- 相關(guān)推薦
鄭人置履文言文翻譯
在我們上學(xué)期間，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編為大家收集的鄭人置履文言文翻譯，希望能夠幫助到大家。
鄭人置履文言文原文
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
鄭人置履文言文譯文：
鄭國(guó)有個(gè)想要買鞋子的人，先自己量好腳的尺度，并把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。等到前往市場(chǎng)，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼。就對(duì)賣鞋的人說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市散了，于是沒(méi)買到鞋。 有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么不用你的腳試一試鞋的大小呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
鄭人置履文言文注釋：
鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履：音（lǚ），革履，就是鞋子。
且——將要。
置：放，擱在。 先自度其足：度——音（duó），忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。
量長(zhǎng)短 吾忘持度、寧信度：度——音（dù），作名詞用，就是量好的尺碼。
之：代詞，這里指量好的尺碼。
坐：同“座”（通假字），就是座位。
至：等到。
之：到。
之：這，語(yǔ)氣詞。
操：拿，攜帶。 反：同“返”（通假字），就是返回的意思。
及：到，等到。
罷：結(jié)束，停止的意思，這里指集市已經(jīng)散了。
無(wú)：不。
自信：相信自己。
遂：于是 寧：寧可
欲：想
鄭人置履文言文故事寓意：
諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事。
出處
《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履�！�
作者介紹
韓非子(約公元前280—前233)即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”(氓)平等；反對(duì)“用人唯親”，提倡“用人唯賢”；反對(duì)儒家的“禮治”，提倡“法治”；同時(shí)還提出“術(shù)”(君主駕馭臣民的手段)和“勢(shì)”(君主的權(quán)力)來(lái)和“法”相輔相成。
辨析
停頓
鄭人/有欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂/不得履。
句式
鄭人有欲買履者或“有欲買履之鄭人”
何不試之以足（狀語(yǔ)后置句）：以現(xiàn)代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐。
近義詞
生搬硬套，死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
反義詞
達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。
【鄭人置履文言文翻譯】相關(guān)文章：
鄭絪文言文翻譯05-12
《鄭燮傳》文言文翻譯03-07
《鄭燮傳》的文言文翻譯01-16
鄭絪知人文言文翻譯09-15
鄭人學(xué)為蓋文言文翻譯12-20
《鄭燮傳》的文言文原文及翻譯05-02
張良取履文言文翻譯03-31
圯上敬履文言文和翻譯08-18
鄭人逃暑文言文閱讀理解11-04