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    人教版七年級(jí)下冊(cè)《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

    發(fā)布時(shí)間:2017-08-14  編輯:pinda4 手機(jī)版

      意圖及切入

      1、通過(guò)朗讀,把握人物的品格和精神。

      2、品味重點(diǎn)語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ),探究語(yǔ)句的內(nèi)涵,體會(huì)語(yǔ)句飽含的激情。

      3、學(xué)習(xí)聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度,言行一致的做人原則。

      教學(xué)準(zhǔn)備

      讓學(xué)生自讀課文,預(yù)習(xí)字詞;反復(fù)誦讀本文,領(lǐng)會(huì)文意。

      整體實(shí)施

      一、導(dǎo)入

      請(qǐng)學(xué)生們看屏幕,他是誰(shuí)?(臧克家)

      1、作者簡(jiǎn)介

      2004年2月5日,我國(guó)文壇再失巨擘,99歲的著名詩(shī)人、作家臧克家與世長(zhǎng)辭,一輪明月、萬(wàn)家燈火伴他西行……

      臧克家(1905-2004),他是對(duì)我國(guó)新詩(shī)做出了卓越貢獻(xiàn)的著名詩(shī)人,創(chuàng)作生涯長(zhǎng)達(dá)80年之久。成果之豐,影響之大,被人為是“一部足以現(xiàn)身說(shuō)法的活生生的中國(guó)新詩(shī)史”。

      人們比較熟悉的是他為紀(jì)念魯迅先生而寫(xiě)的《有的人》:“有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著。”如今,這句詩(shī)已經(jīng)成為送給詩(shī)人自己最好的挽歌。

      朱自清曾說(shuō):“從臧克家開(kāi)始,我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。”

      茅盾曾說(shuō):臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。

      今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》,一起來(lái)緬懷聞一多這位偉大的民主戰(zhàn)士。

      2、簡(jiǎn)介聞一多

      指名學(xué)生介紹自己查閱的材料。

      聞一多集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士“三重人格”于一身;

      ⑴、詩(shī)人:新詩(shī)集《鴻!(1923)、《死水》(1928)是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)《七子之歌》,表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。

     、啤W(xué)者:1932年到清華任教后,開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有《神話(huà)與詩(shī)》《唐詩(shī)雜談》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》等。他對(duì)《周易》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”),被郭沫若稱(chēng)為“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。”

     、、民主戰(zhàn)士:他一身正氣,抗戰(zhàn)蓄髯八年,1943年以后,面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽,拍案而起,走出書(shū)齋,投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。

      3、臧克家和聞一多:知遇相惜,亦師亦友。

      4、所以這篇文章展現(xiàn)給我們的詩(shī):大師筆下的大師,巨人心中的巨人。

      二、初讀課文

      教師邀請(qǐng)一位學(xué)生同讀課文,一人一段,其他學(xué)生思考:

      1、疏通字詞,把生字詞劃下來(lái)。

      2、文章從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的“說(shuō)”和“做”?文先生恪守著怎樣的“說(shuō)”和“做”的原則?從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人?

      明確:

      1、解決基礎(chǔ)字詞(略)。

      2、文章從作為學(xué)者和作為革命家兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的“說(shuō)”和“做”。聞一多恪守著“做了不說(shuō),做了再說(shuō)”和“說(shuō)了就做”的原則。從中可以看出聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者,以為言行一致的民主戰(zhàn)士。

      三、研讀課文

      1、研讀表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù),成就卓越的段落。

      教師:提起聞一多先生,我們頭腦當(dāng)中首先顯現(xiàn)出來(lái)的是他怒對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的手槍?zhuān)陌付鸬溺R頭。但事實(shí)上,聞一多先生一生中,主要的身份是學(xué)者、詩(shī)人。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、才華橫溢、博古通今、學(xué)貫中西,給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富,文章的哪一部分最能表現(xiàn)他的這一特點(diǎn)?(第一部分)

      默讀文章的第一部分,把最能表現(xiàn)聞一多先生潛心學(xué)術(shù)、成就卓越的語(yǔ)句劃下來(lái),并進(jìn)行圈點(diǎn)批注。(不懂的可以標(biāo)注出來(lái)。)

      教師巡視。

      學(xué)生質(zhì)疑。

      師生討論、交流,教師點(diǎn)撥知道(要注意朗讀和藝術(shù)手法的指導(dǎo))。

      2、研讀表現(xiàn)聞一多先生大無(wú)畏的英雄氣概的段落。

      教師:一個(gè)如此“血性”的男兒,很長(zhǎng)一段時(shí)間竟能“沉寂”下來(lái)做學(xué)問(wèn),甚至成了“何妨一下樓”的主人,這種性格反差看似悖理,實(shí)則不然。

      1925年,聞一多先生在給梁實(shí)秋先生的一封信中,他這樣說(shuō):“我國(guó)前途之危險(xiǎn)不獨(dú)政治、經(jīng)濟(jì)有被人征服之慮,文化之征服甚于其他方面之征服千百倍之。杜漸防危之責(zé),舍我輩其誰(shuí)堪任之!”可見(jiàn),聞一多先生是想從探索我們民族歷史、文化的淵源中,尋找出醫(yī)治我們民族病癥的藥方。聞一多先生有這樣一句名言:“詩(shī)人的主要天賦是愛(ài),愛(ài)他的祖國(guó),愛(ài)他的民族。”在他的眼里,做一個(gè)中國(guó)人比作一個(gè)文學(xué)家更重要。他是這樣說(shuō)的,也是這樣做的。他用他的言和行終生實(shí)踐著這句話(huà),甚至付出了生命的代價(jià)。讓我們一起有感情的朗讀文章的第二部分,感受一下聞一多先生那種大義凜然,寧為玉碎不為瓦全的氣概。

      ⑴、指導(dǎo)朗讀

      學(xué)生齊讀(如果朗讀不到位,可以請(qǐng)各別同學(xué)范讀)。

      教師重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀聞一多的幾句話(huà):指名讀、齊讀、師生配合讀。

      ⑵、造句:

      按以下形式說(shuō)說(shuō)對(duì)作為革命家的聞一多形象的理解。前一個(gè)空填寫(xiě)對(duì)人物的評(píng)價(jià)(用以個(gè)詞語(yǔ)),后一個(gè)空要舉例證明。

      聞一多先生,他,你看。

      師生交流。

      四、品味語(yǔ)言

      本文語(yǔ)言生動(dòng)形象,精煉含蓄,富于感情和音樂(lè)美。

      1、生動(dòng)形象

      不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的,敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的。例如“他正向古代典籍鉆探”一句,本來(lái)是敘述語(yǔ)言,無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”,這就包含了比喻,即形象,含義也更豐富了。并且句式也變成“向……鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而是熱情的稱(chēng)贊了。此外“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先,小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”等等,都是明顯的例子,敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化,使文章生動(dòng),富于感染力。

      2、精煉含蓄

      比如一格“說(shuō)”字,很普通,作者卻賦予多種含義。開(kāi)頭飲用的聞一多先生自述中的“說(shuō)”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思;與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’,但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”,則有吹噓、自詡的意思,這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”,主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛地美德:“做為革命家”,聞一多的“說(shuō)”,是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員,使對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé),實(shí)際上也就不但使“言”,也是“行”了。一個(gè)“說(shuō)”字,竟然表達(dá)了這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法,是耐人尋味的。

      3、富于感情

      這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化,令人無(wú)法分清哪些是記敘,哪些是抒情。例如:“仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍,”說(shuō)它是記敘未嘗不可,但洋溢著贊美之情。又如:“昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄”,顯然是描寫(xiě),但頌揚(yáng)、敬仰之情也呼之欲出。又如:“飯,幾乎忘了吃”,本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ),卻與上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比,意蘊(yùn)就豐富多了。同樣,“夜間睡得很少”這種句子原也并不怎么精妙,但跟著一個(gè)情由未盡的“他惜寸陰、分陰”,給人的感覺(jué)就不一般了。由于作者帶著強(qiáng)烈的感情,就能把平常的語(yǔ)句便的不平常了。

      4、富于音樂(lè)美

      ⑴、作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu)。如“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”“潛心貫注,心會(huì)神凝”“迥乎不同”“一反既往”“警報(bào)迭起,形勢(shì)緊張”等等。這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊,有節(jié)奏感。

      ⑵、作者慣于使用對(duì)句的形式。如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句,又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”“不動(dòng)不想,無(wú)聲無(wú)息”“動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地”,還有末段的“他,是口的巨人。他,是行的高標(biāo)”。這些成對(duì)的句子,有些具有對(duì)比的性質(zhì),有些則是并列的性質(zhì),有的是更為整齊的對(duì)偶句。這些句子讀起來(lái)瑯瑯上口、鏗鏘有力、富于音樂(lè)美。

      五、拓展延伸

      從古至今我國(guó)有很多像聞一多先生一樣的文人,用自己的言行實(shí)踐著自己的理想。請(qǐng)說(shuō)出一兩句表達(dá)他們理想追求的詩(shī),并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他們的事跡。

      孔子:“己所不欲,勿施于人。”

      陶淵明:“斯是陋室,惟吾德馨。”

      魯迅:“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。”

      六、小結(jié)

      在世界近代史上,聞一多先生是唯一一個(gè)被數(shù)顆子彈從背后卑鄙地射殺的詩(shī)人。盡管時(shí)代已相隔久遠(yuǎn),但一想到這殘酷的事情,我們還是會(huì)進(jìn)步助一陣陣心疼!正如聞一多先生是那樣地心疼李公樸的死,正如那些“李公樸”們那樣地心疼萬(wàn)千底層百姓的掙扎著的生存。面對(duì)死亡,聞一多先生沒(méi)有絲毫的懼怕,他曾說(shuō)過(guò):“生命的量至多不過(guò)百年,他的質(zhì)卻可以無(wú)限度地往高深醇美的境域發(fā)展,生命的藝化便是生命達(dá)到高深醇美的方法。”讓我們永遠(yuǎn)稱(chēng)頌這位口的巨人,行的高標(biāo)。

      七、布置作業(yè)

      1、掌握字詞。

      2、在聞一多先生去世之后,許多文人、學(xué)者、革命家都給予了他極高的評(píng)價(jià)。請(qǐng)?jiān)谡n后查閱相關(guān)資料,體會(huì)人們對(duì)這位偉大的詩(shī)人的深刻緬懷。