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    《陋室銘》同步練習(xí)集答案

    發(fā)布時(shí)間:2017-11-24  編輯:林儀 手機(jī)版

      《陋室銘》 第一部分:

      1.本文作者 是 著名文學(xué)家。

      2.注意下列加點(diǎn)字的讀音:

      德馨( )苔痕( )鴻儒( )案牘( )

      3.解釋下列句子中的詞語:

     、派讲辉诟,有仙則名(名:)

      ⑵水不在深,有龍則靈(靈:)

     、撬故锹,惟吾德馨(德馨:)

     、葻o絲竹之亂耳(絲竹:)

     、蔁o案牘之勞形(勞:)

      4.文中提挈全篇的句子是 。

      5.下列各句不屬于駢句的一項(xiàng)是( )

      a、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

      b、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      c、談笑有鴻儒,往來無白丁。

      d、孔子云:何陋之有?

      6.體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。

      苔痕上階綠,草色入簾青。

      7.“銘”是 的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都 。

      8.課文的前兩句有什么作用?

      9.文中怎樣描寫陋室環(huán)境的?請(qǐng)用文中原話回答,再談自己的理解。

      10.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物,一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ,一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。

      11.文中與“時(shí)人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

      12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是( )

      崇山峻嶺,比起人來,山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下,哪怕它是萬山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。

      a、山,卻緘默不語--它用自己的筋骨,證明著自己的偉大。

      b、山,卻冥然不覺--沒有靈性的高大,不過是一堆土石。

      c、山,卻欣喜萬分--它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。

      d、山,卻毫不在意--它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。

      第二部分:

      (一)

      山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?

      13.用原文回答下面各題:

     、疟憩F(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

     、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

      14.下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是( )

      a、山不/在高,有仙/則名。

      b、苔痕上/階綠,草色入/簾青。

      c、無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。

      d、南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。

      15.譯句:

     、耪勑τ续櫲澹鶃頍o白丁。

      ⑵無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

      16.下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是( )

      a、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。

      b、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

      c、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

      d、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

      17.開頭二十四字,實(shí)寫的是 ,虛寫的是 。虛寫是為了引出實(shí)寫中的 二字點(diǎn)題,這里寫山寫水,是為了與 進(jìn)行類比,寫仙寫龍,是為了與 進(jìn)行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

      18.下列說法有誤的項(xiàng)是( )

      a、①②句以山水作類比,“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。

      b、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。

      c、⑦句虛寫,反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。

      d、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋,也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

      (二)

      去私

      晉平公問于祁黃羊(祁黃羊,晉大夫,名奚,字黃羊)曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊曰:“解狐(解狐,人名)可!逼焦唬骸敖夂亲又鹦?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之仇也!逼焦唬骸吧啤!彼煊弥瑖(guó)人稱善焉。

      居有間,平公又問祁黃羊曰:“國(guó)無尉,其誰可而為之?”對(duì)曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”對(duì)曰:“君問可,非問臣之子也。”平公日:“善!庇炙煊弥。國(guó)人稱善焉。

      孔子聞之曰:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子,祁黃羊可謂公矣。”

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