張衡《歸田賦》作品鑒賞

　　《歸田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來(lái)賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，下面是其作品鑒賞，歡迎閱讀：

　　歸田賦

　　兩漢：張衡

　　游都邑以永久，無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú)，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。

　　于是仲春令月，時(shí)和氣清；原隰郁茂，百草滋榮。王雎鼓翼，倉(cāng)庚哀鳴；交頸頡頏，關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙，聊以?shī)是椤?/p>

　　爾乃龍吟方澤，虎嘯山丘。仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤。落云間之逸禽，懸淵沉之鯊鰡。

　　于時(shí)曜靈俄景，繼以望舒。極般游之至樂(lè)，雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指，詠周、孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻，陳三皇之軌模。茍縱心于物外，安知榮辱之所如。

　　譯文

　　在京都作官時(shí)間已長(zhǎng)久，沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚(yú)肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂(lè)于山川。丟開(kāi)那污濁的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長(zhǎng)期分離。

　　正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹(shù)木枝葉茂密，雜草滋長(zhǎng)。魚(yú)鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥(niǎo)飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽(tīng)。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。

　　于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥(niǎo)被射中斃命，魚(yú)兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚(yú)。

　　不多時(shí)夕陽(yáng)西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè)，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書(shū)滋味無(wú)窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在?

　　作品鑒賞：

　　這篇賦雖然很短，但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志，在《文選》將它納入“志類是非�？茖W(xué)的。全文共二百十一字，可分為四層。

　　第一層寫自己功業(yè)難就，決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，是用《史記》蔡澤與唐舉之典。蔡澤當(dāng)年不遇于時(shí)，曾讓唐舉為他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比，但通過(guò)卜相決疑后，他決心歸隱，去追隨象楚辭中所寫的漁父，過(guò)那種與世無(wú)爭(zhēng)的生活。我們可以體會(huì)出作者在這一層中所表達(dá)的感情是相當(dāng)悲憤的，雖然語(yǔ)似曠達(dá)，但在曠達(dá)中掩蓋不住他對(duì)江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黃河為之澄清的太平盛世了；自己雖有蔡澤那樣的滿腹經(jīng)綸，卻再也沒(méi)有他那樣建功立業(yè)的機(jī)遇了。他只好向著人間社會(huì)，慨嘆一聲，悄然而去。

　　第二層寫自己歸田后的欣喜心情。感情的曲線由低沉轉(zhuǎn)向高昂。心情也從抑郁轉(zhuǎn)向開(kāi)朗。天氣是那樣的晴朗，百草是那樣的豐茂，鳥(niǎo)兒是那樣的歡躍。面對(duì)著這美好的大自然，他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱，“超埃塵以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”了。

　　第三層又頓作轉(zhuǎn)折。感情的曲線又跌了深淵之中。作者在寫漁獵時(shí)，并沒(méi)有寫其中的樂(lè)趣，而是大發(fā)了一頓“云間之逸禽”如何“觸矢而斃”，“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”，這不明明是語(yǔ)此而意彼，借以大發(fā)世事之險(xiǎn)惡，官場(chǎng)之傾軋的感慨嗎?話雖很短，但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。

　　最后一段是真正的曠達(dá)語(yǔ)。所謂“老氏之遺誡”，乃指老子所云：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂�！币饧磻�(yīng)節(jié)制田獵，加強(qiáng)人生的自我修養(yǎng)。于是他徜徉徘徊于舜所制作的美妙的五弦音樂(lè)和周公孔子所遺傳下的深?yuàn)W的典籍之中，并奮發(fā)著述，闡明圣則。最終他以老莊的哲學(xué)——游于物外，意即寓意于物而不留意于物，輕外物而自重的哲學(xué)來(lái)武裝自己，于是達(dá)到了齊榮辱、忘得失的境界，心安理得地生活下去了。感情的曲線在這一層中又轉(zhuǎn)向開(kāi)朗昂揚(yáng)，全篇也就在這曠達(dá)超脫的調(diào)子中戛然收束。

　　總觀全篇，可以看出這確實(shí)是一篇言“志”之賦。其“志”就是對(duì)宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀，就是對(duì)人生怎樣擺脫這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結(jié)，所以不但思想深刻，而且感情凝聚得也相當(dāng)深厚和真實(shí)。話雖不多，但句句發(fā)自內(nèi)心，且句句閃現(xiàn)著他生活遭遇的折光。而借景抒情的表現(xiàn)手法，和不斷跳躍變化的感情曲線，更增加了表情的生動(dòng)性和內(nèi)心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時(shí)獲得了真實(shí)性和個(gè)性化的永恒價(jià)值，讀起它不知要比讀他所寫的意在和班固爭(zhēng)奇斗勝的笨拙滯重的《二京賦》要被感動(dòng)得多多少!

　　創(chuàng)作背景

　　《歸田賦》是張衡在漢順帝永和三年（138），即去世前一年創(chuàng)作的一篇抒情小賦。當(dāng)時(shí)張衡任河間相，向朝廷自請(qǐng)退職。他深感閹豎當(dāng)?shù)�，朝政日非，豪�?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既無(wú)法等到社會(huì)清明之時(shí)，又沒(méi)有報(bào)國(guó)之路，因而從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚(yú)，不如退而織網(wǎng)，于是決心遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)污濁的社會(huì)和世間的雜務(wù)，以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)黑暗政治的訣絕與抗?fàn)帯?/p>

　　作者簡(jiǎn)介

　　張衡（78—139），東漢文學(xué)家、科學(xué)家，字平子，河南南陽(yáng)西鄂（今河南省南陽(yáng)市臥龍區(qū)石橋鎮(zhèn)）人。曾在京師洛陽(yáng)就讀于太學(xué)。后兩度擔(dān)任掌管天文的太史令。精通天文歷算，創(chuàng)制了世界上最早利用水力轉(zhuǎn)動(dòng)的渾象（即渾天儀）和測(cè)定地震的地動(dòng)儀，首次解釋月食的成因。著有天文著作《靈憲》，又有詩(shī)賦，明人張溥編有《張河間集》。

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