【甲】……自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，

　　或以錢(qián)幣乞之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣�！�

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　——王安石《傷仲永》

　　【乙】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　——諸葛亮《誡子書(shū)》

　　19、解釋下列加點(diǎn)的詞。(1分)

　　①邑人奇之 ( ) ②非淡泊無(wú)以明志 ( )

　　20、翻譯下列句子。(2分)

　　卒之為眾人，則其受于人者不至也。

　　譯文：

　　21、兩文關(guān)于學(xué)習(xí)所持觀點(diǎn)的相通之處是什么?其根據(jù)(或理由)各是什么?(3分)

　　共同觀點(diǎn)相通之處：

　　根據(jù)(或理由)：

　　參考答案：

　　19、①感到驚異 ②沒(méi)有用來(lái)……(的方法或途徑)

　　20、①他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗鼪](méi)有受到后天的教育。

　�、谟脤�?kù)o修養(yǎng)身心，用儉樸培養(yǎng)品德。

　　21、觀點(diǎn)：要靠后天持恒不懈，否則難以成才。

　　根據(jù)或理由：甲文：父親醉心于眼前名利，致使仲永荒廢學(xué)業(yè);乙文：示例：不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有頑強(qiáng)意志就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。