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文言文知己說(shuō)閱讀翻譯參考
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編整理的文言文知己說(shuō)閱讀翻譯參考，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文知己說(shuō)閱讀翻譯參考 1
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
鄭俠，字介夫，福州福清人。治平中，隨父官江寧，閉戶苦學(xué)。王安石知其名，邀與相見(jiàn)，稱獎(jiǎng)之。進(jìn)士高第，調(diào)光州司法參軍。安石居政府，凡所施行，民間不以為便。光有疑獄，俠讞議傳奏，安石悉如其請(qǐng)。俠感為知己，思欲盡忠。
秩滿，徑入都。時(shí)初行試法之令，選人中式者超京官，安石欲使以是進(jìn)，俠以未嘗習(xí)法辭。俠三往見(jiàn)之，問(wèn)以所聞，對(duì)曰： 青苗、免役數(shù)事，與邊鄙用兵，在俠心不能無(wú)區(qū)區(qū)也。 安石不答。俠退不復(fù)見(jiàn)，但數(shù)以書(shū)言法之為民害者。安石雖不悅，猶使其子雱來(lái)，語(yǔ)以試法。方置修經(jīng)局，又欲辟為檢討，更命其客黎東美諭意。俠曰： 讀書(shū)無(wú)幾，不足以辱檢討。所以來(lái)，求執(zhí)經(jīng)相君門下耳。而相君發(fā)言持論，無(wú)非以官爵為先，所以待士者亦淺矣。果欲援俠而成就之，取其所獻(xiàn)利民便物之事，行其一二，使進(jìn)而無(wú)愧，不亦善乎？
是時(shí)，自熙寧六年七月不雨，至于七年之三月，人無(wú)生意。東北流民，扶攜塞道，羸瘠愁苦，身無(wú)完衣。城民至負(fù)瓦楬木，賣以償官，累累不絕。俠知安石不可諫，悉繪所見(jiàn)為圖，奏疏詣閣門，不納。乃假稱密急，發(fā)馬遞上之銀臺(tái)司。疏奏，神宗反覆觀圖，長(zhǎng)吁數(shù)四，袖以入。是夕，寢不能寐。翌日，命開(kāi)封體放免行錢，司農(nóng)發(fā)常平倉(cāng)。青苗、免役權(quán)息追呼，方田、保甲并罷，凡十有八事，民間歡叫相賀。
安石去，惠卿執(zhí)政，俠又上疏論之。在位之臣，各以其類，復(fù)為書(shū)獻(xiàn)之�；萸渥酁橹r訕，編管汀州。御史臺(tái)吏楊忠信謁之，惠卿暴其事，嗾御史張琥并劾為黨與。俠行至太康，還對(duì)獄，獄成，惠卿議致之死。帝曰： 俠所言非為身也，忠誠(chéng)亦可嘉，豈宜深罪？ 但徙英州。既至，得僧屋將壓者居之，英人無(wú)貧富貴賤皆加敬，爭(zhēng)遣子弟從學(xué)，為筑室以遷。
�。▌h節(jié)自《宋史 鄭俠傳》）
4. 對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的'一項(xiàng)是（3分）
A.俠讞議傳奏 讞：審判定罪
B.更命其客黎東美諭意 諭：明白
C.青苗、免役權(quán)息追呼 息：停止
D.忠誠(chéng)亦可嘉，豈宜深罪 罪：加罪
5.以下各組句子中，全都直接表明鄭俠耿介不阿的一組是（3分）
�、俑袨橹�，思欲盡忠 ②在俠心不能無(wú)區(qū)區(qū)也
�、鄣珨�(shù)以書(shū)言法之為民害者 ④所以待士者亦淺矣
�、菝_(kāi)封體放免行錢 ⑥所言非為身也
A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.鄭俠才華出眾，深受賞識(shí)。凡鄭俠審訊上報(bào)的疑案，王安石都按其要求給予批復(fù)；鄭俠也把王安石當(dāng)作知己，欲竭智盡忠，報(bào)答知遇之恩。
B.鄭俠深知時(shí)弊，數(shù)次諫言。他多次謁見(jiàn)王安石，表達(dá)對(duì)新法的看法，得不到回應(yīng)后，又屢次寄信給王安石，直陳新法施行給人民造成的擾害。
C.鄭俠生性忠耿，百折不回。鄭俠把新法實(shí)施后的情形繪成圖上奏，不被接納，便假稱緊急密報(bào)直送銀臺(tái)司，神宗覽圖，廢除部分新法，百姓歡呼。
D.鄭俠忠于職守，屢遭彈劾。呂惠卿執(zhí)政，他上疏抨擊，并把朝臣分類，被以朋黨之罪編管汀州，神宗皇帝認(rèn)為他忠誠(chéng)可嘉，只將他流放到英州。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）疏奏，神宗反覆觀圖，長(zhǎng)吁數(shù)四，袖以入。
�。�2）英人無(wú)貧富貴賤皆加敬，爭(zhēng)遣子弟從學(xué)，為筑室以遷。
文言文知己說(shuō)閱讀翻譯參考 2
知己說(shuō)
劉 開(kāi)
韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉！
余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其恝然①?gòu)叫校?fù)疇昔知遇之意；及見(jiàn)后世君子，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識(shí)，卓然異乎眾人，一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢(shì)利，變剛正之操，以事媚悅。所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善處交游以全人己之美也。君子上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，將軍得揖客而身益重。如使受知者，皆讒陷而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者，謂下無(wú)可取之實(shí)，而上無(wú)知人之明，此豈遇合中之美事哉？
人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆無(wú)獻(xiàn)子之家。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈重。抱杰出之才逢破格之賞識(shí)而即欲順從求悅者是不以道義自處而又以世俗之心待君子也。夫輕合者必易離，故其始必有所甚難，而其終也，至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公，然卒賴其力以建功人國(guó)，顯名天下。
嗟乎！非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈，而不可以勢(shì)束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲為之回翼，豈可得哉？然而有子夏之賢，猶未免出見(jiàn)紛華而悅。吾誠(chéng)為士之有志于立身者憂其繼也。
【注】 ①恝（jiá）然：淡漠，無(wú)動(dòng)于衷的樣子。
8.對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.負(fù)疇昔知遇之意 疇昔：以前，以往
B.以事媚悅 事：從事
C.乃善處交游以全人己之美也 全：保全
D.下交不瀆 瀆：貪污
9.下列各組句子中，加粗的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A.未嘗不怪其恝然徑行 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
B.卓然異乎眾人 浩浩乎如馮虛御風(fēng)
C.然后知古人不屈道以徇私者 焚百家之言，以愚黔首
D.此豈遇合中之美事哉 之二蟲(chóng)又何知
10.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑�，正確的'一項(xiàng)是（ ）
A.抱杰出之才逢破格之/賞識(shí)而即欲順從/求悅者是不以道義/自處而又以世俗之心/待君子也。
B.抱杰出之才/逢破格之賞識(shí)/而即欲順從求悅者/是不以道義自處/而又以世俗之心待君子也。
C.抱杰出之才/逢破格之賞識(shí)/而即欲順從/求悅者是不以道義自處/而又以世俗之心/待君子也。
D.抱杰出之才逢破格之/賞識(shí)而即欲順從求悅者/是不以道義自處/而又以世俗之心/待君子也。
11.下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A.文章標(biāo)題“知己說(shuō)”中的“知己”，不是指一般的朋友，實(shí)際指的是君臣遇合。
B.本文主要論說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)如何對(duì)待賢士，賢士又應(yīng)如何對(duì)待統(tǒng)治者的征召任用。
C.文章第二段以穆生因楚元王不設(shè)酒而離去的事例，是為了證明古之君子能“不屈道以徇私”“善處交游以全人己之美”。
D.本文采用正反對(duì)比的寫(xiě)法，每一段均從當(dāng)權(quán)者與賢士?jī)煞矫嬷P，而側(cè)重點(diǎn)在當(dāng)權(quán)者方面。
12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧名辱者，可不懼哉�。�4分）
譯文_______________________________________________________________________
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（2）光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法。（3分）
譯文_____________________________________________________________________
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�。�3）非常特達(dá)之士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈，而不可以勢(shì)束也。（3分）
譯文_____________________________________________________________________
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