《鞋匠的兒子》評課稿
《鞋匠的兒子》一文改編自臺灣著名作家林清玄的散文《鞋匠與總統(tǒng)》，改編后的文章刪除了佛教六祖慧能的故事及揭示中心的兩段話，增加了最后一部分林肯的演講。無論是原文還是課文，突出的都是林肯的形象，表現(xiàn)的都是林肯高超的語言藝術(shù)和高尚的人格魅力。
今天，聽了焦春秀老師的研究課，受益匪淺，給我今后的教學(xué)指明了方向。下面談?wù)勎业膸c體會：
一、善于引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，體驗文本。在教學(xué)林肯的第一次講話時，師提問“通過朗讀，你了解了什么?”在學(xué)生讀了林肯的第三次講話時，師提問“能讀出什么來?”引導(dǎo)學(xué)生零距離地觸摸、品味、揣摩人物語言，讓學(xué)生敞開心扉、傾注熱情與文本進行靈魂的擁抱、心靈的對話和情感的碰撞;這一舉措也體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和主觀能動性。閱讀是本節(jié)課最主要的教學(xué)方法，在教學(xué)中，教者重點抓住林肯的演講辭指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中受到情感的熏陶。
二、能引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地用心去感受人物的內(nèi)心和言行。在分步學(xué)完林肯的演講后，楊老師又讓學(xué)生整體讀演講辭，去解讀林肯這個人物，學(xué)生自由表達，并把領(lǐng)悟到林肯的什么品質(zhì)寫到黑板上，從學(xué)生的發(fā)言來看，可以說是仁者見仁，智者見智，人物形象在學(xué)生心中不斷豐滿起來，在語言文字的背后，學(xué)生感悟到了一位寬容、仁愛、謙和、自信的林肯，學(xué)生就走進人物的內(nèi)心世界�？v觀整堂課，老師給學(xué)生的思維空間很大，讓學(xué)生暢游在自主閱讀、自我感悟、自我構(gòu)建的空間里。聽、說、讀、寫、思等能力訓(xùn)練到位扎實，把感悟語言和體會思想感情結(jié)合起來，在感悟語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)積累和運用語言。內(nèi)容簡約，程序簡化，方法簡便，呈現(xiàn)出本色語文的特質(zhì)。課堂成了真正意義上學(xué)生的舞臺。
三、善抓課文的主線，全面鋪開教學(xué)。讓學(xué)生讀文，在文中找出議員們態(tài)度發(fā)生變化的詞句。這個問題的設(shè)計覆蓋面大、穿透力強，導(dǎo)出議員們由“尷尬——羞辱——嘲笑——靜默——贊嘆”這一心態(tài)變化的線索，拎出了課文的主線，并以此為切入點，全面鋪開教學(xué)……在本課的教學(xué)中，楊老師引領(lǐng)學(xué)生走進人物的內(nèi)心進行換位思考，因而文本的語言就會自然地流入學(xué)生的內(nèi)心。①在指導(dǎo)朗讀議員羞辱林肯的話語時，師描述：“假如你就是上流社會優(yōu)越的議員，你面對的是鞋匠的兒子，你會怎說?”②“面對議員的羞辱，假如你是當(dāng)時的林肯，你會怎么做?”③“如果你是參議員，聽了林肯的演講辭，你會想些什么?說些什么?”引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地用心去感受人物的內(nèi)心和言行，人物形象就會立在學(xué)生心中，在語言文字的背后，學(xué)生就會看到一群傲慢的參議員和一位處亂不驚、寬宏大度、才思敏捷的林肯。當(dāng)學(xué)生走進人物的內(nèi)心世界，就會在感受與體驗中與文本及其作者產(chǎn)生情感的溝通、心靈的問答、和意識的遇合。所以，課文言語所負載的思想與情感、心靈與生命、精神與靈魂在對話、交流、溝通中復(fù)活了;人物偉大的人格魅力也就會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。
所謂“冰凍三尺，非一日之寒�！背晒Σ皇且货矶�，上課更是如此。焦春秀老師的這一課是在精心準備的基礎(chǔ)上完成的，教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)、每一處細節(jié)都精心打磨、研習(xí)，融集體之智慧，備課組濃厚的研討氛圍感染著我，帶動著每位老師的成長提高、敬業(yè)樂業(yè)。