學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、結(jié)合課文注釋和工具書(shū)讀懂課文，背誦課文。

　　2、學(xué)習(xí)并掌握“之”“于”的用法及文言詞活用的情況。

　　3、學(xué)習(xí)課文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

　　4、認(rèn)識(shí)后天教育的重要性。

　　學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

　　1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，翻譯課文。

　　2、體會(huì)揣摩本文簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言。

　　3、方仲永“混然眾人”的原因。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容解析

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。宇介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之 一。他年輕時(shí)候，文章寫(xiě)得十分出色，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，當(dāng)官之后積極推行變法，后來(lái)新法被廢，王安石憂憤成疾，第二年病逝。

　　唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍(蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱(chēng)為三蘇)、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽(yáng)修為師)。(分為唐二家和宋六家)

　　二、文言詞匯

　　1、讀音

　　隸(lì) 扳(pān) 謁(yè) 邑(yì) 矣(yǐ) 泯(mǐ)

　　稱(chēng)(chèn) 卒(zú) 焉(yān) 耶(yé)

　　2、詞類(lèi)活用：

　　邑人奇之 奇：形容詞的意動(dòng)用法。對(duì)……感到驚奇

　　稍稍賓客其父 賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作賓客

　　父利其然也 利：名詞的意動(dòng)用法,認(rèn)為……有利可圖.

　　3、重點(diǎn)詞語(yǔ)

　�、偈离`耕 隸： 屬于

　�、谖磭L識(shí)書(shū)具 嘗：曾經(jīng)

　�、鄄⒆詾槠涿� 為：題上

　�、苤肝镒髟�(shī)立就 就： 完成

　　⑤稍稍賓客其父 稍稍：漸漸

　�、藁蛞藻X(qián)幣求之 或：有的

　　⑦環(huán)謁于邑人 環(huán)謁：四處拜訪

　�、嗖荒芊Q(chēng)前時(shí)之聞 稱(chēng);相當(dāng)

　�、徙�然眾人矣 泯然：完全

　�、馐苤�于天 受：承受

　　⑾賢于材人遠(yuǎn)矣 賢：勝過(guò)、超過(guò)

　　⑿得為眾人而已耶 得：能夠

　　4、對(duì)文中的“之”“于”進(jìn)行歸類(lèi)，并指出該詞在句中的含義與用法。

　　之：

　�、� 忽啼求之： 代書(shū)具。

　�、� 借旁近與之： 仲永。

　�、� 余聞之也久： 這件事。

　�、� 不能稱(chēng)前時(shí)之聞： 助詞，的。

　�、� 卒之為眾人： 助詞，無(wú)意義。

　　于：

　�、� 環(huán)謁于邑人：到，向。

　�、� 于舅家見(jiàn)之： 在。

　�、� 賢于材人遠(yuǎn)矣：比。

　�、� 受于人者不至：從。

　　其

　�、偌磿�(shū)詩(shī)四句，并自為其名：自己

　　②其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意：他的

　�、燮湮睦斫杂锌捎^者：詩(shī)

　　④稍稍賓客其父：他的

　�、莞咐�其然也：這種

　　三、整體感知，問(wèn)題探究

　　1.在疏通文意及熟讀背誦的基礎(chǔ)上，思考本文記述了一個(gè)什么故事?

　　明確：本文就是通過(guò)記敘方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇的故事。

　　2.本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　明確：“傷”是哀傷、哀憐的意思。字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。

　　3.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?

　　明確：童年時(shí)期 才思敏捷.天賦極高， 五歲時(shí)就“啼哭求之”。“書(shū)詩(shī)為名”，“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀”。

　　少年時(shí)期 才思衰退，大不如前，“不能稱(chēng)前時(shí)之聞”。

　　青年時(shí)期 才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。

　　4.“世隸耕”三個(gè)字在全文中的作用是什么?開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面?

　　明確：交代籍貫、身份、姓名、家世。 “世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。

　　5.從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人?

　　明確：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”僅一句話就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之人。

　　6.“余聞之也久”在文中的作用是什么?方仲永最終“泯然眾人”的原因是什么?

　　明確： 過(guò)渡。

　　從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)?ldquo;其受于人者不至”，即沒(méi)有受到后天正常的教育。

　　7.怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?

　　明確：這里所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資;“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。

　　8、賞析 “父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，感悟本文筆墨凝練、言簡(jiǎn)意賅的效果。

　　明確：這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個(gè)“利”字，寫(xiě)出其父貪求錢(qián)財(cái)、目光短淺的性格，“環(huán)謁”把方父貪圖小利、目光短淺、愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。“不使學(xué)”更是一語(yǔ)中的，批判其父的錯(cuò)誤做法，暗示仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。這些詞語(yǔ)用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語(yǔ)便起到了言簡(jiǎn)意賅的效果。

　　從全篇來(lái)看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫(xiě)細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。