
(節(jié)選自《史記•司馬穰苴列傳》)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.于是遂斬莊賈以徇三軍 徇：示眾
B.士卒次舍 次：按次序
C.士卒暴露于境 暴露：日曬夜露
D.身自拊循之 拊循：撫慰安撫
5.以下句子編為四組，全都表現(xiàn)穰苴能“附眾”“威敵”的一組是( )(3分)
�、偕砼c士卒平分糧食 ②援桴鼓之急則忘其身
�、墼傅镁畬櫝迹瑖�(guó)之所尊，以監(jiān)軍 ④爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)。晉 師聞之，為罷去
�、菅鄮熉勚�，度水而解 ⑥遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸
A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③④ D.④⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.晏嬰識(shí)才舉薦，齊王能納諫任賢，使穰苴的才能得以發(fā)揮，未戰(zhàn)而屈人之兵。
B.穰苴很有謀略，請(qǐng)派國(guó)君的寵臣為監(jiān)軍，又逆君命將他斬首，借此附眾、立威。
C.穰苴體恤部下，恩威并施，身先士卒，一戰(zhàn)而擊退晉、燕之師，盡復(fù)“所亡封內(nèi)故境”。
D.穰苴出身低微，但在國(guó)家危難時(shí)刻挺身而出，請(qǐng)纓抗敵，表現(xiàn)了“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)景公召穰苴，與語(yǔ)兵事，大說(shuō)之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。(5分)
譯文：
(2)約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為?”(5分)
譯文：
(二)、閱讀下面這首詩(shī)，完成 8～9題(11分)
更 漏 子
[唐]溫庭筠
柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。
香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。
8、詞的上闋主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。(4分)
9、詞下闋寫閨房情思，所有的情感凝集在哪兩個(gè)字上?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)心非木石豈無(wú)感? 。(鮑照《擬行路難(其四)》)
(2) ，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。( 杜甫《蜀相》)
(3) ，使我不得開心顏?(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)
(4)戎馬關(guān)山北， 。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)
(5)未老莫還鄉(xiāng)， 。( 韋莊《菩薩蠻(其二)》)
(6) ，千金散盡還復(fù)來(lái)。(李白《將進(jìn)酒》)
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。 (25分)
靈魂遠(yuǎn)去的村莊
陳柳金
祖父駕鶴西游那晚，我在靈前三跪九拜，突然一只桃子掉下來(lái)，不偏不倚砸中我的腦袋，頭上隆起一個(gè)“桃子”。家人疑惑，莫非我在祖父生前得罪了他?
屬猴的祖父有八個(gè)兒子，希望有誰(shuí)能走出山旮旯，但個(gè)個(gè)都是戀山的主。祖父說(shuō)，龍生龍，鳳生鳳，老猴生兒鉆山洞。我生肖屬馬，馬踏天下，日行千里。祖父便把希冀轉(zhuǎn)移到了我身上。彌留之際，祖父緊抓住我的手，氣若游絲：“你不走出去，我死不瞑目!”那一刻，我淚流滿面。在屬猴的祖父靈位前擺上桃子，心里一萬(wàn)遍地默念“我要走出大山”。
按祖父的遺愿，葬他于村郭的高山之上。我想，祖父還是很留戀人間煙火的，他可以看到村莊的朝霞夕煙，聽到牛羊的長(zhǎng)哞歡唱，望到江上的輕舟白帆。更重要的是，他還有一個(gè)愿景留在了人間。他站在高山之巔，是想有一天看著我走出大山!
于是，一匹馬朝著高山昂首嘶鳴，頓時(shí)“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，烈馬絕塵，踏破萬(wàn)里關(guān)山——我滿懷激情地參加了市水利局的資料員考試，以赤驥之勇過(guò)五關(guān)斬六將，殺出一條血路，最終一舉奪魁，成為了一匹城市中的千里馬。
離開老家那天，祖母用柴火在家燒菜，父親搖著木船載我飄過(guò)凌江。家里的炊煙仿佛架起了一座天橋，一直通向祖父的墳?zāi)�。我想是祖父知道我要�?lái)報(bào)喜了，專為我搭了這煙橋。
順著橋的方向來(lái)到山腰，在父親的桃園摘了又大又紅的桃子。正想離開時(shí)，瞥見好幾人在風(fēng)中白袂飄飄，我猛一驚。父親說(shuō)，那是看護(hù)園子的稻草人，一個(gè)大男人還怕沒靈魂的人么?我定了神，把頭上的紅草帽扣在了一個(gè)稻草人頭上，嘿，白衣紅帽，精神著呢!我拍了拍它，老伙計(jì)，替我好好看護(hù)園子，下次回來(lái)賞你!
把桃子等供品在祖父墳前一應(yīng)擺上，點(diǎn)了香燭，鞠了大躬。我氣宇軒昂地把喜訊告訴了祖父，渴望他用桃子再砸一下我的腦袋。但是沒有，祖父心疼都還來(lái)不及呢。
回到家，品嘗著祖母親手做的梅菜扣肉、釀豆腐、醋溜魚和客家黃酒，那個(gè)味兒美的啊，至今還垂涎三尺�？上�，這是我在老家吃的最后一頓客家美食了。
我到市水利局上班后，被安排到下屬的移民辦寫材料。不久市里做了一個(gè)重大決定——對(duì)我市的凌江水庫(kù)進(jìn)行加固擴(kuò)容，須遷移上游的部分居民。我們村是上游地勢(shì)最低的一個(gè)村，被定為全村遷移。盡管村民一百個(gè)不愿意，但誰(shuí)敢跟龍王爺掰胳膊?
移民工作很快就開鑼了，我忙成了轉(zhuǎn)陀螺 ，根本抽不出身回老家。僅一年多時(shí)間，全村就遷移到了凌江水庫(kù)之畔�；氐桨闯擎�(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的移民村，水泥硬底化路面把家家戶戶的房子切割成一排排“豆腐塊”，全沒了過(guò)去那種倚山而建、傍湖而居的隨意和閑適。村民也不再有土地，五谷蔬果都是從街上現(xiàn)買的，失卻了泥土的芳香。吃著祖母用煤氣煮的客家菜，再也品不出當(dāng)年的滋味。
清明時(shí)節(jié)，我們精心準(zhǔn)備了祭品，跋山涉水回到了原來(lái)的村莊。哪里還有村莊的影子呢，湖波浩淼，一片澤國(guó)，在低處的房屋 都成了水底龍宮，只有高處的幾座房子還在臨水照花，顯出無(wú)限落寞的怨婦神態(tài)來(lái)。
再看我的祖屋，一半在水里，一半在水面。我的童年記憶一下子淹去了大半。在那個(gè)老宅里，我曾經(jīng)牙牙學(xué)語(yǔ)、蹣跚學(xué)步、聞雞起舞，曾經(jīng)聽著祖父無(wú)數(shù)次“走出大山”的絮叨，吃著祖母用柴火燒的飯菜……還有，在這村莊里，曾經(jīng)阡陌縱橫、雞犬相聞、炊煙繚繞、漁歌唱晚。而今，“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，一片記憶化作無(wú)情水域……
“你看，那邊怎么浮著人?”順著父親手指的方向，看到遠(yuǎn)處一個(gè)個(gè)人頭在浮動(dòng)，我臉色煞白。父親忽然一拍腦袋，說(shuō)，怎么忘了呢，那是村民以前用來(lái)看護(hù)菜園的稻草人!
便想起了那些守護(hù)自家桃園的稻草人。舉目望去，幾個(gè)白袂飄飄的稻草人仍忠實(shí)地守候著，竟然還看見了那個(gè)戴紅草帽的老伙計(jì)，只是沒有了當(dāng)年的精神勁兒，耷拉著腦袋，像釘在十字架上的耶穌。
我收回目光，不忍再看，眼前的凌江在怒吼咆哮，掀起滔天濁浪。要過(guò)江去祖父墳前祭拜，斷然是不可能了。便在江邊的一棵桃樹下擺了供品，父親隔江高喊——爹啊，吉日良辰，天朗氣清，恭備三牲，祭奠爾魂。伏惟兮尚饗!
點(diǎn)了香燭，燒起紙錢，曾經(jīng)村莊的裊裊炊煙、雞鳴狗吠、漁米飄香瞬間灰飛煙滅。我心情沉重地屈膝下跪，忽然樹上掉下一只桃子，嘭一聲砸到了我的腦袋，頭上長(zhǎng)起一個(gè)“桃”。家人疑惑地看我，我真想一個(gè)猛子扎進(jìn)凌江……
晚上，我喝得酩酊大醉。夢(mèng)見祖父指著一戴紅草帽的稻草人大聲呵斥：你走出了山旮旯，怎么還把全村人都帶走了呢!
(選自《2011年中國(guó)微型小說(shuō)排行榜》，略有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) ( ) (5分)
A.這篇小說(shuō)以樸實(shí)、自然的筆觸，重點(diǎn)描寫了“我”從鄉(xiāng)村到城市工作的過(guò)程，巧妙地表達(dá)了作品深刻的內(nèi)在意蘊(yùn)。
B.作者寫“我”無(wú)法過(guò)江去祖父墳前祭拜，是要表現(xiàn)在現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異的當(dāng)下，如火如荼的城鎮(zhèn)化建設(shè)，使廣大農(nóng)村正在失去其生活的本來(lái)面目。
C.小說(shuō)結(jié)尾寫“我”作了一個(gè)夢(mèng)，祖父責(zé)備了“我”，實(shí)際上體現(xiàn)了“我”因?yàn)椴荒芙o祖父上墳，不能盡孝心的一種愧疚之情。
D.作者善于運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法。如把造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)比喻成來(lái)勢(shì)洶猛的湖水;將水泥路面切割出的“豆腐塊”的死板和倚山而建、傍湖而居的隨意、閑適對(duì)比等。
E.小說(shuō)的謀篇布局，看似隨手拈來(lái)，隨意鋪展，實(shí)則步步為營(yíng)，匠心獨(dú)運(yùn)。語(yǔ)言沉穩(wěn)老練，不動(dòng)聲色，卻力透紙背，發(fā)人深省。
(2)小說(shuō)中的“稻草人”具有怎樣的含意?作者反復(fù)寫它的意圖是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(3)小說(shuō)在開篇和結(jié)尾處都寫到了桃子掉下來(lái)砸中了“我”的腦袋，其作用分別是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(4)小說(shuō)標(biāo)題叫“靈魂遠(yuǎn)去的村莊”，你是如何看待在現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村變成城市這一問(wèn)題的?請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析。(8分)
答：
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12、閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。
“失敗英雄”梁從誡
汪永晨
梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來(lái)，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動(dòng)。我曾親耳聽過(guò)梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說(shuō)是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說(shuō)，如果說(shuō)我從祖父和父母[注]身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。
我曾拉梁先生和我一起去過(guò)我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動(dòng)的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動(dòng)，表達(dá)人類對(duì)小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動(dòng)，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。
作為國(guó)家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過(guò)三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請(qǐng)我們這些環(huán)保使者來(lái)看。對(duì)那治理過(guò)的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來(lái)時(shí)，眉頭皺起來(lái)，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對(duì)陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是要有一個(gè)過(guò)程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識(shí)到水庫(kù)將對(duì)鄰近水域帶來(lái)多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對(duì)水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說(shuō)三峽水庫(kù)污染“問(wèn)題不大”，就很難說(shuō)是實(shí)事求是的了。
那次三峽歸來(lái)，在國(guó)家環(huán)�？偩终匍_的環(huán)保使者的年會(huì)上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對(duì)長(zhǎng)江污染應(yīng)如何面對(duì)的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道： “江水輕拍船舷，船在微微晃動(dòng)。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’的不朽詩(shī)句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動(dòng)物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩(shī)中景色，已無(wú)法想象;森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩(shī)仙再世，與我輩同行，又會(huì)寫下怎樣的詩(shī)句留給后人?歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長(zhǎng)江，注視著我們!”
我和梁先生曾一起參加一個(gè)美國(guó)高層代表團(tuán)到華訪問(wèn)的工作午餐。梁先生向美國(guó)官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時(shí)將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓。克林頓饒有興致地問(wèn)：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少?”“不足1 200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長(zhǎng)類中除了人類之外唯一的紅唇動(dòng)物。”“哦，那是我的表親!”當(dāng)時(shí)，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時(shí)的介紹，想起他說(shuō)的“不足1 200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時(shí)的用心——我們都是瀕危動(dòng)物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。
我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡——中國(guó)環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來(lái)，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計(jì)過(guò);坐在臺(tái)下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過(guò)我，5個(gè)。那是在某國(guó)家機(jī)關(guān)。我問(wèn)梁先生，那你講了嗎?
他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬(wàn)的聽眾那樣給那5個(gè)人講了中國(guó)民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國(guó)家都是不可能把環(huán)境治理好的。
梁先生曾作過(guò)這樣一個(gè)比喻。他說(shuō)：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號(hào)”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來(lái)，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。
梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問(wèn)過(guò)梁先生，但我想我的這個(gè)假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感?”
梁先生您不會(huì)反對(duì)吧! (有刪節(jié))
注：梁從誡的祖父是近代著名政治活動(dòng)家和思想家梁?jiǎn)⒊�，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。
(1)下列對(duì)這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對(duì)于三峽工程的否定，他認(rèn)為說(shuō)三峽水庫(kù)污染“問(wèn)題不大”，并不是一種實(shí)事求是的態(tài)度。
B.梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長(zhǎng)江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動(dòng)物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。
C.梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因?yàn)樗庆`長(zhǎng)類中除人類之外唯一的紅唇動(dòng)物，而且這種金絲猴和保護(hù)金絲猴的人都是瀕危動(dòng)物。
D.從作家徐剛撈起水草時(shí)的神情來(lái)看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯(cuò);梁先生在某國(guó)家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說(shuō)明政府部門對(duì)環(huán)保工作不重視。
E.本文通過(guò)對(duì)“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會(huì)責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計(jì)得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。
(2)這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(3)梁從誡說(shuō)：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號(hào)’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來(lái)，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡�！边@個(gè)比喻有什么深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(4)“梁先生說(shuō)，如果說(shuō)我從祖父和父母身上繼承了點(diǎn)什么的話，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感�！闭�(qǐng)你從“繼承”“信念”“責(zé)任感”三個(gè)方面中任選一個(gè)，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?8分)
答：
第II卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.雖然遠(yuǎn)離大陸，但是肩負(fù)著保衛(wèi)祖國(guó)南海島嶼的重責(zé)，這些戰(zhàn)士每天過(guò)著艱苦單調(diào)的生活，卻對(duì)此甘之如飴，毫無(wú)怨言。
B.曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤(rùn)。制作硯臺(tái)，下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。
C.辛棄疾的詞大多以激昂跌宕、翻云覆雨的氣勢(shì)來(lái)抒情言志，風(fēng)格豪放雄渾，在南宋詞壇中占有重要地位。
D.賈平凹在連篇累牘地發(fā)表小說(shuō)并取得很大成績(jī)之后，又開始散文創(chuàng)作，這些散文也受到許多讀者的喜愛。
14. 下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A.針對(duì)一些地方和學(xué)校出現(xiàn)的教師特別是班主任不敢管學(xué)生、不敢批評(píng)教育學(xué)生、放任學(xué)生，教育部近日明確指出，“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利”。
B.堅(jiān)守山村31年，正是這簡(jiǎn)單卻持之以恒的堅(jiān)守與熱愛，他在小山村里創(chuàng)造了全國(guó)的“奇跡”。劉效忠，用事實(shí)再次印證了：用心對(duì)待工作，即使再小的崗位，也能做出大事業(yè)、取得大成績(jī)。
C.掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國(guó)抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測(cè)會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩時(shí)，“非理性”的抗議，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢(shì)力的“下懷”。
D.據(jù)聯(lián)合國(guó)難民署的最新數(shù)據(jù)顯示，截至9月10日，在土耳其境內(nèi)登記的敘利亞難民人數(shù)為78431人，這些難民主要被安置在哈塔伊省、基利斯省等地的難民營(yíng)中。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，酒肆得到了進(jìn)一步發(fā)展。 ， ， 。。 。 ，因而有的酒肆為了招引更多顧客，還高高地掛起了酒旗。
①由于當(dāng)時(shí)飲食業(yè)的興盛，同行之間已產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)
�、凇赌印�、《韓非子》中也都講到酤酒之事
�、劭梢姰�(dāng)時(shí)賣酒、買酒已是普通之事了
�、堋墩撜Z(yǔ)•鄉(xiāng)黨》中記載孔子“酤酒、市脯不食”
�、莶怀再I來(lái)的肉
�、拚f(shuō)他不飲市上買來(lái)的酒
A.③①④⑤⑥② B.④②⑤⑥①③ C.③④②⑥⑤① D.④⑥⑤②③①
16.給下面這則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題。(不超過(guò)16字)(4分)
16日中午，歷時(shí)三個(gè)半月的東海伏季休漁結(jié)束，浙江、福建等地萬(wàn)余艘漁船揚(yáng)帆出海。
記者在東海重要漁港浙江象山石浦舉行的第十五屆中國(guó)開漁節(jié)開幕式現(xiàn)場(chǎng)看到，在老漁民祭海為即將出海的漁民祈福后，來(lái)自象山各地的2000多艘鋼質(zhì)漁輪從石浦漁港出海。與石浦一樣，隨著東海伏季休漁結(jié)束，浙江、福建沿海地區(qū)的所有漁船都將陸續(xù)出海作業(yè)。
浙江省海洋與漁業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)護(hù)漁維權(quán)和執(zhí)法管理，保障我國(guó)漁船安全，合理利用東海漁業(yè)資源。
答：
17.仿照下面的示例，另選三種顏色作為話題，另寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。(5分)
我喜歡理性的藍(lán)，那是生命的寧?kù)o致遠(yuǎn);
我喜歡高貴的紫，那是智者的自我珍重;
我喜歡熱情的紅，那是青春的神采飛揚(yáng)。
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