《我善養(yǎng)吾浩然之氣》原文

　　(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長?”

　　曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�

　　“敢問何謂浩然之氣?”

　　曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正;心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣!予助苗長矣!’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。”

　　《我善養(yǎng)吾浩然之氣》譯文

　　公孫丑說：“請問老師您長于哪一方面呢?”

　　孟子說：“我善于分析別人的言語，我善于培養(yǎng)自己的浩然之氣。”

　　公孫丑說：“請問什么叫浩然之氣呢?”

　　孟子說：“這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養(yǎng)它而不加以傷害，就會充滿天地之間。不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經(jīng)常性的仁義道德蓄養(yǎng)才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。所以我說，告子不懂得義，因為他：把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養(yǎng)義，心中不要忘記，但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣：宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，于是到地里去用手把它們一株一株地拔高，累得氣喘吁吁地回家，對他家里人說：‘今天可真把我累壞啦!不過，我總算讓禾苗一下子就長高了!’他的兒子跑到地里去一看，禾苗已全部死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認(rèn)為養(yǎng)護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助莊稼生長的，就是這種拔苗助長的人--不僅沒有益處，反而害死了莊稼�！�

　　附導(dǎo)學(xué)案

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1. 熟讀成誦。

　　2.理解孟子關(guān)于道德修養(yǎng)的過程與方法，培養(yǎng)浩然之氣。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、基礎(chǔ)梳理：

　　1、(公孫丑問曰)：“敢問夫子惡乎長?”

　　2、曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�

　　3、“敢問何謂浩然之氣?”

　　4、曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。

　　5、其為氣也，配義與道;無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不

　　6、慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正;

　　7、心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，

　　8、謂其人曰：’’今日病矣!予助苗長矣!’’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之

　　9、不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也，非

　　徒無益，而又害之。”

　　二、閱讀文本，思考何謂浩然之氣，如何培養(yǎng)浩然之氣?