教學(xué)目標：

　　1.掌握字詞。

　　2.了解人與克隆人的區(qū)別與聯(lián)系。

　　3.體會科學(xué)家對人類負責的精神。

　　課時安排：

　　2課時

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　一、快速閱讀課文，掃除文字障礙。

　　1. 生字

　　克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān 鰭qí

　　蹼pǔ 撓 náo 溯sù 赭色zhě 孤僻pì 腺xiàn

　　2. 詞語

　　克隆：生物體通過體細胞進行無性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。

　　父本：生物繁殖過程中，雄性的親代。

　　母本：生物繁殖過程中，雌性的親代。

　　門：這里指生物學(xué)分類范疇的第二級。門以上是界，門以下是綱、目、科、屬、種。

　　基因庫：一個進行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。

　　培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營養(yǎng)基質(zhì)。

　　畸形：不正常的形狀。

　　截然不同：形容完全不相同。

　　孤僻：性格古怪、不合群。

　　振幅：振動的幅度。

　　二、簡介作者。

　　邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國家人類基因組北方研究中心倫理委員會主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)2002年度倫理學(xué)獎獲獎人，國際單體型圖委員會委員，國際婦產(chǎn)科聯(lián)合會生殖健康和婦女健康倫理

　　委員會委員。邱仁宗教授是我國著名的生命倫理學(xué)家，他對人類胚胎干細胞中的倫理爭議深有研究。在20世紀80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國。

　　三、文章思路。

　　全文由三個小標題把文章分為四部分。

　　第一部分：通過介紹人是生物、心理、社會的集合體，說明所謂的“克隆人”是什么意思。

　　第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。

　　第三部分：辨析反對克隆人的理由。

　　第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。

　　第二課時

　　四、文章主旨。

　　本文從兩個角度具體分析了可不可以克隆人的問題，運用舉例論證、道理論證的方法闡明不能克隆人的觀點

　　五、寫作特點。

　　1. 本文結(jié)構(gòu)清晰，層次感強。全文由三個小標題把文章分為四部分，按照“引論——本論——結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。小標題概括了主要問題，使人對文章內(nèi)容一目了然。

　　2. 采取了正反論證，先從反面駁斥，接著從正面辨析。論證過程十分嚴密。本文的結(jié)論是通過多個具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說的，對論題進行細致分析，層層演進，最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個共同的大前提，即“克隆人也是人”，這就是對本題第一問的回答。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會特征的人，已在文章一開始的前頭部分作了說明，因而作為已知判斷成為后文各項推理的共同前提。

　　3. 作者善于運用設(shè)問句、反問句來加強論證力度。

　　六、處理課后作業(yè)。