參考答案
一、1.A 2.C 3.B 4.C 5.B 6.D 7.A 8.B
二、1.1912 1915 奧地利 卡夫卡 表現(xiàn)主義 現(xiàn)代主義文學(xué) 象征、夸張、變形 荒誕不經(jīng) 先驅(qū) 大師
格里高爾 生產(chǎn)方式 人際關(guān)系 資本主義社會(huì)里人與人之間的赤裸裸
2.英國 意識流小說 評論 雜文 弗吉尼亞·伍爾夫 意識流動(dòng) 恍惚迷離
蝸牛 難點(diǎn) 跳板 意識流動(dòng)的狀況 真正的生活狀態(tài)
3.愛爾蘭 荒誕 戲劇 小說 詩 荒誕 等待戈多 小說 戲劇 精神貧困
兩 流浪漢愛斯特拉岡 弗拉季米爾 波卓 樂克 小男孩 戈多 現(xiàn)代文明中人們精神上的失望、苦悶和迷惘
4.哥倫比亞 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 加西亞·馬爾克斯 長篇 阿根廷 再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著 復(fù)現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真
馬貢多 布恩地亞 7 封閉落后、與世隔絕 孤獨(dú)、陰暗 一 吉卜賽 馬貢多 阿卡迪奧 吉卜賽 研究科學(xué) 探求外部世界
三、1.迄 曦
2.“現(xiàn)在怎么辦?”格里高爾自言自語，在黑暗中環(huán)顧一下四周。
3.從內(nèi)容上講是一樣的，都表明格里高爾必須離開這里;從感情上講是不同的，妹妹的要求表明她的冷酷，格里高爾的要求表明他的堅(jiān)強(qiáng)。
4.格里高爾清醒地了解自己的處境，面對死亡也為家人著想，個(gè)性中有堅(jiān)強(qiáng)的一面。
5.因?yàn)樗冃魏竺鎸挆�，面對死亡，他已完成了由驚慌、痛苦到絕望的過程，他現(xiàn)在已完全冷靜下來了。
6.C
7.心竅(x9n qi4o)：指認(rèn)識和思維的能力(古人認(rèn)為心臟有竅，能運(yùn)思，所以這樣說)。怠惰(d4i du^)：懶惰。
8.指前文提到了他的強(qiáng)烈的事業(yè)心和他的勤奮能干。
9.象征著西方文明世界的侵入。
10.是吉卜賽人的到來，是“新鮮玩意兒”的出現(xiàn)，也就是西方文明的侵入。
11.“有人”指的是像馬貢多一樣愚昧、落后、守舊的人。正是因?yàn)椤坝腥恕钡挠廾�、落后，他們一時(shí)間接受不了西方文明。
12.C
四、1.仗著大家的慈悲布施長大
2.他對陌生的世界有一種模糊的恐懼，他害怕外面的世界里陌生的面孔和他們的無情的斥罵、疑慮的眼光，怕那些勢利的憲兵。
3.可是這個(gè)懶漢每天都需要吃東西。
4.(1)渲染環(huán)境的惡劣，實(shí)現(xiàn)他行乞的艱難。
(2)暗示了他悲慘的結(jié)局。
5.他盡管生活在人群中，卻跟林中野獸一樣，一個(gè)人也不認(rèn)識，一個(gè)人也不愛，在那些鄉(xiāng)下人中間，只引起一種冷酷的輕蔑和無可奈何的反感。表現(xiàn)他身邊的人、環(huán)境的冷漠、自私和殘忍。
6.A、B
7.(1)為后文寫游客對漁夫的同情和不滿作鋪墊
(2)同游客時(shí)髦的穿著對比，暗示兩種不同的生活理想。
8.不盡相同。前一惋惜是對漁夫“錯(cuò)失打魚良機(jī)”的遺憾，后一個(gè)則是對漁夫生活方式和理想的不滿。
9.咔嚓聲其實(shí)象征著現(xiàn)代工業(yè)文明，五次寫到這兒暗示著現(xiàn)代文明對純樸生活的打斷。
10.為自己美妙的設(shè)想而興奮，也是為自己美麗的生活理想而興奮。
11.漁夫正享受著真正的生活的樂趣。
12.A、D