一、(15分，每小題3分)
1.下列加點(diǎn)字的讀音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.阡陌(mo) 窈(yao)然 廬冢(zhong) 日削(xue)月割
B.鈿(dian)頭 江渚(zhu) 惘(wang)然 氓(meng)之蚩蚩
C.機(jī)杼(zhu) 商賈(gu) 訇(hong)然 將(jiang)子無(wú)怒
D.隕(yun)落 譬(pi)如 棲(qi)息 否(pi)極泰來(lái)
2.下列各組詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是( )
A.夙興夜寐 與子偕作 青青子衿 周公吐哺
B.摧眉折腰 莊周夢(mèng)蝶 貽笑大方 智力孤危
C.桴止響騰 甘敗下風(fēng) 既往不究 呦呦鹿鳴
D.嘉賓滿座 繞樹(shù)三匝 洗耳恭聽(tīng) 物是人非
3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)泡沫主要是“信息泡沫”，這是開(kāi)發(fā)商蓄意制造的，目的是誤導(dǎo)消費(fèi)者，拉高房?jī)r(jià)，牟取暴利。
B.原本市場(chǎng)形勢(shì)一片大好，但轉(zhuǎn)眼間銷(xiāo)售額卻一落千丈，形勢(shì)的劇變迫使這位年輕的廠長(zhǎng)當(dāng)機(jī)立斷，停止了生產(chǎn)。
C.周?chē)?guó)平和于丹、易中天雖是同屬文化圈，而且同是如日中天的名人，但價(jià)值觀的南轅北轍很難使他們走到一起，真正對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行有益的探討。
D“富人比窮人更講信用”這個(gè)觀點(diǎn)曾經(jīng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界風(fēng)行一時(shí)，而尤努斯博士卻認(rèn)為“窮人比富人更講信用”。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.委托其他個(gè)人或機(jī)構(gòu)籌款的行為是否正當(dāng)，法律上難以判斷，應(yīng)該是沒(méi)問(wèn)題的。
B.新型核潛艇陸續(xù)裝備海軍，這標(biāo)志著中國(guó)不僅抗核打擊的能力，而且進(jìn)行二次核打擊的能力也大為提高，中國(guó)的核威懾力提高了一個(gè)檔次。
C.近年來(lái)，全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員多次呼吁要重視解決中國(guó)現(xiàn)行法定節(jié)假日安排存在的問(wèn)題，建議對(duì)現(xiàn)行法定節(jié)假日安排作出調(diào)整，社會(huì)上也有很多類(lèi)似的呼聲。
D.把“增長(zhǎng)”改為“發(fā)展”，豐富的只是一個(gè)詞匯，改變的則是發(fā)展的內(nèi)涵，表明我們堅(jiān)持以人為本、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的決心和信心。
5.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是( )
A.應(yīng)當(dāng)清醒地看到當(dāng)前在各個(gè)方面，我們還都存在不少需要花大力氣才能解決的問(wèn)題。
B.我的日本朋友告訴我櫻花的種類(lèi)，我知道了最常見(jiàn)的櫻花的名稱(chēng)，它們是山櫻、吉野櫻和八重櫻。
C.科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的振興、乃至社會(huì)的進(jìn)步，都取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，大量合格人才的培養(yǎng)。
D.小張興趣很廣，唱歌啊，跳舞哇，打球呀，什么文體活動(dòng)，她都喜歡。
二、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6---9題。
中國(guó)姓氏暗藏疾病信息 遺傳專(zhuān)家準(zhǔn)備對(duì)“姓”下藥
中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所發(fā)布中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)研究，這項(xiàng)研究歷時(shí)兩年完成，涉及全國(guó)1 110個(gè)縣市，得到了2.96億人口的數(shù)據(jù)，一共收集到4 100個(gè)姓氏。研究者發(fā)現(xiàn)，所有的姓氏和常見(jiàn)疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象。
袁義達(dá)副研究員說(shuō)，中國(guó)是世界上最早使用姓的國(guó)家，大約在5 000年前，姓就被定為世襲。在中國(guó)5 000年的文明發(fā)展中，絕大部分是父系社會(huì)，中國(guó)人都隨父姓。而從遺傳學(xué)角度來(lái)說(shuō)，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給他的后代。由此推斷，具有同一姓氏的人群也就具有了同樣類(lèi)型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。如果把每一個(gè)姓氏看做一個(gè)遺傳基因，那么姓氏的遺傳與分布，就可以體現(xiàn)一個(gè)種群基因的遺傳與分布，姓氏的分布和Y染色體遺傳基因的分布應(yīng)該是平行關(guān)系。那么中國(guó)姓氏在5 000年中是穩(wěn)定的代代相傳，還是像日本一樣是偶然一次出現(xiàn)的呢?日本在明治維新前，只有少數(shù)的幾個(gè)姓，明治天皇為了改革，才要求全國(guó)人民都要有姓。于是短短的幾年里，出現(xiàn)了8萬(wàn)多個(gè)姓，而且多數(shù)以地名命名，比如松下、井上、田中等。日本人的姓氏就很難與遺傳聯(lián)系起來(lái)。
上個(gè)世紀(jì)90年代，為弄清楚姓氏傳承的穩(wěn)定性，袁義達(dá)對(duì)中國(guó)姓氏在歷史上的分布也進(jìn)行了一次調(diào)查。他對(duì)宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)一千多年來(lái)中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。袁義達(dá)現(xiàn)在回想起來(lái)還非常興奮：“我們預(yù)感到中國(guó)的姓氏不僅僅是一種傳統(tǒng)文化，從科學(xué)角度看，是祖先留給我們的非常好的研究遺傳學(xué)的標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者�！�
兩次姓氏統(tǒng)計(jì)完成之后，他根據(jù)各個(gè)姓氏在不同地區(qū)的分布特點(diǎn)，自編軟件把100個(gè)大姓的分布制成了一張張彩色的姓氏分布圖，通過(guò)分布圖可以直觀地了解每個(gè)姓氏在全國(guó)的分布區(qū)域和在當(dāng)?shù)厝丝谥械谋壤Ｋ蝗话l(fā)現(xiàn)，這些姓氏分布圖有點(diǎn)似曾相識(shí)的感覺(jué)，他查閱了《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖，竟然和他的姓氏分布圖有重疊，比如糖尿病在山東地區(qū)比較高發(fā)。而孔姓在山東出現(xiàn)的頻率也是最高的。
袁義達(dá)知道，姓氏和疾病是沒(méi)有直接關(guān)系的，而且疾病和Y染色體的關(guān)系也不大，疾病多發(fā)生在常染色體上�？墒亲屗偎疾坏闷浣獾氖�，并不只是一兩張圖有相似之處，或者某個(gè)姓氏和疾病表現(xiàn)出某種關(guān)聯(lián)性，而是所有的姓氏和常見(jiàn)疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象，二者之間一定存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
他的研究欲望再次被調(diào)動(dòng)起來(lái)。這種重疊現(xiàn)象的出現(xiàn)是否和幾千年來(lái)人類(lèi)活動(dòng)的結(jié)果有關(guān)呢?如果把常染色體的突變看做疾病，我們5 000年歷史，肯定是以男性為主進(jìn)行群體遷移，Y染色體在遷移。和Y染色體同在一個(gè)個(gè)體上的常染色體必定也在隨之遷移，研究Y染色體的分布規(guī)律也能找出常染色體的某些分布規(guī)律，必定對(duì)研究某些疾病的起源有幫助。“這就好像我們現(xiàn)在研究禽流感病毒，也在采用通過(guò)研究候鳥(niǎo)遷徙路線的方法來(lái)研究�！痹x達(dá)打了一個(gè)形象的比喻，“我們現(xiàn)在沒(méi)有直接研究疾病的分布，而是通過(guò)研究載體的分布，找出一些疾病分布的規(guī)律。”
研究工作還在深入。他認(rèn)為，對(duì)于姓氏和疾病關(guān)系的探究，可以為研究疾病起源的專(zhuān)家提供一些新的線索和資料�，F(xiàn)在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域就開(kāi)始關(guān)注姓氏和遺傳基因的關(guān)系，有可能為新藥和個(gè)性化藥物的研制提供線索。同樣的病在不同人群身上的反映是不一樣的，比如同樣的感冒藥對(duì)某些人可能十分有效，對(duì)某些人則沒(méi)有半點(diǎn)效果�！叭绻业叫帐虾瓦z傳基因的關(guān)系，現(xiàn)在有些專(zhuān)家所提供的根據(jù)姓氏開(kāi)發(fā)出個(gè)性化藥物，甚至‘對(duì)姓下藥’也不是不可能的事情�！�
6.對(duì)中國(guó)姓氏的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)人的姓氏不僅僅具有文化意義，而且有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)價(jià)值，日本人的姓氏就不然。
B.從科學(xué)角度看，中國(guó)姓氏是祖先留下的研究遺傳學(xué)的好標(biāo)本，是歷史上男性活動(dòng)的忠實(shí)記錄者。
C.中國(guó)姓氏傳承非常穩(wěn)定，有史以來(lái)的每個(gè)時(shí)期的姓氏分布曲線基本重合。
D.既有的研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)所有的姓氏和常見(jiàn)疾病之間似乎都存在一種說(shuō)不清的重疊現(xiàn)象。
7.根據(jù)文意，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.科學(xué)工作者繪制的姓氏分布圖跟《中國(guó)人口主要死因地圖集》中的疾病分布圖有重疊。
B.從遺傳學(xué)的角度講，姓氏和疾病本應(yīng)沒(méi)有直接關(guān)系，可在中國(guó)情況似乎有些復(fù)雜。
C.中國(guó)的姓氏和常見(jiàn)疾病之間存在某種內(nèi)在聯(lián)系，但又不是簡(jiǎn)單的因果關(guān)系。
D.疾病和Y染色體的關(guān)系不大，而只是男性具有Y染色體，因此疾病跟男性關(guān)系不大。
8.第六段中“袁義達(dá)打了一個(gè)形象的比喻”，這個(gè)比喻的含義是( )
A.研究疾病，就要研究載體。
B.通過(guò)研究中國(guó)姓氏的分布，找出一些疾病分布的規(guī)律。
C.不直接研究疾病的分布。
D.通過(guò)研究中國(guó)姓氏的分布，就能研究某種疾病的起源。
9.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.調(diào)查宋、明、清和當(dāng)今這四個(gè)時(shí)期的姓氏，發(fā)現(xiàn)一千多年來(lái)的姓氏分布曲線基本重合，這說(shuō)明中國(guó)古代人口無(wú)遷移。
B.有怎樣的姓氏就會(huì)有怎樣的疾病，比如糖尿病在山東高發(fā)，而孔姓在山東出現(xiàn)頻率最高，姓孔就意味著會(huì)得糖尿病。
C.既然已經(jīng)弄清楚了姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么新藥和個(gè)性化藥物的研制就有了線索。
D.一旦找到姓氏和遺傳基因的關(guān)系，那么根據(jù)姓氏去開(kāi)發(fā)個(gè)性化藥物，甚至“對(duì)姓下藥”都是有可能的。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
論梁元帝讀書(shū)
【清】王夫之
江陵陷，元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷，或問(wèn)之，答曰：“讀書(shū)萬(wàn)卷，猶有今日，故焚之。”未有不惡其不悔不仁而歸咎于讀書(shū)者，曰：“書(shū)何負(fù)于帝哉?”此非知讀書(shū)者之言也。帝之自取滅亡，非讀書(shū)之故，而抑未嘗非讀書(shū)之故也。取帝之所撰著而觀之，搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記者，非破萬(wàn)卷而不能。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂，而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘，則與六博投瓊、耽酒漁色也，又何以異哉?夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中;得纖細(xì)而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也。況百家小道，取青妃白之區(qū)區(qū)者乎!
嗚呼!豈徒元帝之不仁，而讀書(shū)止以導(dǎo)淫哉?宋末胡元之世，名為儒者，與聞格物之正訓(xùn)，而不念格之也將以何為。數(shù)《五經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》文字之多少而總記之，辨章句和離呼應(yīng)之形聲而比擬之，飽食終日，以役役于無(wú)益之較訂，而發(fā)為文章，侈筋脈排偶以為工，于身心何與耶?于倫物何與耶?于政教何與耶?自以為密而傲人之疏，自以為專(zhuān)而傲人之散，自以為勤而傲人之惰，若此者，非色取不疑之不仁。好行小慧之不知哉?其窮也，以教而錮人之子弟;其達(dá)也，以執(zhí)而誤人之國(guó)家;則亦與元帝之兵臨城下而講《老子》，黃潛善之虜騎渡江而參圓悟者，奚別哉?抑與蕭寶卷、陳叔寶之酣歌恒舞，白刃垂頭而不覺(jué)者，又奚別哉?故程子斥謝上蔡之玩物喪志，有所玩者，未有不喪志者也。梁元、隋煬、陳后主、宋徽宗，皆讀書(shū)者也;宋末胡元之小儒，亦讀書(shū)者也;其迷均也。
10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )
A.江陵陷，元帝焚古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷 陷：淪陷
B.自以為密而傲人之疏 傲：驕傲
C.其窮也，以教而錮人之子弟 窮：不得志
D.其達(dá)也，以執(zhí)而誤人之國(guó)家 而：表順承
11.下列各項(xiàng)中，不能說(shuō)明“有所玩者，未有不喪志者也”的一項(xiàng)是( )
A.晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘
B.夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中
C.自以為專(zhuān)而傲人之散，自以為勤而傲人之惰
D.蕭寶卷、陳叔寶之酣歌恒舞，白刃垂頭而不覺(jué)
12.下列對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章針對(duì)梁元帝始則沉迷書(shū)籍，繼則進(jìn)行焚燒，最后身死國(guó)亡這一史實(shí)進(jìn)行深刻反思，指出讀書(shū)人不能陷入“玩物喪志”這個(gè)境地。
B.作者認(rèn)為梁元帝身死國(guó)亡，純粹是咎由自取，從事實(shí)上來(lái)講，應(yīng)該與書(shū)籍無(wú)關(guān)。
C.作者認(rèn)為讀書(shū)沉迷于舍本逐末，只講求文字技巧的詞章之學(xué)、“搜索駢麗，攢集影跡，以夸博記”，是屬于“玩物喪志”。
D.作者認(rèn)為“宋末胡元之世”那些“名為儒者”的讀書(shū)人“飽食終日”，只做些無(wú)益于身心、人倫事理和政教的“雕蟲(chóng)之事”，其結(jié)果只會(huì)害人子弟、誤人國(guó)家。
四、(24分)
13.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)帝之自取滅亡，非讀書(shū)之故，而抑未嘗非讀書(shū)之故也。(4分)
(2)于身心何與耶?于倫物何與耶?于政教何與耶?(2分)
(3)故程子斥謝上蔡之玩物喪志，有所玩者，未有不喪志者也。(4分)
14.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分)
鷓 鴣 天
陸 游
家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣(1)行穿竹，卷罷黃庭(2)臥看山。
貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知(3)造物心腸別，老卻英雄似等閑。
【注】(1)玉瀣：一種美酒名。(2)黃庭：道經(jīng)的一種，即黃庭經(jīng)書(shū)。(3)元知：原本就知道。
(1)劉克莊說(shuō)陸游的詞可分為激昂慷慨、飄逸高妙和流麗綿密三類(lèi)。你認(rèn)為此詞可歸于哪一類(lèi)?請(qǐng)結(jié)合全詞所營(yíng)造的意境作簡(jiǎn)要分析。
(2)陸游不但曾親自參加抗金戰(zhàn)斗，而且在死前還寫(xiě)下“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的遺囑。他的愛(ài)國(guó)情懷在此詞里也有體現(xiàn)，試找出相關(guān)詞句作簡(jiǎn)要分析。
15.填空。(6分)
(1)《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).子衿》中比喻姑娘思念情人，后被曹操比喻自己渴望得到有才識(shí)的人的詩(shī)句是“ ， ”;李煜在《虞美人》中將愁思形象化的兩句是：“ ， �！�
(2)對(duì)自由生活的向往是許多詩(shī)作共同的主題，如陶淵明《歸園田居》“ ，池魚(yú)思故淵”，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》“ ，使我不得開(kāi)心顏”。
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成16---19題。
魯迅先生記(節(jié)選)
蕭 紅
魯迅先生家里的花瓶，好象畫(huà)上所見(jiàn)的西洋女子用以取水的瓶子，灰藍(lán)色，有點(diǎn)從瓷釉而自然堆起的紋痕，瓶口的兩邊，還有兩個(gè)瓶耳，瓶里種的是幾棵萬(wàn)年青。
我第一次看到這花的時(shí)候，我就問(wèn)過(guò)：“這叫什么名字?屋里不生火爐，也不凍死?”
第一次，走進(jìn)魯迅家里去，那是近黃昏的時(shí)節(jié)，而且是個(gè)冬天，所以那樓下室稍微有一點(diǎn)暗，同時(shí)魯迅先生的紙煙，當(dāng)它離開(kāi)嘴邊而停在桌角的地方，那煙紋的瘡痕一直升騰到他有一些白絲的發(fā)梢那么高。而且再升騰就看不見(jiàn)了。
“這花，叫‘萬(wàn)年青’，永久這樣!”他在花瓶旁邊的煙灰盒中，抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小紅花似的和他的袖口相距離著。
“這花不怕凍?”以后，我又問(wèn)過(guò)，記不得是在什么時(shí)候了。
許先生說(shuō)：“不怕的，最耐久!”而且她還拿著瓶口給我搖著。
我看到了那花瓶的底邊是一些圓石子，以后，因?yàn)槭熳R(shí)了的緣故，我就自己動(dòng)手看過(guò)一兩次，又加上這花瓶是常常擺在客廳的黑色長(zhǎng)桌上;又加上自己是來(lái)在寒帶的北方，對(duì)于這在四季里都不凋零的植物，總帶著一點(diǎn)驚奇。
而現(xiàn)在這“萬(wàn)年青”依舊活著，每次到許先生家去，看到那花，有時(shí)仍站在那黑色的長(zhǎng)桌子上，有時(shí)站在魯迅先生照像的前面。
花瓶是換了，用一個(gè)玻璃瓶裝著，看得到淡黃色的須根，站在瓶底。
有時(shí)候許先生一面和我們談?wù)撝�，一面檢查著房中所有的花草�？匆豢慈~子是不是黃了?該剪掉的剪掉;該灑水的灑水，因?yàn)椴煌５貏?dòng)作是她的習(xí)慣。有時(shí)候就檢查著這“萬(wàn)年青”，有時(shí)候就談魯迅先生，就在他的照像前面談著，但那感覺(jué)，卻象談著古人那么悠遠(yuǎn)了。
至于那花瓶呢?站在墓地的青草上面去了，而且瓶底已經(jīng)丟失，雖然丟失了也就讓它空空地站在墓邊。我所看到的是從春天一直站到秋天;它一直站到鄰旁墓頭的石榴樹(shù)開(kāi)了花而后結(jié)成了石榴。
從開(kāi)炮以后，只有許先生繞道去過(guò)一次，別人就沒(méi)有去過(guò)。當(dāng)然那墓草是長(zhǎng)得很高了，而且荒了，還說(shuō)什么花瓶，恐怕魯迅先生的瓷半身像也要被荒了的草埋沒(méi)到他的胸口。
我們?cè)谶@邊，只能寫(xiě)紀(jì)念魯迅先生的文章，而誰(shuí)去努力剪齊墓上的荒草?我們是越去越遠(yuǎn)了，但無(wú)論多少遠(yuǎn)，那荒草是總要記在心上的。
16.在“抖掉了紙煙上的灰燼，那紅的煙火，就越紅了，好象一朵小紅花似的和他的袖口相距離著”一句中，作者為什么要細(xì)致地描寫(xiě)魯迅先生的“煙”，這樣寫(xiě)有什么寓意?(4分)
17.根據(jù)你的體會(huì)，談?wù)劇斑@花，叫‘萬(wàn)年青’，永久這樣!”一句在文中的作用。(4分)
18.文章題目是“魯迅先生記”，行文卻沒(méi)有過(guò)多記敘魯迅先生的事情，這樣寫(xiě)是否偏離題意?談?wù)勀愕目捶ā?6分)
19.聯(lián)系全文，談?wù)勀愕聂斞赶壬挠∠蟆?4分)
六、(12分)
20.漢語(yǔ)的組合很奇妙，有的詞語(yǔ)前后語(yǔ)素交換后意義沒(méi)有變化，如“痛苦”和“苦痛”;而有的詞語(yǔ)前后語(yǔ)素交換后意義卻和原詞有很大區(qū)別，如“故事”和“事故”。請(qǐng)根據(jù)每一類(lèi)的特點(diǎn)再列舉兩組詞語(yǔ)，每組不少于兩個(gè)詞語(yǔ)。(4分)
21.請(qǐng)用反問(wèn)句的形式為下面文段的觀點(diǎn)續(xù)寫(xiě)兩個(gè)事例，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。(不少于兩句話)(4分)
誰(shuí)說(shuō)流行的一定就是簡(jiǎn)單的，通俗的就是膚淺的?
22.下面是兩則廣告語(yǔ)，請(qǐng)任選一則加以點(diǎn)評(píng)。(不超過(guò)40字)(4分)
(1)加速到60邁，車(chē)?yán)镒畲蟮暮袈晛?lái)自儀表盤(pán)的指針。(汽車(chē)廣告)
(2)與這里出來(lái)的姑娘打招呼要謹(jǐn)慎，因?yàn)樗赡苁悄淖婺浮?美容院廣告)
七、(60分)
23.作文題目：我渴望
要求：在橫線上補(bǔ)出相應(yīng)內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)完整的作文題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
參考答案
1.C機(jī)杼zhu將子無(wú)怒qiang
2.C 甘拜下風(fēng) 既往不咎
3.C.(A蓄意：早就有這個(gè)意思，多指壞的。B側(cè)重于事物變化程度深，這種變化是人們不能預(yù)料的，常常指人們不希望發(fā)生的事發(fā)生了。C比喻行動(dòng)和目的相反。句中望文生義。D形容一件事物或現(xiàn)象在一個(gè)時(shí)期內(nèi)流行。)
4.C(A表意不明。“應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題”指代不明。B成分殘缺。在“抗核打擊的能力”后加“增強(qiáng)”D搭配不當(dāng)。“豐富”與“改變”位置互換。)
5.B(A逗號(hào)移到“看到”后面。C“振興”后的頓號(hào)改為逗號(hào)。D去掉“活動(dòng)”后的逗號(hào)。)
6.C(“有史以來(lái)”擴(kuò)大了范圍。)
7.D(“因此疾病跟男性關(guān)系不大”，原文找不到依據(jù)，結(jié)論不成立。原文說(shuō)“疾病和Y染色體的關(guān)系也不大”，并非說(shuō)和常染色體關(guān)系不大，且根據(jù)常識(shí)，男性也有常染色體，原文說(shuō)“疾病多數(shù)發(fā)生在常染色體上”。)
8.B(A脫離本文的說(shuō)明目的，且解說(shuō)不具體。C解說(shuō)不全面。D結(jié)論武斷。)
9.D(AB推斷找不到依據(jù)。C將未然當(dāng)成已然。)
10.B(傲：輕視，作動(dòng)詞用。)
11.C(“有所玩者，未有不喪志者也”是說(shuō)有所沉迷，沒(méi)有不喪失志氣的。強(qiáng)調(diào)的是沉迷不返就會(huì)玩物喪志，給自己帶來(lái)危害。C只是強(qiáng)調(diào)宋末胡元之世那些名為儒者的讀書(shū)人目中無(wú)人的傲慢態(tài)度。)
12.B(作者認(rèn)為那些主張“書(shū)何負(fù)于常哉”的言論應(yīng)該是“非知讀書(shū)者之言也”這就表明作者認(rèn)為梁文帝身死國(guó)滅應(yīng)該與書(shū)籍有關(guān)。作者認(rèn)為梁文帝的敗亡雖然不是讀書(shū)本身造成的，但也和讀書(shū)的錯(cuò)誤方法有關(guān)。)
13(1)元帝自取滅亡，固然不是讀書(shū)的緣故，而也未嘗不是讀書(shū)所導(dǎo)致的。
(2)對(duì)于身心又有何益處呢?對(duì)人倫事理又有何用呢?對(duì)政教又有什么好處呢?
(3)所以程子斥責(zé)謝上蔡沉迷于無(wú)關(guān)道理的事物，喪失了求道的志向，有所沉迷，沒(méi)有 不喪失志氣的。
14.(1)飄逸高妙。從詞中看，詞人生活在蒼煙落照，無(wú)塵世干擾的環(huán)境里，天天有美酒相陪�？梢宰杂傻刈x道家之書(shū)，可以再山間行走，還可以歌詠?zhàn)缘�。這些都體現(xiàn)了飄逸高妙的特點(diǎn)。
(2)最后一句“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑”道出了詞人其實(shí)并非真想過(guò)與塵世無(wú)干的飄逸生活，而是造物者別有用心的安排，讓英雄等閑老去。從中可以陸游對(duì)朝廷消極抗金的抱怨和自己收復(fù)中原的理想不得實(shí)現(xiàn)的惆悵。
15.(略)
16(1)魯迅先生喜歡抽煙(或抽煙對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)是用以消除疲勞連續(xù)工作的手段。)
(2)采用象征手法，贊美魯迅永不熄滅的勞動(dòng)熱情和火紅鮮艷的偉大生命。
17.(1)準(zhǔn)確精練地概括萬(wàn)年青的特點(diǎn)。(2)是魯迅堅(jiān)貞不屈，永不休戰(zhàn)的戰(zhàn)士性格的生動(dòng)寫(xiě)照。(3)從魯迅口里說(shuō)出與作者的側(cè)面互為補(bǔ)充，緊密照應(yīng)，從而更加突出魯迅生命長(zhǎng)青，永垂不朽的崇高形象。
18.沒(méi)有離題。(1)寫(xiě)萬(wàn)年青采用的是象征的手法，用寓意深遠(yuǎn)的形象表達(dá)真摯的情感。(2)寫(xiě)魯迅的話以及抽煙的細(xì)節(jié)，是用畫(huà)龍點(diǎn)睛的方法刻畫(huà)人物，用象征性的事物側(cè)面描寫(xiě)突出精神品質(zhì)。(3)寫(xiě)墓地的狀況是巧妙地告訴讀者魯迅先生雖然過(guò)世了，但他永遠(yuǎn)活在人們心中。
19.一個(gè)樸實(shí)，堅(jiān)韌，勤奮，崇高的思想家形象，一個(gè)令人景仰和永世不忘的偉大戰(zhàn)士的形象。
20相同的如：山河---河山;兄弟----弟兄;語(yǔ)言----言語(yǔ);來(lái)往---往來(lái)…
不同的如：風(fēng)采----采風(fēng);現(xiàn)實(shí)-----實(shí)現(xiàn);氣節(jié)----節(jié)氣;生產(chǎn)----產(chǎn)生…
21.如：當(dāng)年流行于“井水處”的柳詞，今天不是成了登堂的大雅之作嗎?今天的許多經(jīng)典名著，當(dāng)年不正是窮鄉(xiāng)僻壤，茶坊酒肆中人們飯后說(shuō)“三國(guó)”的談資，酒后話“水滸”的閑聊嗎?
22.(1)采用對(duì)比手法，突出汽車(chē)噪音超低的優(yōu)良性能，吸引人們注意。
(2)采用夸張手法，表現(xiàn)美容技術(shù)的高超，詼諧幽默，出人意料。
23.作文.
(1)命題意圖。根據(jù)近年高考“哲理思辨漸漸降溫，人生感悟最為看好，情感體驗(yàn)重中之重”的命題趨勢(shì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生多多關(guān)注人生感悟和情感體驗(yàn)，寫(xiě)出體會(huì)細(xì)膩、感悟深刻，真實(shí)生動(dòng)的文章。
(2)審題導(dǎo)引。本題是半命題作文，先要將題目補(bǔ)充完整，但這補(bǔ)充的內(nèi)容會(huì)受到“渴望”的限制。而這限制又是有限的，因?yàn)榍嗌倌陼r(shí)代是充滿理想和幻想的時(shí)代，真切地寫(xiě)出你的企盼，寫(xiě)出你的追求，以及由此而引發(fā)的“所作所為”和相關(guān)的理性思考，也就達(dá)到了題目的要求。從這個(gè)意義上說(shuō)，擷取生活中的典型事例，寓情于事，寫(xiě)成一篇以敘事為主的文章，是容易“出彩”的。當(dāng)然，也可寫(xiě)成抒情散文或議論文。
補(bǔ)全橫線上的內(nèi)容�！翱释钡膬�(nèi)容可以有很多選擇，要選定一個(gè)，展開(kāi)敘事、抒情和說(shuō)理。選定的依據(jù)是作者最深刻的感受、最強(qiáng)烈的情感。例如，可以寫(xiě)“渴望理解”，突出表現(xiàn)平時(shí)許多人并不理解“我”，而我恰恰需要心靈上的溝通，通過(guò)具體的、典型的事例寫(xiě)出“我”和他人是怎樣溝通交流，最后達(dá)到相互理解的;可寫(xiě)“渴望自由”，有感于沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使自己身心俱疲，渴望心性的放松、心靈的自由，反映一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題;可寫(xiě)“渴望成功”“渴望成熟”“渴望旅行”“渴望自由地閱讀”“渴望老師的贊賞”，甚至可以獨(dú)辟蹊徑地選擇“渴望孤獨(dú)”“渴望貧窮”等。所以，橫線上填入的內(nèi)容是作文的主體，只有發(fā)散思維，慎重選擇，才能表現(xiàn)出不同凡響的意蘊(yùn)。
這篇文章還應(yīng)突出一個(gè)“情”字，能夠敘事含情，說(shuō)理帶情，因?yàn)椤翱释辈皇且话阋饬x上的希望，它比希望的情感更為強(qiáng)烈。要寫(xiě)出自己為什么會(huì)有這么強(qiáng)烈的希望，可寫(xiě)出自己的某種希望的多次破滅，也可以寫(xiě)自己原以為希望可以順利實(shí)現(xiàn)，卻偏偏一再受挫等，這樣，自己的渴望的程度就充分表現(xiàn)出來(lái)了。
要在敘事、說(shuō)理的過(guò)程中，以“情”貫穿。
(3)審題誤區(qū)。橫線上所選擇的內(nèi)容不能過(guò)于寬泛，如在一篇文章中，既選擇“善良”，又選擇“堅(jiān)毅”，還選擇“寬容”，造成文章沒(méi)有明確的主旨，沒(méi)有統(tǒng)一的觀點(diǎn)，形散神也散;忽視題目中“渴望”的情感因素，僅僅理解成一般意義上的希望，不能表達(dá)真情實(shí)感，記敘平淡，一輪空泛，抒情虛假;我們提倡逆向思維，發(fā)散思維，但前提是思想觀點(diǎn)正確，立意深刻，情感真摯，如果一味求新求異，“劍走偏鋒”，反而會(huì)弄巧成拙。
附文言文譯文：
江陵淪陷，元帝燒掉古今圖書(shū)十四萬(wàn)卷，有人問(wèn)他為什么要焚書(shū)，他回答說(shuō)：“我讀書(shū)萬(wàn)卷，竟落得今天的下場(chǎng)，所以把書(shū)燒了。”有厭惡元帝不悔恨自己治國(guó)不仁，而歸罪于讀書(shū)的人說(shuō)：“書(shū)哪里對(duì)不起元帝呢?”這不是懂得讀書(shū)的人所說(shuō)的言論。元帝自取滅亡，固然不是因?yàn)樽x書(shū)的緣故，而也未嘗不是因?yàn)樽x書(shū)所導(dǎo)致的。拿元帝所著述的文章來(lái)看，收集華麗的史料典故，用來(lái)夸耀自己的博學(xué)，認(rèn)為自己是讀破萬(wàn)卷書(shū)，才有今曰的成就。而當(dāng)時(shí)，君父(梁武帝)被叛賊挾持，國(guó)家面臨滅亡的危機(jī)，而元帝早晚苦讀，樂(lè)此不疲，正義不能得到伸張，時(shí)機(jī)不能把握，那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢?人心一旦有沉迷依賴(lài)，則圣賢的訓(xùn)典，就足以禁錮志氣，只有咬文嚼字專(zhuān)在文字上下功夫，得到了小知識(shí)而卻忘了大道理，被文章典故迷惑而遺漏了隱微卻又寓含精義的言論，這就是“大惑不解”者的借口，況且百家小道，就像青色白色相配的繪畫(huà)小技巧，小小的文字技巧，對(duì)國(guó)家人民毫無(wú)幫助。
唉!難道只是元帝的不仁，而讀書(shū)真會(huì)導(dǎo)致放蕩荒淫嗎?宋末元胡的世代，多為學(xué)者讀書(shū)人，懂得“格物”的大道理，卻不能窮極事物的本源。數(shù)《五經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》總共有多少字句，辨別章句的雕琢與聲律的和諧，整曰吃飽沒(méi)事干的，只辛辛苦苦作一些無(wú)益的文字校勘訂正，而所寫(xiě)的文章，精于結(jié)構(gòu)排偶，對(duì)身心有何益處呢?對(duì)人倫事理又有何用呢?對(duì)政教有什么好處呢?驕傲地自以為精密而輕視別人的疏陋;自以為專(zhuān)精，而輕視別人散漫;自以為勤勞，而輕視別人懶惰，類(lèi)似這些情形的，怎么不是表面上合于仁道，卻又自以為仁而毫不疑惑;喜歡賣(mài)弄小聰明而不仁又不智?不得志時(shí)，以此教人，則禁錮限制他人子弟智慧的發(fā)展，得志做官時(shí)，以此執(zhí)政，則誤了別人的國(guó)家，這和元帝敵兵已攻到城下了還講《老子》，黃潛善敵人已渡江還參禪聽(tīng)高僧說(shuō)法有什么差別呢?又和蕭寶卷，陳叔寶亡國(guó)了還曰曰笙歌夜夜醇酒，刀子架在脖子上還不知道，有什么差別呢?所以程子斥責(zé)謝上蔡沉迷于無(wú)關(guān)道理的事物，喪失了求道的志向。有所沉迷，沒(méi)有不喪失志氣的，梁元帝、隋煬帝、陳后王、宋徽宗都是讀書(shū)人，宋末元胡的小學(xué)者也是讀書(shū)人，他們的迷惑都是一樣的。
補(bǔ)未完部分翻譯(供老師參考)
有人說(shuō)：“讀先圣先儒的書(shū)，不是雕蟲(chóng)小技，實(shí)在不失為君子�！毕仁ハ热宓臅�(shū)籍，豈是像佛教的言論，只要每天書(shū)寫(xiě)誦讀就會(huì)有功德的嗎?讀書(shū)觀察分析字句，就自命為君子，無(wú)怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。然而致力于“致良知”的學(xué)說(shuō)，卻沉迷于所謂良知，將抽象的良知描繪得仿佛若有其事，以致于使人舍本逐末，所造成的弊端更為嚴(yán)重。
那么應(yīng)該怎么讀書(shū)呢?明辦人生的大道理，以確立修己治人的本體，觀察隱微精義的言論，以之達(dá)到善于精通事理，心領(lǐng)神會(huì)的地步，而將之付諸實(shí)用。善于讀書(shū)而有心得，又能以書(shū)導(dǎo)正的人很少，曰后如太子李弘讀春秋左傳上記載臣弒君而不忍心讀下去的很少，曰后如穆姜命卜史占卦，能自我反省而知道慚愧的人也很少了。不規(guī)劃其重點(diǎn)，不研究其精華，不審查其時(shí)機(jī)，而且像漢儒曲解公羊傳而廢皇后，太子;王莽曲解古書(shū)之義，譏刺匈奴的復(fù)名，王安石以國(guó)家貸款推行青苗法，都造成弊害，史論就更不用說(shuō)了。漢高祖殺韓彭而將亂源清除，殺親賢者更為忌刻狠毒，讀光武帝易換太子而安定國(guó)本，而天良泯沒(méi)的人則偏私;讀張良從赤松子學(xué)道以避禍;讀宰相丙吉見(jiàn)路人斗毆而死也不過(guò)問(wèn)，那么怠惰荒廢的事就形成了。沒(méi)有高明的度量來(lái)持有本體，沒(méi)有斟酌的權(quán)宜來(lái)明辨事理，而提出獨(dú)特的見(jiàn)解，那么讀書(shū)萬(wàn)卷，只是導(dǎo)致更迷惘，倒不如毫無(wú)學(xué)士與才能，尚且可以保全淳樸自然的本性。
所以孔子曰：“我十五歲立志向?qū)W”，心志堅(jiān)定學(xué)問(wèn)才能精進(jìn)，沒(méi)聽(tīng)過(guò)胸?zé)o大志而以學(xué)為志的。以求學(xué)游移心志，異常邪惡的學(xué)說(shuō)，粗俗的傳說(shuō)，放蕩散漫的小聰明，嚴(yán)重的會(huì)腐蝕人心，小則浪費(fèi)時(shí)間，元帝的所作所為至死都不覺(jué)悟啊!哪里能不歸罪涉獵了萬(wàn)卷的書(shū)籍呢?一般的學(xué)者，卻效法其卑陋，怎么可以不加以警惕呢?
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