武則天的重農(nóng)精神文言文及翻譯
武則天為荊州都督武士彟次女。十四歲時(shí)進(jìn)入后宮，為唐太宗才人，獲賜號(hào)“武媚”。唐高宗時(shí)封昭儀，永徽六年（655年）在“廢王立武”事件后成為皇后。下面是小編整理的武則天的重農(nóng)精神文言文及翻譯，歡迎閱覽。
中國(guó)歷史上唯一的女皇武則天（624―705）是于唐高宗永徽六年（公元655年）被高宗立為皇后的，與高宗并稱“二圣”。載初元年（公元690年），她廢睿宗李旦為皇嗣，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周，史稱武周。如果從公元655年她以皇后身份參政算起，至神龍?jiān)辏ü?05年）退位，其統(tǒng)治中國(guó)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。在這半個(gè)世紀(jì)的歲月里，武則天繼承了唐太宗的重農(nóng)精神，十分重視國(guó)計(jì)民生，將抓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)作為國(guó)家發(fā)展的根本大計(jì)。
垂拱元年（公元685年），武則天親自撰寫《臣軌》[1]一書，頒行全國(guó)，“令貢舉者為業(yè)”。此書繼承了唐太宗“人以衣食為本”的思想（即“農(nóng)本”思想）。其《利人章》里說：“然俱王天下者，必國(guó)富而粟多。粟生于農(nóng)，故先王貴之。勸農(nóng)之急，必先禁末作。末作禁則無(wú)游食；人無(wú)游食則務(wù)農(nóng)；務(wù)農(nóng)則田墾；田墾則粟多，粟多則人富�！薄肮式▏�(guó)之本，必在于農(nóng)，忠臣之思利人者，務(wù)在勸導(dǎo)。家足人足，則國(guó)安自安焉�！痹谖鋭t天看來，務(wù)農(nóng)是國(guó)強(qiáng)民富的根本途徑。要使大家務(wù)農(nóng)，就必須教育官吏，“勸導(dǎo)”人們了解務(wù)農(nóng)的重要，反對(duì)“末作”。這里所說的“末作”，是指專供貴族豪富享用的裝飾品和奢侈品的生產(chǎn)。如果棄本逐末，“為害實(shí)深”，因此，作為一個(gè)好官吏必須“除害興利”。
由于武則天長(zhǎng)期廣泛地實(shí)行與民休息、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑政策，全國(guó)糧食連年豐收，倉(cāng)儲(chǔ)一直充足。長(zhǎng)安四年（公元704年），大臣楊齊哲說：“神都帑藏儲(chǔ)粟，積年充實(shí)，淮海漕運(yùn)，日夕流行。”[2]
1971年，考古工作者在洛陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隋唐時(shí)期的糧倉(cāng)――含嘉倉(cāng)。該倉(cāng)擁有倉(cāng)窖四百多個(gè)，大窖可藏糧一萬(wàn)余石（唐朝每石約合今六十公斤），小窖可藏?cái)?shù)千石。據(jù)記載，天寶八載（公元749年）含嘉倉(cāng)儲(chǔ)糧達(dá)五百八十萬(wàn)三千四百余石。在該倉(cāng)的第一百六十號(hào)糧窖，發(fā)現(xiàn)有已炭化的稻谷二十五萬(wàn)公斤。在該倉(cāng)的“刻銘磚”上，發(fā)現(xiàn)調(diào)露、天授、長(zhǎng)壽、萬(wàn)歲通天、圣歷等年號(hào)，這說明在武則天統(tǒng)治時(shí)期，含嘉倉(cāng)的糧食儲(chǔ)納最多。
注釋：
[1]關(guān)于《臣軌》一書的作者及成書年代，眾口不一。這里采用趙文潤(rùn)、王雙懷《武則天評(píng)傳》引王雙懷《的`作者、年代和價(jià)值》（載《西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第2期）里的考證結(jié)論。另，《全唐文》卷九十七載有武則天《臣軌序》一文，中有云：“近以暇辰，游心文府，聊因煒管，用寫虛襟。故綴敘所聞，以為《臣軌》一部。”這已明確交代了武則天確為《臣軌》一書的獨(dú)立作者。有人以為武則天乃在上官婉兒的幫助下，組織北門學(xué)士編寫《臣軌》，不確。
[2]《唐會(huì)要》卷二十七。
拓展：關(guān)于武則天的預(yù)言
武則天是我國(guó)古代唯一的一個(gè)女皇帝，這在中國(guó)的歷史上可以算是一個(gè)另類的現(xiàn)象。所以武則天往往會(huì)成為各種稗官野史中所熱衷于描述的人物。在歷史上關(guān)于武則天的預(yù)言所在多有。例如前面我們已經(jīng)提到過關(guān)于她的預(yù)言了，這些都是總所周知的了。
但是按照歷史上的記載其實(shí)武則天本人也做出了不少的預(yù)言，據(jù)說也是頗為準(zhǔn)確。據(jù)說在武則天統(tǒng)治的晚年，有一天他找到自己的重臣狄仁杰，向他訴說了自己不久之前的一個(gè)夢(mèng)，自己夢(mèng)見了一個(gè)鸚鵡，這個(gè)鸚鵡長(zhǎng)得羽毛豐滿非常雄偉，但是它的兩個(gè)翅子卻折斷了。狄仁杰回到道：“鸚鵡，指的是陛下您的姓氏，武。而那兩個(gè)翅子指的就是您的兩個(gè)兒子廬陵王李顯和相王李旦。如果您能夠重新啟用他們，這個(gè)鸚鵡的翅子就恢復(fù)完整了�！边@君臣之間一問一答，那像是在說夢(mèng)，借鸚鵡這個(gè)預(yù)言在政治上討價(jià)還價(jià)罷了。
那他們究竟是在說什么?這還需要從頭說起。武則天在憑借種種的權(quán)謀，掌握了大權(quán)，與當(dāng)時(shí)的皇帝唐高宗并稱為“二圣”，由于武則天的第一個(gè)兒子早死，她的二兒子李賢被立為太子，但是李賢這個(gè)人非常有才能，并且在大臣之間很有威望，但是武則天卻感到這個(gè)兒子是她奪權(quán)道路上的一個(gè)重大的威脅。于是在公元680武則天派人誣告李賢謀反，廢除其太子的稱號(hào)，不久之后又派人把他殺死。在廢除李賢太子之后，唐高宗又立自己的三兒子李顯被立為太子，由于李顯比李賢要軟弱和無(wú)能，所以在一段時(shí)期之內(nèi)他被武則天所接受。公元683年，高宗病死，太子李顯即位后，他就是后來的唐中宗，他尊母親武則天為皇太后，李顯比他的哥哥要軟弱很多，所以他的即位在開始的時(shí)候才被母親所接受。但是唐中宗在當(dāng)上了皇帝之后逐漸的不把自己的母親武則天放在眼里，他想掌握全部的權(quán)力，因此便任命自己的岳父韋玄貞做宰相，這引起了武則天的不滿，于是立刻召集大臣們到了乾元殿，將中宗廢為廬陵王，并囚禁起來。最后，武則天又不得不把最后一個(gè)兒子李旦推上了皇位，這就是唐朝的睿宗。
武則天雖然讓小兒子繼承了皇位，但不許他處理朝政，一切大事都由自己來決定，李旦成為了一個(gè)傀儡皇帝，后來她干脆把唐睿宗李旦也廢掉，想自己也做一把皇帝。終于在公元690年，武則天終于正式登基，把國(guó)號(hào)從大唐改為大周，自稱“圣神皇帝”，改洛陽(yáng)為“神都”，最為大周朝的首都。
在武則天鞏固了自己的權(quán)勢(shì)和皇位后，又開始在皇位繼承問題犯難了。建立周王朝之后，他開始重用自己的侄子們，她的許多侄子都被封為王侯，他的侄子武承嗣甚至一度出任宰相，操控了朝政大權(quán)，大臣有了功勞也賜給武姓，而不是李姓。她還把自己的故鄉(xiāng)文水縣改為武興縣，從這些跡象上來看來看，武則天又把皇位傳給武姓的侄子的意思。
眼看著武承嗣逐漸得勢(shì)，朝中的大臣們很是不滿，許多人更是提出了激烈地反對(duì)，這讓武則天矛盾至極。在這種情況之下，就提出了自己的那個(gè)所謂鸚鵡的夢(mèng)，她其實(shí)是想以此測(cè)試一下當(dāng)朝重臣狄仁杰對(duì)于未來大周朝繼承人的看法，顯然從前面的預(yù)言之中我們也可以看到，狄仁杰其實(shí)是勸說武則天立自己的兒子為儲(chǔ)君的。
后來狄仁杰又勸說武則天，如果把侄子立為皇儲(chǔ)，雖然可以保住大周政權(quán)，但以后的即位人絕對(duì)不會(huì)把她供奉到祖廟里去的，因?yàn)樗俏涫霞易宄黾薜呐�，這在封建社會(huì)等于是外人了。如果立自己的兒子做皇儲(chǔ)，而將來自己的兒子繼承皇位，她還可以順利成章地包住皇后的正統(tǒng)地位，和丈夫高宗一起享受兒孫們時(shí)代的供奉。終于在聽到了狄仁杰的勸告之后，武則天權(quán)衡再三，終于回心轉(zhuǎn)意，在公元698年，武則天將李顯秘密接回了京城洛陽(yáng)，被重新立為太子。
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