導(dǎo)語(yǔ)：多做練習(xí)可以有效鞏固課堂知識(shí)，有利于我們掌握所學(xué)知識(shí)，下面是小編整理的《陋室銘》練習(xí)設(shè)計(jì)，敬請(qǐng)同學(xué)們過(guò)來(lái)做一做。
1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類(lèi)比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。
3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4.文章是從環(huán)境、交往、情趣三方面描寫(xiě)陋室的。
5.寫(xiě)陋室環(huán)境的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類(lèi)比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。
9.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
10.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。
《陋室銘》練習(xí)
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.我能解釋下面各句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，
①有仙則名 ⑥無(wú)案牘之勞形
�、谖┪岬萝� ⑦無(wú)絲竹之亂耳
③往來(lái)無(wú)白丁 ⑧可以調(diào)素琴
�、軣o(wú)案牘之勞形 ⑨斯是陋室
�、菡勑τ续櫲�
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
�、偎故锹�，惟吾德馨。
�、诳鬃釉疲汉温�?
�、厶凵想A綠，草色人簾青。
3. 全文的文眼是什么?為什么這樣說(shuō)?
我的理解：
4.本文從哪幾個(gè)方面來(lái)極力形容“陋室”不“陋”的?
我的歸納：
5.聯(lián)系本文談?wù)劊鹤鳛橹袑W(xué)生的我們應(yīng)具有怎樣的道德品質(zhì)和情操?
我的-暢談：
6.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?
7. 文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是
8. 下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！北憩F(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。
B.“苔痕上階綠，草色入簾青。”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。
C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)�！� 寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。
D. 文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的道理。
9.選出理解不正確的一項(xiàng)( )
A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。
C.“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。
D.“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。
10. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
11. 下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。
B.選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。
C.文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。
D.作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室’，就不陋。
12.選文的作者是 代 。(2分)
13.試簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)字的妙處
苔痕上階綠，草色入簾青。
14.有人說(shuō)，隨著物質(zhì)生活的日益豐富，人們已經(jīng)告別了居住“陋室”的時(shí)代，因此，今天再學(xué)習(xí)《陋室銘》，已經(jīng)沒(méi)有多大價(jià)值和意義了。你同意這種說(shuō)法嗎?為什么?
15.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待《陋室銘》中劉禹錫所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?
參考答案
1. ①出名;②品德高尚;③平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人; ④使……勞累。 ⑤大 ⑥官府的公文 形體(身體)⑦絲竹：琴瑟簫管等樂(lè)器，這里泛指奏樂(lè)的聲音 使……擾亂 ⑧調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏 ⑨這
2. ①這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。
�、诳鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?③苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾內(nèi)。
3. 文眼是“德馨”二字，因?yàn)槿氖菄@品德問(wèn)題展開(kāi)，同時(shí)“馨”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
4. 通過(guò)對(duì)環(huán)境、交往和情趣的描述來(lái)表現(xiàn)“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”說(shuō)明“陋室”不陋。
5. 如：以興國(guó)為己任;誠(chéng)實(shí)守信;謙虛禮讓等(言之成理即可)。
6.①這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。②這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
7. 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 8. A 9. C
10. 從建筑和室內(nèi)布置看是簡(jiǎn)陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡(jiǎn)陋了 11. D 12.唐 劉禹錫
13.生動(dòng)形象地描繪出了苔痕碧綠長(zhǎng)到階上，草色青蔥映入簾內(nèi)的情態(tài)，給人以動(dòng)感。
14.不同意。這種看法太膚淺了，《陋室銘》一文突出的是室主人志趣高雅，無(wú)論是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，學(xué)習(xí)《陋室銘》的價(jià)值和意義就在于此，因此，這篇文章永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。
15.在在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們不應(yīng)該忘記了美好的品行，不能為了利益而做損人利己的壞事，在我們的生活中，還有比物質(zhì)更可貴的東西。