費孝通《美美與共》原文閱讀

　　從歷史和現(xiàn)實中可以看到，要想處理好不同文明之間的關系，首要的條件應該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國古人所謂的“君子之風”。

　　前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路，甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標準，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”，斷定什么是“糟粕”，什么是“精華”。

　　要達到這樣的境界并不容易，比如當今世界上許多發(fā)展中國家，歷史上大多遭受過西方殖民主義的欺凌，這些國家的民眾，由于受一種被扭曲的心理的影響，容易產(chǎn)生兩種截然相反的傾向：一種是妄自菲薄，盲目崇拜西方;一種是閉關排外，甚至極端仇視西方。目前，這種仇視西方的狀況似乎已經(jīng)醞釀成一股社會潮流。從另一方面說，作為強勢文明的發(fā)達國家，容易妄自尊大，熱衷于搞“傳教”，一古腦地推銷自己的“文明”，其實這樣做會蒙住自己的耳目，成了不了解世界大勢的井底之蛙。中國的歷史上，也出現(xiàn)過“盲目崇拜”和“閉關排外”的現(xiàn)象。希望今天的中國學術界，能夠徹底拋棄妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、閉關排外的心理。

　　中華文明經(jīng)歷了幾千年，積聚了無數(shù)先人的聰明智慧和寶貴經(jīng)驗，我想我們今天尤其需要下大力氣學習、研究和總結。面對今天這種“信息爆炸”、形形色色“異文化”紛至沓來的時代，我們需認真思考怎么辦?全盤接受、盲目排斥都不是好的辦法，我們應該用一種理智的、穩(wěn)健的，不是輕率的、情緒化的心態(tài)來“欣賞”它。要知道，不論哪種文明，都不是完美無缺的，都有精華和糟粕，所以對涌進來的異文化我們既要“理解”，又要有所“選擇”。這就是我說的“各美其美、美人之美、美美與共”。

　　中國歷史上有過這樣的例子。唐朝的時候，國家昌盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮，引起了鄰國日本的關注，派人來學習，與唐朝建立了友好關系。他們把唐朝好的東西帶回去，豐富了自己的文化。這段歷史表明，當時的日本人是很有“鑒賞力”的，善于“美人之美”，因此獲得了很多文化資源，達到了“雙贏”的結果。

　　當今地球上的人類，應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光，對于不同文化有更高的鑒賞力，擁有一個與不同文明和睦相處的良好心態(tài)。在這方面，我們的先輩留下了許多包含了深刻哲理的寶貴經(jīng)驗。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，強調的是人們“不應該做什么”，而不是要求人們“應該做什么”;又如“修己而不貴人”“退一步海闊天空”等等這樣的格言，都包含了克己、忍耐、收斂的意思。這些都是在中華民族多元一體格局形成的漫長歲月中，逐漸發(fā)展起來的中國人特有的一套哲學思想。

　　為了人類能夠生活在一個“和而不同”的世界上，從現(xiàn)在起就必須提倡在審美的、人文的層次上，在人們的社會活動中樹立起一個“美美與共”的文化心態(tài)，這是人們思想觀念上的一場深刻大變革，它可能與當前世界上很多人習慣的思維模式和行為方式相抵觸。在這場變革中，一定會因為不被理解而引起一些人的非議甚至抵制，特別是當觸動到某些集團的利益的時候，可能還會受到猛烈的攻擊。但是，當我們看到人類前進的步伐已經(jīng)邁上全球化、信息化的道路，已經(jīng)到了一個必須盡快解決全球化和人類不同文明如何相得益彰、共同繁榮的緊要關頭，這些抵制和攻擊又算得了什么。

　　本文節(jié)選自《“美美與共”和人類文明》，原文收錄于《費孝通論文化自覺》