導(dǎo)語(yǔ)：下面是小編整理的《大道之行也》閱讀練習(xí)和答案，歡迎同學(xué)們的關(guān)注和練習(xí)，希望這些練習(xí)對(duì)同學(xué)們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有所幫助。
原文：
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
6、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語(yǔ)意思相同的一句。
7、孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來(lái)說(shuō)明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說(shuō)明了什么道理?
8、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么?
9、翻譯下列句子。
①挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：“我不能�！笔钦\(chéng)不能也。
�、诮穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?
參考答案：
1、就是說(shuō)，政權(quán)(或者包括社會(huì)財(cái)富)都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用，人盡其力。
3、有�！短一ㄔ从洝菲鋵�(shí)就是“大同”社會(huì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。如“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”。
4、①通“舉”，推舉②以……為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)(給大家辦事)，(人人)講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
�、谒裕�(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個(gè)事例，一是“挾太山以超北�！�，一是“為長(zhǎng)者折枝”，說(shuō)明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從“天下可運(yùn)于掌”來(lái)看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
9、①(用胳膊)挾著泰山去跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：“我做不到�！边@確實(shí)是做不到。
②如今，(您的)恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。