怪哉文言文翻譯
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。以下是小編整理的怪哉文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲(chóng)，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之，還對(duì)曰：“此蟲(chóng)名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉！’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲(chóng)？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當(dāng)消。”于是使人取蟲(chóng)置酒中，須臾糜散。
譯文：
一次漢武帝到甘泉宮去，路上看到一種蟲(chóng)子，紫紅色的，頭眼牙齒耳鼻都有，大家都不知道這是什么東西。武帝找東方朔來(lái)看，東方朔回答說(shuō)：“這種蟲(chóng)的名字叫‘怪哉’。秦朝關(guān)押大量無(wú)辜百姓，愁怨太大，仰首嘆息道：‘怪哉！怪哉！’感嘆感動(dòng)上天，就生出這種蟲(chóng)子，名叫‘怪哉’。此地定是秦朝的監(jiān)獄所在地。”武帝查對(duì)地圖，果然像他說(shuō)的那樣。武帝又問(wèn)：“怎么除去這種蟲(chóng)子呢？”東方朔回答：“憂愁的酒就能消解，以酒澆這種蟲(chóng)子，它就會(huì)消亡。”于是找人把蟲(chóng)子放入酒中，蟲(chóng)子果然消散了。
拓展：
東方朔與“怪哉”故事
《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百四十，《鑒戒錄》條下曾云：
“蜀何光遠(yuǎn)撰。東方朔辨怪哉蟲(chóng)事（案：小說(shuō)已佚，此條見(jiàn)《太平廣記》四百七十三），已為附會(huì)”。這里提到的`“小說(shuō)”，當(dāng)為南梁殷蕓編纂的《小說(shuō)》，雖然早佚，但我們卻能看到輯本。除魯迅、余嘉錫外，周楞伽也有輯本。在周楞伽輯本中，“怪哉”故事本自《說(shuō)郛》，原注為“出朔傳”，我估計(jì)是指《東方朔別傳》：
武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲(chóng)，赤色，頭目牙齒耳鼻悉盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使朔視之，還對(duì)曰：“此‘怪哉’也。昔秦時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉’！蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名‘怪哉’。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，果秦故獄。又問(wèn)：“何以去蟲(chóng)？”朔曰：“凡憂者得酒而解，以酒灌之當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x(chóng)置酒中，須臾，果糜散矣。（《殷蕓小說(shuō)》卷二第60條，上海古籍出版社1984年出版）
這個(gè)“怪哉”故事，是東方朔故事的極品之一，由此可見(jiàn)，其編纂者殷蕓著實(shí)了得。周楞伽輯注《殷蕓小說(shuō)》前言引《南史》等，說(shuō)他“性情灑脫，不拘細(xì)節(jié)”，從這則小品看，殷蕓還有難得的想象力，超群的諷刺力，才能把它編寫(xiě)得這么精彩�；蛟S，正緣于此，它在多次在別的書(shū)中出現(xiàn)吧。目前，我搜集到的僅這五種版本：
漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲(chóng)，……帝乃使東方朔視之，還對(duì)曰：“此蟲(chóng)名怪哉，昔時(shí)拘系無(wú)辜，……此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言�！∠x(chóng)置酒中，須臾糜散。（《太平廣記》卷第四百七十三，出《小說(shuō)》）
東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長(zhǎng)平阪道中有蟲(chóng)覆地，如赤肝。朔曰：“必秦獄處也。夫愁者，得酒而解。”乃取蟲(chóng)置酒中，立消麋。賜帛百匹。后屬車上盛酒，為此故也。（《太平御覽》卷八百一十八·布帛部五）
東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，長(zhǎng)平坂道中有蟲(chóng)，赤如肝，頭目口齒悉具，先驅(qū)馳還以報(bào)，上使視之，莫知也，時(shí)朔在屬車中，令往視焉，朔曰：此謂怪氣，是必秦獄處也，上使按地圖，果秦獄地，上問(wèn)朔何以知之，朔曰：夫積憂者，得酒而解，乃取蟲(chóng)置酒中，立消，賜朔帛百匹，后屬車上盛酒，為此也。（《藝文類聚》卷七十二·食物部，《太平御覽》卷八百四十五·飲食部三亦引，辭稍異）
《郡國(guó)志》曰：雍州咸陽(yáng)縣北十五里長(zhǎng)平坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲(chóng)覆地，赤如生肝。問(wèn)東方朔，朔曰：“秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁�！币跃茲仓N矣。（《太平御覽》卷五十三·地部十八·阪）
《廣五行記》曰：漢武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲(chóng)，赤色頭，目鼻盡具。觀者莫識(shí)，帝使東方朔視之，對(duì)曰：“此秦時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁死，咸仰首嘆曰怪哉，故明逯哉。此必秦之獄處�！彼酚衷唬骸胺矐n者得酒而解，以酒沃之當(dāng)消�！膘妒侨∠x(chóng)致酒中，須臾糜散。（《太平御覽》卷九百四十四·蟲(chóng)豸部一）
其中，第一種本《小說(shuō)》，字詞差異不大。第二、三種皆本《東方朔別傳》，彼此卻有些差異：前者說(shuō)“有蟲(chóng)覆地”，后者不提“覆地”二字；前者說(shuō)“夫愁者”，后者說(shuō)“夫積憂者”。
第四種所本的《郡國(guó)志》，大概是晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》中的《郡國(guó)志》。如此，是書(shū)對(duì)“怪哉”的記載要比《異苑》早多了。
第五種所本的《廣五行記》，不知何人所撰，文字比以上各種都要文一些�！短綇V記》卷第二百二十有一篇《異疾絳州僧》，亦引自是書(shū)，全文如下：
永徽中，絳州有一僧病噎，都不下食。如此數(shù)年，臨命終，告其弟子云：“吾氣絕之后，便可開(kāi)吾胸喉，視有何物，欲知其根本�！毖越K而卒。弟子依其言開(kāi)視，胸中得一物，形似魚(yú)而有兩頭，遍體悉是肉鱗。弟子致缽中，跳躍不止。戲以諸味致缽中，雖不見(jiàn)食，須臾，悉化成水。又以諸毒藥內(nèi)之，皆隨銷化。時(shí)夏中藍(lán)熟，寺眾于水次作靛，有一僧往，因以少靛致缽中，此蟲(chóng)恇懼，繞缽馳走，須臾化成水。世傳以靛水療噎疾。
永徽乃唐高宗李治年號(hào)（永徽元年為650年），此書(shū)又被《廣記》征引，必為唐人作品。從這篇《異疾絳州僧》看，文筆同樣不暢。絳州僧胸中物惟靛可化的情節(jié)，與酒消怪哉的情節(jié)類似，說(shuō)不定該書(shū)專收藥水治病之事呢。
注釋
莫：沒(méi)有誰(shuí)。
識(shí)：認(rèn)識(shí)，知道。
對(duì)：就是回答的意思。
庶：名詞，百姓，平民。例如，《左傳昭公三十二年》：“三后之姓,于今為庶,王所知也。(三后：夏、商、周三代帝王。)唐杜甫《丹青引》：“將軍魏武之子孫,于今為庶為清門�！庇秩�，庶黎(平民,百姓)；庶女(平民的女兒)；庶萌(眾民,百姓)。[1]
咸：全、都。
信：果然，確實(shí)、的確的意思。
去：消滅。
以：使用，用。
幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”。
拘系：拘押，關(guān)押。
庶：庶民，百姓。
按：察看。
信：的確，確實(shí)。
蓋：因?yàn)椤?/p>
消：消失。
故：所以。
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