《大道之行也》重難點(diǎn)突破
【重難點(diǎn)語句】
1、說說文章第二句中的“人”、“使”字的作用。
〖解析〗聯(lián)系這兩個(gè)詞的語境作答，當(dāng)然如果了解古文中常有的省略現(xiàn)象，或詩詞賦中的領(lǐng)字更好。
〖參考答案〗這兩個(gè)字是領(lǐng)字，“人”字領(lǐng)其后兩句，理解時(shí)前后句都要加上這個(gè)字。同理，“使”字領(lǐng)其后四句，理解它們時(shí)都要加上這個(gè)字。
2、說說文中的排偶句式的作用。
〖解析〗從內(nèi)容和形式等方面思考。
〖參考答案〗內(nèi)容上看從各個(gè)方面闡述了大同社會(huì)的特征，形式上看句式整齊，語氣強(qiáng)烈，排山倒海而來，能增強(qiáng)表達(dá)的效果。
3、如何評(píng)價(jià)孔子的“大同”理想?
〖解析〗對(duì)于先賢思想的評(píng)價(jià)，始終應(yīng)該堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)聯(lián)系歷史背景看。
〖參考答案〗孔子的“大同”理想是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中黑暗現(xiàn)象和不合理的因素，這決不是倒退，而是一種具有積極意義的崇高目標(biāo)，兩千多年來一直激勵(lì)著仁人志士為之奮斗。當(dāng)然，這樣的理想也是從維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的根本出發(fā)的，有其局限性。
【重難點(diǎn)講解】
翻譯句子：
“貨惡其棄于地也，不必藏于己”
對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏。
“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”
因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反、害人的事情就不會(huì)發(fā)生。
本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)。它是我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。
附：《大道之行也》參考譯文
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。(人們)憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象(而要去收貯它)，卻不是為了獨(dú)自享用;(也)憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
說明：
1、“大道”“大同”都屬于特殊概念：“大道”，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理，可以有各種各樣的解釋;“大同”，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段，也可以有種種解釋。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的。
2、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義，如“歸”指女子出嫁，但在“男有分，女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思;“親”有親近義，但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文，前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義，后一個(gè)“親”就專指父母了。
3、文中凡能直譯的語句一概用直譯，但也有一些地方用了意譯。