《吆喝》教學(xué)反思一
學(xué)習(xí)蕭乾《吆喝》一課，重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是讓學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者介紹復(fù)雜事物的方法和技巧，品味語(yǔ)言理解作者內(nèi)心感受。
以往總為了趕課，不自覺(jué)的就急于把問(wèn)題的答案告訴學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣于在參考書上尋找標(biāo)準(zhǔn)答案告訴我，這樣每一課的學(xué)習(xí)進(jìn)展非常順利，然而學(xué)過(guò)以后學(xué)生的概括能力、思考能力等語(yǔ)文綜合素質(zhì)依然停留在原地，沒(méi)有絲毫進(jìn)展。意識(shí)到這樣的問(wèn)題以后，課堂上我開(kāi)始把時(shí)間充分的留給學(xué)生去概括、去體會(huì)、去感悟品味，去探究，也許學(xué)生回答的問(wèn)題不是完全正確的，但我認(rèn)為只要有計(jì)劃、有目的的持之以恒地堅(jiān)持去訓(xùn)練去培養(yǎng)，學(xué)生的分析能力、概括能力會(huì)得以質(zhì)的飛躍。
這一節(jié)課圍繞以上兩個(gè)學(xué)習(xí)重點(diǎn)，首先要求學(xué)生快速默讀課文，理清文章的思路。四名學(xué)生上堂板書思考結(jié)果，結(jié)果各種各樣，雖然沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)正確答案，但我覺(jué)得學(xué)生思考的過(guò)程就是他們的思路清晰的過(guò)程。接著，提醒學(xué)生找出語(yǔ)段之間的銜接過(guò)度語(yǔ)句和起概括作用的總起句，引導(dǎo)學(xué)生分析這些句子分別承轉(zhuǎn)了哪些內(nèi)容，然后讓學(xué)生思考文章的思路。五名學(xué)生上堂板演，其中兩名學(xué)生將文章的層次能很準(zhǔn)確的標(biāo)示出來(lái)，只是第三部分的內(nèi)容概括不準(zhǔn)確。我及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生：“也許你的答案不太準(zhǔn)確，但你的思考是積極的，你表達(dá)出來(lái)的是你思考的結(jié)果，是你進(jìn)步的表現(xiàn)�！睂W(xué)生的思考、概括、表達(dá)的習(xí)慣在于老師的培養(yǎng)，不能操之過(guò)急，不能急功近利，需要循序漸進(jìn)。
由于屬于嘗試階段，課堂進(jìn)展速度較慢，也許會(huì)多幾課時(shí)去完成一課時(shí)能完成的任務(wù)，但學(xué)生真正學(xué)到本領(lǐng)要比整日的為完任務(wù)而完任務(wù)的實(shí)際效果要好的多。
《吆喝》教學(xué)反思二
本節(jié)課我所選的是現(xiàn)代作家蕭乾先生的作品《吆喝》，選在八年級(jí)下冊(cè)第四單元“民俗文化”一單元中�，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和授課情況談?wù)劚竟?jié)課教學(xué)中的亮點(diǎn)和不足之處。
第四單元中提示指出“民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化�！� 很顯然，這一單元的學(xué)習(xí)是要讓學(xué)生能夠了解民風(fēng)民俗，關(guān)注民間文化，進(jìn)而體悟民俗文化中的精神內(nèi)涵�；诖�，我將本課的教學(xué)重點(diǎn)設(shè)計(jì)為：1、理解“吆喝”這種民俗文化深厚的文化底蘊(yùn)。2拓展延伸到對(duì)本土民俗文化的理解。為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我在導(dǎo)入新課的時(shí)候，讓學(xué)生在背景音樂(lè)為極富京韻的歌曲《前門情思大碗茶》的樂(lè)曲中觀看老北京胡同及老北京人生活的場(chǎng)景圖片，渲染一種濃濃的京韻文化氛圍，讓學(xué)生自然而然的跟隨我的思路走進(jìn)課堂，事實(shí)證明這一導(dǎo)課的方法還是成功的。
為了讓學(xué)生能夠跟隨老師的思路一步一步由市井胡同中的吆喝上升到一種文化，一種精神境界，我在提問(wèn)時(shí)候采用了由淺入深的方法，如最簡(jiǎn)單的“文中提到哪些叫賣物品?有哪些吆喝?”一步一步的引導(dǎo)學(xué)生到“這些吆喝反映了老北京人怎樣的一中人生境界?”再到“我們白山以及吉林、東北地區(qū)有哪些民俗文化?反應(yīng)了我們東北人的哪一種品格和精神?”使學(xué)生始終能夠跟上我的思路，一步一步的理解了一種淺表的現(xiàn)象實(shí)際是一種文化現(xiàn)象，其中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，并反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦囊环N生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。同時(shí)更加深入的理解“生活中不是沒(méi)有美，而只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這句話的含義。
《吆喝》這篇文章很適于朗讀，并適于口頭表演，是提高學(xué)生的口語(yǔ)能力
和表演能力好材料，為了利用好這一材料也為了對(duì)課文更深入的理解，我先引導(dǎo)品味吆喝詞，再引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)吆喝調(diào)，在學(xué)生表演前，我先拋磚引玉起個(gè)頭，這樣就是學(xué)生會(huì)“吆喝”敢“吆喝”，并大膽有聲有調(diào)的“吆喝”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)生活的過(guò)程當(dāng)中學(xué)習(xí)。
縱觀這一節(jié)課，既有成功之處，但也有許多的不足。如:作為一種本土文化，其實(shí)，我們當(dāng)?shù)匾灿性S多富有特色的吆喝聲，完全可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)學(xué)一學(xué)我們當(dāng)?shù)氐倪汉嚷暎捎谧约赫n前考慮不足，忽視了這樣有價(jià)值的鍛煉學(xué)生的機(jī)會(huì)。還有課后學(xué)生的練筆有的還只是停留在表面，沒(méi)有深入挖掘一種文化現(xiàn)象的內(nèi)涵，這可能是由于教師引導(dǎo)不夠而造成的，所以還應(yīng)加強(qiáng)寫作方面的指導(dǎo)。
總之，上一節(jié)公開(kāi)課，對(duì)于提高自己的課堂教學(xué)是很有幫助的。無(wú)論是備課、試講、還是試講后的重新調(diào)整，都使得自己對(duì)于教材的理解和課標(biāo)的理解都更加深入了，這對(duì)于以后的教學(xué)工作也是大有裨益的。
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