(優(yōu))初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15篇
作為一名教職工，就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程，它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。怎樣寫教學(xué)設(shè)計(jì)才更能起到其作用呢？以下是小編整理的初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬� 知識(shí)和能力
1、 了解古代白話，認(rèn)識(shí)文中古今意義的詞義差異
2、 了解施耐庵和《水滸傳》
3、 了解楊志的出身與遭遇
4、 鑒賞小說(shuō)的故事情節(jié)，分析文章是如何體現(xiàn)智取的，把握波瀾起伏的情節(jié)，體會(huì)作者構(gòu)思的巧妙
5、 品味人物描寫刻畫細(xì)致的方法，把握楊志的個(gè)性特征，分析其失敗的`原因
6、 鑒賞逼真簡(jiǎn)練的“天熱”的環(huán)境描寫，體會(huì)文章正面?zhèn)让婷鑼懱鞖獾姆椒ㄒ约氨磉_(dá)效果
7、 積累一些關(guān)于《水滸》的文化知識(shí)
（二） 過(guò)程和方法
1、 文獻(xiàn)法 施耐庵和《水滸傳》、楊志的出身和遭遇
2、 復(fù)述法 鑒賞小說(shuō)的故事情節(jié)
3、 賞讀法 品味人物描寫刻畫細(xì)致的方法、逼真簡(jiǎn)練“天熱”的環(huán)境描寫
4、 討論法 把握楊志的個(gè)性特征，分析其失敗的原因
（三） 價(jià)值觀和情感趨向
1、 培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣
2、 學(xué)會(huì)做事要有頭腦，忌心浮氣躁，學(xué)做說(shuō)話有分寸、做事有謀略的人
二、課時(shí)安排：
二課時(shí)
三、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)作業(yè)：（課前準(zhǔn)備或早讀或午讀）
�。ㄒ唬� 生字詞：
1、 具體內(nèi)容：
趲（zǎn）行、恁（nèn）地、晌（shǎng）午、濠（háo）州、忒（tuī）認(rèn)真、椰（yē）瓢、羅唣（zào）、勾（gòu）當(dāng)、行（háng）貨、窺（kuī）望、嗔（chēn）怒、聒（guō）噪、怨悵（chàng）、嘔（où）氣、面面相覷（qù）
2、 練習(xí)鞏固：（1）《精析精煉》95頁(yè)練習(xí)1；（2）《輕松》49頁(yè)一、二；（3）《同步》70頁(yè)（一）（二）
（二） 古今意義的詞義
1、 具體內(nèi)容：
�。�1）楊志這一行人要取六月十五日生辰。（古：趕/今：拿走）
（2）這廝不值得便罵人（古：有必要/今：做某事有意義）
�。�3）這里正是強(qiáng)人出沒的去處
�。ü牛簭�(qiáng)盜/今：能獨(dú)當(dāng)一面，堅(jiān)忍不拔、有所作為的人）
�。ü牛旱胤�/今：去的地方，也有地方的意思）
�。�4）只見對(duì)面松林里影著一個(gè)人（古：遮蔽、躲藏/今：影子）
�。�5）你理會(huì)得甚么！（古：懂、知道/今：理睬）
（6）一般還你錢（古：付給/今：借了錢歸還別人）
�。�7）五貫便依你五貫，只饒我們一瓢吃
�。ü牛海ㄙI賣場(chǎng)合）多給，讓人占點(diǎn)便宜/今：寬恕、饒�。�
（8）我們胡亂也買他這桶吃（古：索性、干脆/今：任意、馬虎、隨便）
�。�9）連累我們也吃你說(shuō)了幾聲（古：被/今：吃東西）
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課文的思路和結(jié)構(gòu)。
2、體會(huì)課文表達(dá)的純潔、高尚的愛。
3、結(jié)合課文內(nèi)容，朗讀并背誦課文。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
我認(rèn)為本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)都應(yīng)放在體會(huì)三次微笑的內(nèi)在意蘊(yùn)上。
三、教學(xué)方法：
在教法和學(xué)法上，我準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，分層次地采用“啟發(fā)式”教學(xué)方法。將教學(xué)內(nèi)容分成幾個(gè)小問題，采用“讀——想——議——點(diǎn)”的學(xué)習(xí)方法。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真誦讀、反復(fù)體味、廣泛討論，來(lái)掌握教學(xué)內(nèi)容。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
五、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
(一)、導(dǎo)入：笑體現(xiàn)地是愛，人們?cè)谄匠Ｈ缒芏嘈π�，那人世間會(huì)如何呢?所以，我想從美國(guó)對(duì)待伊拉克和朝鮮的態(tài)度上導(dǎo)入課文。
(二)、作者簡(jiǎn)介：(課件展示)
冰心(1900——1999)原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂人，出生于一位海軍軍官家庭。1919年開始文學(xué)創(chuàng)作。冰心在小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等領(lǐng)域都取得了令人矚目的成就。其作品多以母愛、童心、大自然為歌詠對(duì)象，風(fēng)格自成一家。尤其是她的散文，更因其意蘊(yùn)優(yōu)美，語(yǔ)言典麗，抒情委婉含蓄而受到人們喜愛。主要作品有小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。
《笑》是冰心女士早期散文的優(yōu)秀代表作。好，讓我們來(lái)共同學(xué)習(xí)一下這篇優(yōu)美的散文，感受一下冰心女士通過(guò)笑所傳達(dá)出地深深的愛!
(三)、請(qǐng)同學(xué)齊讀課文，并思考以下問題：
1、文中寫了哪些人的微笑?
明確：作者以如夢(mèng)似幻、清新優(yōu)美的筆調(diào)，采取自然聯(lián)想的方式，由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在到過(guò)去，逐層展開。一句：“這笑容仿佛在哪里見過(guò)似的”作綴連。為讀者勾勒了令人難以忘懷的三幅畫面：白衣安琪兒的微笑，赤腳小孩的微笑，善良老婦人的'微笑
2、這幾次微笑發(fā)生在什么時(shí)間?
明確：安琪兒的微笑：現(xiàn)在
小孩的微笑：五年前由近到遠(yuǎn)
老婦人的微笑：十年前
追問：那，這是一種什么順序呢?
明確：由近到遠(yuǎn)的時(shí)間順序
3、找學(xué)生朗讀相關(guān)段落，品味并體會(huì)三次微笑的特點(diǎn)。(結(jié)合圖片)
明確：安琪兒的微笑：天真、美麗、純潔
小孩的微笑：純真、無(wú)邪
老婦人的微笑：和藹可親、慈祥、親切、友善
4、作者是如何將三個(gè)看似毫不相關(guān)的畫面融合都一起的?
明確：“這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了攏來(lái)，綰在一起。”
5、分組討論：三次微笑的象征意義：
明確：安琪兒的微笑：圣潔、高尚的愛
小孩的微笑：純真的愛
老婦人的微笑：慈祥的愛
(設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生理解作者的寫作目的，并結(jié)合實(shí)際升華主題。)
小結(jié)：三幅溫馨的畫面，給我們帶來(lái)的震撼和感動(dòng)是如此的強(qiáng)烈。微笑中滲透的愛是那樣的動(dòng)人，那樣的偉大。人們不能不因?yàn)槿耸篱g如此圣潔崇高的愛而獲得一種精神上的升華。倡揚(yáng)“愛的哲學(xué)”，謳歌“愛的神圣”，希望人與人之間用愛去聯(lián)結(jié)，去調(diào)和，這正是冰心女士曾為之孜孜不倦努力所追求的，也正是這篇散文的基本主題。
同學(xué)們，這篇文章講完了，但帶給我們的震撼卻久久不能平靜。笑是心的呼喚，笑是愛的奉獻(xiàn)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間;只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就永不會(huì)發(fā)生，朝核危機(jī)、伊朗核危機(jī)也會(huì)順利的解決。
同學(xué)們，讓我們以“愛”之心去相互對(duì)待吧!因?yàn)椤皭邸笔侨祟惖慕K極。
(四)、在學(xué)生理解全文的基礎(chǔ)上，齊讀課文，再一次感受一下冰心女士那深深的愛。
(五)、討論：同學(xué)們，人與人之間沒有矛盾是不可能的，請(qǐng)大家談?wù)勎⑿υ诨饷苌系莫?dú)特作用。
明確：古語(yǔ)有云“一笑泯恩仇”，何況我們同學(xué)之間的矛盾根本就談不上恩仇之說(shuō)。有了矛盾，先檢討自己，學(xué)會(huì)換位思考，從對(duì)方的角度去看問題，想問題。之后，相互一笑，因?yàn)槲⑿χ袀鬟_(dá)出的愛是那樣的美好，那樣的真誠(chéng)。看到對(duì)方包含歉意的微笑，你一定會(huì)產(chǎn)生一種共鳴——寬容。
(六)、布置作業(yè)：
1、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，描寫一個(gè)“哭”的場(chǎng)景
2、背誦課文
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握書信格式
2.理解傅雷家書的內(nèi)涵
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn):作者對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望，難點(diǎn):對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”完整而深刻地理解。
教學(xué)過(guò)程：
(一)整體把握
這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。
第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之;第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰;后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無(wú)論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。
第一封信的開始，傅雷首先寬慰?jī)鹤樱翰槐負(fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁⿶阑虿话�。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢?首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷�！爸灰叱辈贿^(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了�！�
他還用“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說(shuō)明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒�！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。
憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)�，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過(guò)戰(zhàn)斗的人，縱有萬(wàn)千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過(guò)來(lái)人”回首“過(guò)來(lái)事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。
第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來(lái)自于藝術(shù)的成功、祖國(guó)的光榮�！笆澜缟献罡叩淖罴儩嵉臍g樂，莫過(guò)于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而快樂!更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來(lái)了!”
若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。
如果說(shuō)，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說(shuō)的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味�！皥�(jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說(shuō)已經(jīng)是人生至境了!
接下來(lái)，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國(guó)的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國(guó)的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國(guó)的熱情，對(duì)中華文化的信心。
書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說(shuō)人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉;這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過(guò)程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。
(二)問題研究
1. 對(duì)于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解?
這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的.內(nèi)在精神。傅雷對(duì)兒子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!”可見堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”(見第二封信)，并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”;對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”(見第一封信)。
二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對(duì)藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”;第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。
但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”�！俺嘧颖闶遣恢拦陋�(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無(wú)堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)。”
2. 如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”?
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國(guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛……傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?
怎能打動(dòng)聽眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!周國(guó)平說(shuō)“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說(shuō)“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。
3. 如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”?
文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克里斯朵夫(以貝多芬為原型)，說(shuō)傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)4
【設(shè)計(jì)意圖】
按照教材編排意圖，《智取生辰綱》篇在于繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生小說(shuō)欣賞的能力。
小說(shuō)欣賞包括方方面面，因課時(shí)有限，僅能涉及一、二。本篇名為“智取”，“斗智”便是欣賞的關(guān)鍵�！爸恰斌w現(xiàn)在如何麻痹對(duì)手，如何下藥，這“天氣”與“酒”又是“斗智”的關(guān)鍵。因此，本課教學(xué)的重點(diǎn)是理解“天氣”與“酒”的關(guān)系及它們?cè)谛≌f(shuō)情節(jié)發(fā)展、展示人物性格上所起的作用。同時(shí)，作為課文又必須承擔(dān)訓(xùn)練學(xué)生聽說(shuō)讀寫能力的責(zé)任，教學(xué)本篇也要講求綜合效應(yīng)。
【教學(xué)目的】
1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說(shuō)巧妙構(gòu)思的能力。
2、拋磚引玉，激發(fā)學(xué)生閱讀《水滸》全篇。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解“天氣”與“酒”的關(guān)系及其作用。
【教學(xué)方法】
1、探究討論;
2、點(diǎn)撥。
【教學(xué)用時(shí)】
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、課前預(yù)習(xí)
熟讀課文后，注釋詞語(yǔ)并寫一篇二、三百字的短文，概述楊志等人黃泥岡被劫經(jīng)過(guò)(故事梗概，鍛煉縮寫能力)。
二、導(dǎo)入新課
1、同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了《林黛玉進(jìn)賈府》一課，我們初步品味了“四大名著”的魅力，但是“四大名著”實(shí)際上各有其獨(dú)特之處，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《智取生辰綱》一文，仔細(xì)品嘗《水滸》的滋味。下面我們先檢查一下同學(xué)們預(yù)習(xí)的情況。
2、下列詞語(yǔ)的正確讀法與意義是：
趲行 怨悵 虞侯 慪氣 恁地 羅唣 省得 逞辯 氣喘 聒噪
還言語(yǔ) 吹噓 干系 不爭(zhēng)
3、 學(xué)生交流所寫故事梗概。
4、 老師范讀自己所寫的故事梗概，以求教與學(xué)交流促進(jìn)。
三、思考
1、本文反復(fù)描述天氣炎熱，請(qǐng)用“ ”劃出來(lái)，回顧《在烈日和暴風(fēng)雨下》中描寫天氣的'作用。本篇運(yùn)用白描，寫得極簡(jiǎn)約，其在小說(shuō)中所起到的作用是什么?
2、黃泥岡賣酒有幾個(gè)過(guò)程，“酒”在這里起到什么作用?
四、討論
本文中“天氣”的描寫和”酒”在小說(shuō)中的關(guān)系和作用。
(之后，老師或?qū)W生小結(jié)，引起學(xué)生閱讀《水滸》全篇的欲望。)
五、課外作業(yè)
以“天氣──酒”為一組關(guān)系展開聯(lián)想和想象，編寫一篇文章。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、鑒賞本文巧妙的構(gòu)思，曲折的情節(jié)。
2、學(xué)習(xí)本文以個(gè)性化的言行塑造個(gè)性化的人物的方法。
3、體會(huì)強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治下的普通人的悲苦。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文以個(gè)性化的言行塑造個(gè)性化的人物的方法。
難點(diǎn)：巧妙的構(gòu)思，懸念的設(shè)置。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
在二十世紀(jì)下半葉的中國(guó)文壇上有一位大師級(jí)的中國(guó)小說(shuō)家——汪曾祺，他的一系列小說(shuō)體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格：洗練的語(yǔ)言，明麗的色彩，淳樸的民情，都達(dá)到了難以超越的極致，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)最足以傲世的極少數(shù)重大收獲之一。而《陳小手》足以代表他的至高成就。今天，我們就一起來(lái)領(lǐng)略一下這篇短篇小說(shuō)的魅力。
二、作者簡(jiǎn)介(投影)
汪曾祺(1920-1997)，江蘇高郵人。鄉(xiāng)土文化小說(shuō)的集大成者，他的創(chuàng)作橫跨四十年代和八十年代，早年師從沈從文，早在四十年代他的創(chuàng)作就走向了成熟，成為后期京派作家中重要的一員。代表作有《復(fù)仇》、《老魯》、小說(shuō)集《邂逅集》等。由于歷史的阻斷，汪曾祺的重現(xiàn)已是八十年代。新時(shí)期以來(lái)，汪曾祺的主要作品有《受戒》、《大淖紀(jì)事》、《異秉》、《陳小手》等。
三、研讀課文，鑒賞情節(jié)
1、學(xué)生自主思考：
(1)“陳小手”是那位產(chǎn)科醫(yī)生的真名嗎?
(2)陳小手在當(dāng)?shù)氐牡匚蝗绾?
2、學(xué)生交流。
〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕本題可以從文章中直接找到答案，學(xué)生應(yīng)該易于解答。教師注意指導(dǎo)學(xué)生回歸文本。
3、明確：
(1)陳小手的得名是因?yàn)樗氖痔貏e小，比女人的手還小，比一般女人的手還更柔軟細(xì)嫩�！瓝�(jù)說(shuō)因?yàn)樗氖中�，�?dòng)作細(xì)膩，可以減少產(chǎn)婦很多痛苦。加上他喂著一匹馬，常常騎著白馬趕著到各處去接生，大家就把白馬和他的名字聯(lián)系起來(lái)，稱之為“白馬陳小手”。
(2)同行的醫(yī)生，看內(nèi)科的、外科的，都瞧不起陳小手，認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的“老娘”。而有產(chǎn)婦的人家卻信賴他，因?yàn)樗盎钊硕嘁印薄?/p>
4、小組討論：故事的精彩之處出現(xiàn)在什么地方?精彩在哪里?
〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕題目有一定的難度，學(xué)生可能無(wú)法品出精彩所在，教師要引導(dǎo)學(xué)生從文章中尋找答案。同時(shí)，借助小組交流的形式可以在一定程度上通過(guò)生生互動(dòng)達(dá)到思維碰撞、相互啟發(fā)的目的。
5、明確：
故事的精彩之處出現(xiàn)在另一人物——團(tuán)長(zhǎng)出場(chǎng)之后，主要在最后十二行的.篇幅中，作者安排了情節(jié)的高密度曲折：
第一個(gè)是：團(tuán)長(zhǎng)“擺好了一桌酒席”宴請(qǐng)陳小手。
第二個(gè)是：團(tuán)長(zhǎng)“拿出二十塊現(xiàn)大洋”送給陳小手。
第三個(gè)是：團(tuán)長(zhǎng)在陳小手騎上馬后，“一槍就把他打下來(lái)了”。
第四個(gè)是：團(tuán)長(zhǎng)宣布?xì)㈥愋∈值睦碛伞?/p>
最后是：“團(tuán)長(zhǎng)覺得怪委屈�！�
以上情節(jié)的突然轉(zhuǎn)化超出了讀者的預(yù)期，在結(jié)構(gòu)的安排上，作者巧妙地利用懸念的設(shè)置，使一切既在意料之外，又在情理之中。正是作者的匠心使得《陳小手》成為現(xiàn)代小說(shuō)的精品。
四、深入探究，分析人物
1、學(xué)生自主思考：文中正面刻畫的兩個(gè)人物，哪一個(gè)個(gè)性更加鮮明?他鮮明的個(gè)性體現(xiàn)在什么地方?
2、交流評(píng)論。
〔學(xué)情預(yù)測(cè)〕學(xué)生可能會(huì)提到“陳小手”與“團(tuán)長(zhǎng)”，教師要引導(dǎo)學(xué)生將重點(diǎn)凝聚到“團(tuán)長(zhǎng)”這一人物身上。這個(gè)人物形象的典型性，也是本文成為經(jīng)典的一個(gè)重要因素。
3、明確：文中真正有個(gè)性的是那個(gè)“團(tuán)長(zhǎng)”。
第一，“團(tuán)長(zhǎng)”出場(chǎng)時(shí)說(shuō)：“大人，孩子，都得給我保住!保不住要你的腦袋!進(jìn)去吧!”——公開的、蠻橫的、無(wú)法無(wú)天的土匪形象。
第二，救了他的女人和孩子性命的醫(yī)生，只是因?yàn)椤懊边^(guò)他的女人就得死�！獰o(wú)知、濃重的封建男權(quán)思想、草菅人命。
第三，殺了救命恩人還覺得“挺委屈”�！梢娝臑E用權(quán)力，草菅人命，已經(jīng)習(xí)以為常。
第四，殺人之前還要請(qǐng)人家喝酒，給人家二十塊大洋�！苤斜憩F(xiàn)出了他的愚昧、野蠻、荒謬的江湖氣。
4、教師點(diǎn)撥：這篇小說(shuō)雖然以陳小手的名字命名，但是真正的主人公，并不是陳小手;真正有個(gè)性的，其情感和思維的邏輯不可重復(fù)的，是那個(gè)野蠻的團(tuán)長(zhǎng)。對(duì)陳小手的高明醫(yī)術(shù)的描繪，文中雖然花了不少篇幅，但是只是一個(gè)背景，有一種烘云托月的功能。
五、品味主題
1、學(xué)生自主思考：造成陳小手悲劇的原因是什么?
2、明確：造成陳小手悲劇的根本原因是當(dāng)時(shí)中國(guó)軍閥混戰(zhàn)背景下霸權(quán)的橫行，人權(quán)的缺失。亂世之中的“陳小手們”縱有活人的絕技也無(wú)法擺脫被宰割的命運(yùn)。另外，那個(gè)時(shí)代封建思想的濃重，對(duì)科學(xué)的無(wú)知也是造成悲劇的原因之一。
六、布置作業(yè)
1、完成“閱讀練習(xí)8226;探究”第二題。
2、完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》中的本課練習(xí)。
〔附〕板書設(shè)計(jì)
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)6
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。
2、感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高審美能力。
3、了解一般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方式
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
體會(huì)作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練
第一課時(shí)
一、朗讀單元提示：吟哦諷誦而后得之。
二、閱讀下列資料，將你認(rèn)為的關(guān)鍵詞語(yǔ)劃出來(lái)，以了解有關(guān)知識(shí)。
1、作者簡(jiǎn)介
謝大光，1962年由工科大學(xué)畢業(yè)參軍，開始文學(xué)創(chuàng)作。轉(zhuǎn)業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等，謝大光的散文創(chuàng)作，用刻意求工、慘淡經(jīng)營(yíng)來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。他的散文創(chuàng)作在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質(zhì)量上都經(jīng)得起反復(fù)推敲，耐人尋味。
2、關(guān)于鼎湖山
鼎湖山是嶺南四大名山之一，原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說(shuō)軒轅皇帝曾在此鑄過(guò)鼎，遂改今名。也有一說(shuō)，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取名鼎湖山。風(fēng)景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來(lái)、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11．7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風(fēng)光秀麗，現(xiàn)分為天溪、云溪、天湖三個(gè)風(fēng)景區(qū)，其中天溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū)，位于風(fēng)景區(qū)北部，有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺(tái)等建筑。
三、計(jì)時(shí)默讀：
用5分鐘的時(shí)間默讀課文，將不懂的字詞劃出來(lái)。查閱工具書解決疑難字詞。
四、檢查預(yù)習(xí)情況
1、注音：肇慶（）泠泠（）淙淙（）一脈（）
悵惘（）（）汩汩（）古剎（）
拾級(jí)（）污垢（）繁衍（）
2、釋詞：雀躍：
楹聯(lián)：
悵惘：
萬(wàn)籟俱寂：
分道揚(yáng)鑣：
五、再讀課文：
要求出聲朗讀，要讀得正確流暢，讀得有情有境，和作者同享受共感悟，時(shí)間為10分鐘。讀后完成以下問題：
3、這是一篇什么題材的文章？
4、我從這篇文章中讀出了
5、挑選出文中你認(rèn)為最美的名言佳句再讀，爭(zhēng)取能夠背誦。
教（學(xué)）后感：
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)吟哦諷誦的要領(lǐng)，通過(guò)誦讀體味作者的思想感情。
2、感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高審美能力。
3、了解一般寫景散文的寫作思路和構(gòu)思方式
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
掌握誦讀要領(lǐng)，在誦讀中加深對(duì)課文的理解。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
體會(huì)作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會(huì)文中深含的哲理。
教學(xué)方法：
讀議展點(diǎn)練
第二課時(shí)
六、跳讀課文，回答以下問題（限時(shí)5分鐘完成）
6、本文是一篇游記散文，這類文章一般都是按照什么順序?qū)懙模?/p>
7、請(qǐng)你概況出作者的行蹤順序
8、為了讓讀者了解當(dāng)時(shí)的環(huán)境和觀賞景物時(shí)的背景，作者還約略交代了時(shí)間的變化，請(qǐng)你在文中劃出表示時(shí)間變化的詞語(yǔ)。
七、品讀文章第四部分，思考下面問題，并在小組內(nèi)合作釋疑。
9、作者說(shuō)“深夜聽泉，別有一番滋味”。說(shuō)說(shuō)這別有一番滋味指的是什么？
10、“看不見的指揮棒”指什么？
11、如何理解泉水“汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢”這句話？
12、為什么說(shuō)“泉水就是鼎湖山的'靈魂”？
八、美文是要通過(guò)不斷的誦讀來(lái)加深感悟的。請(qǐng)選擇文中你認(rèn)為最精美的地方反復(fù)吟誦。說(shuō)一說(shuō)，你認(rèn)為它好在哪些地方？
九、課文延伸：
你從作者夜聽山泉感悟人生的行為中產(chǎn)生了怎樣的感受呢？
十、請(qǐng)你小結(jié)：
我從這篇文章中學(xué)到了
檢測(cè)達(dá)標(biāo)：
積累與運(yùn)用：
13、下面詞語(yǔ)中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)找出來(lái)并改正：
泠泠淙淙、身不由己、了無(wú)雜塵、小心翼翼、拾級(jí)而上、可見一班、繁花似景
蜂蝶翩飛、生意昂然、迥然相異、綠陰如蓋、與眾不同、萬(wàn)簌俱寂、新陳代謝
錯(cuò)別字：
改正：
14、請(qǐng)從你積累的古詩(shī)文中，摘錄一句描寫山或泉的詩(shī)句（寫出完整的一句）。
課內(nèi)閱讀：
閱讀下列文段回答問題：
深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如貝司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。
15、在文中橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。這幾個(gè)詞語(yǔ)的順序可以顛倒嗎？為什么？
16、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句概括本段的內(nèi)容。
17、文中的哪些詞語(yǔ)能揭示出泉鳴的層次？
18、你認(rèn)為“看不見的指揮棒”應(yīng)該指什么？
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)7
【知識(shí)教學(xué)點(diǎn)】
1、了解有關(guān)“四書”的常識(shí)。
2、了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知精神”對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性。
【能力訓(xùn)練點(diǎn)】
理解本文運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：理解本文運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的論證方法論證中心論點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：正確理解“格物致知”的真正含義。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
1、學(xué)生自讀課文，在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)思考論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法完成學(xué)習(xí)“重點(diǎn)”，懂得應(yīng)有格物致知精神的重要意義。
2、教師設(shè)計(jì)啟發(fā)性問題，在幫助學(xué)生深入理解課文后，激發(fā)學(xué)生努力養(yǎng)成注重實(shí)踐、注重探索精神的熱情。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
列舉現(xiàn)實(shí)生活中或摘引報(bào)刊的統(tǒng)計(jì)報(bào)道，有關(guān)中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措的高分低能現(xiàn)象，并由引導(dǎo)學(xué)生初步分析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。
二、整體感知
本文作者從關(guān)注祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，關(guān)心祖國(guó)青年一代尤其是從事科學(xué)研究的青年一代的成長(zhǎng)的高度，選擇典型事例，特別是選取自己的生活經(jīng)歷，極有說(shuō)服力地闡述了不光在研究學(xué)術(shù)而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境上都需要有格物致知精神的道理。
三、教學(xué)過(guò)程
投影下列思考題，討論理解本文學(xué)習(xí)的“重點(diǎn)”和“難點(diǎn)”。
1、什么是“格物致知”?
明確：“格物致知”即從探索物體而得致知識(shí)。
2、傳統(tǒng)的中國(guó)教育為什么不重視真正的“格物和致知”?
明確：因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
3、為什么應(yīng)該有“格物致知”的精神?
明確：因?yàn)榭茖W(xué)進(jìn)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
4、“格物致知”精神適用于哪些范圍?
明確：真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
5、本文的論點(diǎn)是什么?文中列舉了哪些事例?這些事例與本文論點(diǎn)有什么關(guān)系?
明確：論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。
所舉事例：一是第四節(jié)，明朝大理論家王陽(yáng)明“格物”失敗告終。然后是第十二節(jié)，“我”初到美國(guó)學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。
這兩個(gè)事例，在文章都是作者為了闡明觀點(diǎn)所借以的事實(shí)論據(jù)。王陽(yáng)明的例證，很好地證明了，在我國(guó)古代“格物致知”的真正意義被埋沒了的觀點(diǎn)，王陽(yáng)明失敗的結(jié)局，是由于他的“格物”并不是真正的實(shí)驗(yàn)，而是把探究外界誤認(rèn)為探討自己。是不理解“格物致知”真正意義的必然結(jié)果�！拔摇钡挠H身經(jīng)歷，雄辯地證明了中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，在面臨著需要主意的`研究工作時(shí)，就常常不知所措了的觀點(diǎn)。告訴人們“格物”即實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)研究上的重要性。兩個(gè)事例，都為“應(yīng)有格物致知”精神這一中心論點(diǎn)提供事實(shí)論據(jù)。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長(zhǎng)了人們知識(shí)，而且大大開啟了人們的思想，學(xué)完本文后，最重要的應(yīng)在于積極培養(yǎng)這種精神。為此，可放手讓學(xué)生結(jié)合“書后練習(xí)二”展開討論，重點(diǎn)討論“怎樣才能真正成為有開拓、創(chuàng)新精神的人?”
五、布置作業(yè)
以“怎樣才能避免高分低能”為題，寫一篇500字左右的讀后感。
【板書設(shè)計(jì)】
應(yīng)有格物致知精神──中心論點(diǎn)
一、點(diǎn)題、剖析“格物致知”的含義
二、具體分析“格物致知”精神的重要性 層次清晰
三、總結(jié)、發(fā)出號(hào)召 敘議結(jié)合
【關(guān)于四書中的引段】
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
譯文：古時(shí)那些要想顯明自己的清明的德行，并推廣開去以惠及全天下人的賢者，是一定要先把自己的國(guó)家治理好的。要想先治理妥當(dāng)自己的國(guó)家，就一定要先整齊好自己的家庭;要想整齊好自己的家庭，就一定要先從自身做起，使自己德行修潔;要想使自己德行修潔，就一定要先端正自己的心地;要想端正自己的心地，就一定要先使自己的意志誠(chéng)懇篤實(shí);要想使自己的意志誠(chéng)懇篤實(shí)，就一定先要廣泛地獲取各種有益的知識(shí);要想獲取各種有益的知識(shí)，就一定先要考究萬(wàn)事萬(wàn)物的道理。只有經(jīng)過(guò)考究而先窮盡世間萬(wàn)事萬(wàn)物的道理所在，然后才能最大限度地獲取各種知識(shí);只有先獲得盡量多的各種有益的知識(shí)，然后自己的意志才會(huì)誠(chéng)懇篤實(shí);只有當(dāng)自己意志誠(chéng)懇篤實(shí)了，然后自己的心地才能夠端正而不邪僻;只有當(dāng)自己的心地端正無(wú)邪了，然后自己的德行才會(huì)修潔;只有當(dāng)自身德行修潔了，然后才會(huì)感召自己的家人，使得家庭也修潔整齊;然后才會(huì)感化國(guó)人，使得國(guó)家也得以大治;只有當(dāng)國(guó)家大治了，才會(huì)使得其他國(guó)家也從而效仿，從而使全天下都達(dá)到大治的境地。
明代的思想家、教育家王守仁(1472～1529)，世稱陽(yáng)明先生，對(duì)于“格致”就有個(gè)很著名的故事：他二十一歲時(shí)，侍父于京都，遍求朱熹(宋理學(xué)家)遺書讀之，“一日，思先儒謂眾物必有表里精粗，一草一木皆涵至理，官署中多竹，即取竹格之，沉思其理不得，遂遇疾�！�(《王文成公全書》卷三十二《年譜》)他想單刀直入探究朱學(xué)的內(nèi)在理路，其誠(chéng)可佳，其勇可喜，但其行動(dòng)可笑：傳說(shuō)陽(yáng)明的爺爺喜歡竹子，在“竹軒”前種了許多。陽(yáng)明和姓錢的朋友每天從早到晚默默地面對(duì)竹子，竭心盡力地來(lái)格其中之理。朱子說(shuō)一草一木皆含至理，他們便身體力行。到了第三天，姓錢的朋友勞神成疾，陽(yáng)明笑他不中用，但到了第七天，他也因耗竭心力而病倒。這七天他怎樣沉思其理，想了些什么，后人不得而知。我們只知道他一無(wú)所獲。其實(shí)，程(宋理學(xué)家程頤)朱也并不這樣去格竹子，程朱之格物致知，是對(duì)于經(jīng)驗(yàn)中的事物，──窮究其理;及至“窮”得多時(shí)，乃恍然有悟于萬(wàn)物共有之理。
胡適也認(rèn)為對(duì)“格致”“最有勢(shì)力的一個(gè)解說(shuō)是程子(程頤)朱子(朱熹)作的。”還是在《格致與科學(xué)》一文中，他寫道：“他們說(shuō)，‘格’就是‘到’，格物就是到物上去窮究物的理。朱子說(shuō)得最清楚：‘天下之物莫不有理，而吾心之明莫不有知……。即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極�！� 即(就)物窮理，是格物;求至乎其極，是致知�！�
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目的：
1． 讀懂課文，了解文中事物的正確答案不止一個(gè)的觀點(diǎn)。理解由一個(gè)具體實(shí)例引出論點(diǎn)的寫法。
2．把握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的思路，理解圍繞中心講道理，擺事實(shí)，逐層深入的論證方法。理清“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關(guān)系。
3．激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)創(chuàng)造性思維的重要性，努力成為具有創(chuàng)造精神的人。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這幅圖，說(shuō)說(shuō)你看到了什么？
這幅圖也隱含著一種生活的道理：世界是千變?nèi)f化的，問題是多種多樣的，由于角度不同，問題的答案也是豐富多彩的。正如蘇軾所說(shuō)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，今天我們就來(lái)探討這個(gè)有趣的話題“事物的正確答案不止一個(gè)”。
這篇文章的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·恩格。
二、整體感知
通讀全文，完成下列問題。
1．對(duì)文章進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，包括需要積累的詞語(yǔ)、文章的關(guān)鍵句、設(shè)問句等。
2．請(qǐng)找出作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而思考：作者為什么開頭不把觀點(diǎn)點(diǎn)明，而用一道四個(gè)答案都正確的選擇題呢？
正是因?yàn)槭挛锏恼_答案不止一個(gè)，要想尋求多種解答方法，有賴于什么？創(chuàng)造性思維。
三、深入探討
請(qǐng)同學(xué)們速讀課文4——12段，思考：
針對(duì)創(chuàng)造性的思維作者提出了哪幾個(gè)問題？
1．“創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素”？
2．“創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？”
3．“是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？”
�。ㄌ骄繂栴}1）
“創(chuàng)造性思維又有哪些必需的要素”？
�、耪�(qǐng)同學(xué)在文中劃出作者的觀點(diǎn)。
明確：進(jìn)行創(chuàng)造性思維必須具備：①淵博的知識(shí)；②有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)；③持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
�、莆闹杏昧四膬蓚�(gè)事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)分別用一句話概括這兩個(gè)事例。
明確：約翰將葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來(lái)，由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)；羅蘭把電視接收器作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，發(fā)明了對(duì)戰(zhàn)型的乒乓球游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。
這屬于什么論證方法？有何作用？
明確：舉例論證。事實(shí)勝于雄辯，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，使人信服。
�、莿偛盼覀兎治隽艘幌聞�(chuàng)造性思維必需的要素，作者認(rèn)為有三點(diǎn)：……在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多事例可以支撐這些觀點(diǎn)，能不能舉一個(gè)例子？
1、 瓦特受到“水燒開后頂起壺蓋”的`啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)。
2、 牛頓受到“蘋果落地”的啟發(fā)，創(chuàng)立了“萬(wàn)有引力”學(xué)說(shuō)。
3、 萊特兄弟研制成功世界上第一架成功飛上藍(lán)天的飛機(jī)。
4、 東漢的蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。宋代的畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。
下面就請(qǐng)同學(xué)們以課文創(chuàng)造性思維的必須要素之一為論點(diǎn)，充分運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)以及一些成語(yǔ)、典故，給文章添加一個(gè)自然段。
要求：立意新穎，事例能支撐觀點(diǎn)，150字左右。
評(píng)議，重點(diǎn)在于事例是否支撐觀點(diǎn)，事例與觀點(diǎn)之間的銜接是否自然。
�。ㄌ骄繂栴}2）
我們剛才小練筆，對(duì)創(chuàng)造性思維必需的要素有了更深的認(rèn)識(shí)，你覺得你身上具備了這些要素嗎？你覺得咱班同學(xué)誰(shuí)具備了這個(gè)要素？你有這方面的經(jīng)驗(yàn)嗎？）
師生交流。
每個(gè)人都希望自己成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，那創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？作者做了充分的解答。
�、耪�(qǐng)同學(xué)們速讀課文 9——1段，用一句話概括出作者的觀點(diǎn)。
明確：任何人都有創(chuàng)造力，創(chuàng)造的意識(shí)在自己的思想里。
⑵作者運(yùn)用了什么論證方法來(lái)證明這一觀點(diǎn)？
明確：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證
追問：作者拿什么和什么進(jìn)行對(duì)比？
富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的人心態(tài)如何？各自的結(jié)果如何呢？
富有創(chuàng)造力的人
缺乏創(chuàng)造力的人
認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力自信）
不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力不自信）
關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)
進(jìn)行自我壓抑
�。ㄌ骄繂栴}3）
�、潘宰髡叩贸隽艘粋�(gè)結(jié)論：區(qū)別一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，依據(jù)是什么?
擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。
�、菩〉膭�(chuàng)意會(huì)打開大的突破口，世界上有很多人因?yàn)榱粢庾约杭?xì)小的想法，而最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，能不能舉例來(lái)說(shuō)明一下？
例：著名的“萬(wàn)有引力”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，就是牛頓留意了“果子為什么會(huì)落地”的結(jié)果。
法國(guó)大數(shù)學(xué)家潘嘉賴，常說(shuō)他的關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)明，大半是他在街頭閑逛時(shí)，留意一些“無(wú)意中得出來(lái)的細(xì)小的想法”后產(chǎn)生的。
所以，我們想成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，就應(yīng)該做一個(gè)有心人。
四、小結(jié)全文
�、趴偟膩�(lái)說(shuō)怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性思維的人？齊讀最后一段。
自己再讀兩遍，然后合上書，復(fù)述作者提出的三個(gè)途徑。略）
延伸補(bǔ)充：
除了作者談的以外，請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥�有什么補(bǔ)充或建議。
做一個(gè)有創(chuàng)造力的人需要：
積累知識(shí)——“孜孜不倦地汲取”“學(xué)識(shí)淵博”
靈活運(yùn)用——“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵”
反復(fù)實(shí)驗(yàn)——“持之以恒地進(jìn)行各種嘗試”
擁有自信——“認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”
珍惜靈感——“鍥而不舍地把它發(fā)展下去”
保持好奇——“好像迷醉于神話故事一般”
多向思維——打破“根深蒂固”的“思維模式”
敢于質(zhì)疑——不“迷信權(quán)威”，堅(jiān)持真理
走進(jìn)自然——悉心觀察、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)
異想天開——沒有想像就沒有創(chuàng)造!
�、苹仡櫲�，理清全文論證思路。
明確：課文開頭先引用材料，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的話題，確立創(chuàng)造性思維方式，這是提出問題。
主體部分從“創(chuàng)造性思維必須要素”和“富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別”的角度進(jìn)行分析，這是分析問題。
結(jié)尾部分總結(jié)出“創(chuàng)造性人才必備的條件”，這是解決問題。
整篇文章逐層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，深入淺出。
五、拓展延伸
1．創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)思考。
放赤壁風(fēng)光畫面：這里就是三國(guó)時(shí)期有名的赤壁之戰(zhàn)廝殺的疆場(chǎng)。周瑜因?yàn)檫@一戰(zhàn)而名垂千史。
同一個(gè)“赤壁”，為什么蘇武就高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；而杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”？由此聯(lián)系我們今天學(xué)習(xí)的課文“事物的正確答案不止一個(gè)”談一談你的理解。
2．請(qǐng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，為故事續(xù)寫一個(gè)合情合理的結(jié)尾。
鋼琴的標(biāo)價(jià)牌上少了一個(gè)零
一位年輕的女顧客在美國(guó)一家商店里閑逛。逛著逛著，她的眼睛突然迸出興奮的火花，本來(lái)不想買東西的她卻靈機(jī)一動(dòng)，立刻喊來(lái)售貨小姐，要買一架德國(guó)制造的正宗名牌貨──斯坦威三角鋼琴。售貨小姐看了看售價(jià)牌，竟然驚訝不已，不敢賣。于是她請(qǐng)來(lái)了股長(zhǎng)，股長(zhǎng)了解緣由和真相后認(rèn)真向顧客作了解釋，婉謝不賣。而這位顧客卻毫不讓步，直到部門經(jīng)理出面斡旋都堅(jiān)持要買，不為所勸。最后請(qǐng)來(lái)了總經(jīng)理。總經(jīng)理了解情況后當(dāng)場(chǎng)定奪：賣，按標(biāo)價(jià)賣！──原來(lái)，那架價(jià)值數(shù)千美元的鋼琴，標(biāo)價(jià)牌上偏偏少了一個(gè)零！
請(qǐng)你充分發(fā)揮創(chuàng)造力，為故事續(xù)寫一個(gè)合情合理的結(jié)尾為總經(jīng)理寫一段話），說(shuō)明總經(jīng)理為什么這樣做。
佳作之一：接著，總經(jīng)理對(duì)女顧客說(shuō)道：“小姐，你是否能稍候一會(huì)，讓記者采訪一下你現(xiàn)在的感想。”“當(dāng)然可以。”總經(jīng)理請(qǐng)來(lái)了一位電視臺(tái)的記者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。當(dāng)女顧客把事情說(shuō)過(guò)一遍后，總經(jīng)理接過(guò)了話筒說(shuō)道：“各位敬愛的顧客，上述各位所看到的，正是近日本公司隆重推出的一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目‘請(qǐng)顧客來(lái)找錯(cuò)’，具體事項(xiàng)為：本公司將陸續(xù)推出一批標(biāo)錯(cuò)價(jià)的商品，如被您選中，均按標(biāo)價(jià)出賣。來(lái)得次數(shù)越多，機(jī)會(huì)越大！可不要錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)呀！”不用說(shuō)，次日顧客盈門，被找出差錯(cuò)的小商品誠(chéng)然不少，但利潤(rùn)卻頗為可觀。
佳作之二：第二天，這家商店的門旁放置了一塊大大的標(biāo)牌：“本店本著‘顧客是上帝’的宗旨，熱忱為廣大客戶服務(wù)。昨天因工作人員疏忽，在一架名牌鋼琴上標(biāo)價(jià)時(shí)少加了一個(gè)零。一位女士看中了這架鋼琴要買下來(lái)，我們明知有錯(cuò)，卻仍然照少一個(gè)零的標(biāo)價(jià)售出。上帝們，在這里，您或許也能買到像那位女士買到的商品！”
佳作之三：總經(jīng)理雖然答應(yīng)把那昂貴的鋼琴賣給那位顧客，但還附加了一個(gè)條件：請(qǐng)她寫篇文章。第二天，當(dāng)?shù)刈钭钣忻囊患覉?bào)紙登出了一篇顧客寫給報(bào)社的信。文章內(nèi)容如下：“我是一名來(lái)自加里佛尼亞州的游客，初到此地，路過(guò)你們這兒的一家××商店，由于店主的疏忽，將一架價(jià)值數(shù)千元的名牌鋼琴標(biāo)價(jià)少了一個(gè)零。但店主待人誠(chéng)懇，守信用，還是按原標(biāo)價(jià)賣給了我，在此，我對(duì)他表示萬(wàn)分感謝。”
最后，送給同學(xué)們一句話：“如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果，使他自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲�！薄袪査固�
希望同學(xué)們努力做一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，走出一條只屬于自己的路！
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1．通過(guò)對(duì)環(huán)境描寫的分析，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感。
2．理清小說(shuō)的線索和故事情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。
3．通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、外貌等描寫的體會(huì)，分析人物性格，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感，進(jìn)而理解作品主題。
過(guò)程與方法：
1．通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)表達(dá)主題的作用。
2．通過(guò)自主閱讀、合作討論理清情節(jié)。
3．合作探究，閱讀分析運(yùn)用對(duì)比手法刻畫人物形象的方法，理解文章主題。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解封建主義、帝國(guó)主義不僅是舊中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民生活日益貧困的根源，而且在思想上對(duì)農(nóng)民造成了深深的毒害；體會(huì)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間相互隔膜的憂慮，以及希望打破隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1．通過(guò)對(duì)環(huán)境描寫的分析，體會(huì)作者對(duì)故鄉(xiāng)的情感。
2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比的表現(xiàn)手法及多種刻畫人物形象的方法，理解人物形象及小說(shuō)主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．理解人物內(nèi)心復(fù)雜的情感。
2．結(jié)合背景，多角度理解小說(shuō)主題。
三、教學(xué)策略
本課主要采用合作探究、比較分析等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1．學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)默讀和朗讀來(lái)完成的。
2．合作探究，通過(guò)生生、師生之間的交流對(duì)人物形象進(jìn)行分析總結(jié)，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以方法。
3．在課文主題理解中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生理解的多樣性，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生深入探討，得出自己的見解。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）朗讀導(dǎo)入
1．請(qǐng)學(xué)生朗讀第十二自然段開頭和第二自然段的景物描寫。
“這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜……”
“時(shí)候既然是深冬；漸進(jìn)故鄉(xiāng)時(shí)……沒有一些活氣�！�
2．請(qǐng)學(xué)生感知并總結(jié)景物有何不同。
3．教師在學(xué)生總結(jié)的基礎(chǔ)上明確。
前者是“我”回憶中二十年前的故鄉(xiāng)景象：明朗、美麗、令人神往；后者是“我”眼中所見二十年后的故鄉(xiāng)實(shí)景：晦暗、蕭條、令人感到悲涼。
二十余年過(guò)去，故鄉(xiāng)在“我”眼中發(fā)生了巨大變化，其原因何在？作品中的“我”又懷有何種感情呢？讓我們一起走近作者，走進(jìn)文本。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)對(duì)環(huán)境描寫的感知和分析導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生對(duì)創(chuàng)作背景的探究興趣。并注意在后面對(duì)人物進(jìn)行分析的環(huán)節(jié)勾連體會(huì)環(huán)境描寫對(duì)突出人物和深化小說(shuō)主題的作用。
（二）感知學(xué)習(xí)
1．了解寫作背景。
�。�1）指名學(xué)生結(jié)合資料，介紹寫作背景，教師總結(jié)。
辛亥革命后，封建zhuan制政權(quán)被推翻，取而代之的是軍閥統(tǒng)治。帝國(guó)主義操縱了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，控制了政治和軍事力量。中國(guó)農(nóng)民在封建主義、帝國(guó)主義雙重壓迫下日益貧困，過(guò)著毫無(wú)希望的生活。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》寫于1921年1月，后被編入小說(shuō)集《吶喊》，故事情節(jié)和主要人物，大多取材于現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅回故鄉(xiāng)紹興接母親遷居來(lái)京，親眼看到故鄉(xiāng)的衰敗凋零和農(nóng)民的貧苦，心生悲涼，感概萬(wàn)千，一年后就以自己所見所感為素材，創(chuàng)作了這篇小說(shuō)�！拔摇彪m不是作者本人，但是反映了作者的情感。
（2）結(jié)合資料介紹作家、作品。
魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。本文選自《吶喊》（小說(shuō)集）。其作品還有短篇小說(shuō)集《彷徨》、散文集《朝花夕拾》等。
2．初讀課文，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。
�。�1）按照“回故鄉(xiāng)──在故鄉(xiāng)──離故鄉(xiāng)”三個(gè)部分給課文分段，并概括每部分內(nèi)容。
�。�2）閱讀課文，選擇任意一個(gè)人物，進(jìn)行復(fù)述介紹。
可供選擇的人物：少年閏土，中年閏土，青年楊二嫂，中年楊二嫂，“我”。
要求：認(rèn)真閱讀課文，標(biāo)畫段落。做到“眼到”“手到”“心到”。大概閱讀時(shí)間為15分鐘，在課堂練習(xí)本完成要點(diǎn)歸納。交流時(shí)復(fù)述語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了。
【設(shè)計(jì)意圖】文章的篇幅較長(zhǎng)，采取分段的形式有助于理清文章的脈絡(luò)，把握文章基本內(nèi)容；復(fù)述介紹人物，有利于增強(qiáng)對(duì)人物的了解。
（三）探究人物形象
再讀課文，引導(dǎo)小組內(nèi)討論分析人物形象，體會(huì)對(duì)比手法。
1．分析閏土形象。
分小組朗讀描寫閏土的段落：12～30自然段；第55～76自然段。
設(shè)計(jì)討論問題：
這些段落之間運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（對(duì)比）
這些段落從哪幾方面進(jìn)行對(duì)比？通過(guò)對(duì)比突出了什么？
學(xué)生分小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生尋讀原文，并作出分析與總結(jié)。
�。�1）外貌對(duì)比。
少年閏土：“十一二歲的少年”“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(gè)明晃晃的銀項(xiàng)圈”──淳樸天真、可親可愛的少年英雄形象。
中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅”“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”──受盡苦難的生活折磨，精神面貌發(fā)生了變化，命運(yùn)悲慘。
�。�2）動(dòng)作、對(duì)話對(duì)比。
少年閏土：通過(guò)對(duì)“雪地捕鳥”“月夜瓜地刺猹”“講述海邊撿貝殼”等情節(jié)的分析，看出閏土活潑開朗、聰明勇敢、多知勤勞等特點(diǎn)。可以從對(duì)話描寫的分析和對(duì)省略號(hào)的分析中進(jìn)行總結(jié)：生氣勃勃的閏土，心里不僅有無(wú)窮無(wú)盡的'稀奇事，還有令人贊嘆的能力。
中年閏土：說(shuō)話前的神態(tài)是“歡喜──凄涼──恭敬”，開口改稱“迅哥兒”為“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念的束縛。此處語(yǔ)言的描寫，閏土用斷斷續(xù)續(xù)的話語(yǔ)表達(dá)自己的心情和謙恭，并訴說(shuō)自己的苦狀。說(shuō)話后的神態(tài)是“只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”，體現(xiàn)出麻木遲疑、有苦難言，幾處省略號(hào)更是表明閏土心里有說(shuō)不盡的苦處。
還可以有選擇地從下面兩個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比。
�。�3）閏土對(duì)“我”的態(tài)度前后對(duì)比。
少年閏土：“只是不怕我”“不到半日，我們便熟識(shí)了”體現(xiàn)了閏土對(duì)“我”情真意切，小伙伴親密無(wú)間。
中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。──證明“我”和閏土之間已經(jīng)形成了 “厚障壁”，即精神隔膜，閏土被封建禮教牢牢束縛。“我”搬家給他東西，閏土揀了“一副香爐和燭臺(tái)”，證明他將希望寄托于神靈，愚昧麻木。
【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)習(xí)課文運(yùn)用多種描寫方式展示人物形象，刻畫人物的性格。
�。�4）小結(jié)。
小說(shuō)通過(guò)對(duì)比，揭示了以閏土為代表的舊中國(guó)貧苦農(nóng)民在半殖民地半封建社會(huì)的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了他們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從原文語(yǔ)句尋找，抓住關(guān)鍵詞、句分析人物形象。
2．分析楊二嫂形象。
�。�1）自由朗讀39～52自然段，畫出外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫的具體句子，分析楊二嫂二十年前后的性格變化。
例：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國(guó)人不知道拿破侖，美國(guó)人不知道華盛頓似的，冷笑說(shuō)：“忘了？這真是貴人眼高……”分析這句中所用的描寫方法及作用。
此句運(yùn)用了神態(tài)、語(yǔ)言描寫方法，生動(dòng)形象地寫出了楊二嫂從青年時(shí)頗有姿色的“豆腐西施”，變成了尖酸刻薄、兇悍潑辣的恣睢小市民的形象。
（2）討論：楊二嫂這個(gè)形象能否刪去？說(shuō)明理由。
3．教師引導(dǎo)，學(xué)生筆記總結(jié)分析人物形象的方法。
小說(shuō)《故鄉(xiāng)》是通過(guò)對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等的描寫和對(duì)比手法的運(yùn)用，塑造出鮮明典型的人物形象的。
（四）主題探究
1．提問：在離開故鄉(xiāng)時(shí)，為什么“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”？
教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上總結(jié)。
因?yàn)椤拔摇钡南Ｍ牵合Ｍ筝呌形覀兯唇?jīng)生活過(guò)的新生活，比較茫遠(yuǎn)，擔(dān)心難以實(shí)現(xiàn)。我們所未經(jīng)生活過(guò)的新生活，不同于“我”、閏土、楊二嫂的生活，是消除封建思想、黑暗社會(huì)等所造成的人與人之間隔膜的新生活。這是一種打破尊卑、超越物質(zhì)、充滿純真的人與人之間的關(guān)系。
2．“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！� ──怎樣理解這句話？
教師在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)。
只有希望而不去實(shí)踐，等于沒有希望。以路為喻體，形象地說(shuō)明了美好的新生活要從實(shí)踐中獲得，并要有推翻舊社會(huì)、爭(zhēng)取新生活的勇氣與信心。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)體會(huì)結(jié)尾部分的語(yǔ)言，培養(yǎng)閱讀分析能力，更好地理解小說(shuō)主題。
（五）拓展延伸
教師導(dǎo)語(yǔ)并設(shè)計(jì)問題：在課文的分析中，我們重點(diǎn)分析了閏土和楊二嫂，對(duì)于敘事主體“我”是一個(gè)怎樣的人，你有哪些理解與思考？
【設(shè)計(jì)意圖】本題難度較大，分析小說(shuō)敘事主體的特點(diǎn)和作用，為進(jìn)一步理解文章主題作拓展。
（六）布置作業(yè)
1．閱讀魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的其他篇目。
2．搜集關(guān)于思鄉(xiāng)的詩(shī)詞名篇。
【設(shè)計(jì)意圖】1．對(duì)這部小說(shuō)集能形成整體的認(rèn)識(shí)。2．了解其他描寫故鄉(xiāng)的佳作。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)10
課前預(yù)習(xí)：
了解寫作背景，并解決生字詞。了解此次戰(zhàn)役的背景。
課程標(biāo)準(zhǔn)：
欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解作者及相關(guān)作品。
2．領(lǐng)會(huì)報(bào)告文學(xué)的一般寫法，并理解其在選用和組織材料上的匠心獨(dú)運(yùn)。
3．體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)給士兵及家庭帶來(lái)的苦難。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
從“漫談入手”，理解本文在選用和組織材料上的匠心獨(dú)運(yùn)。
評(píng)價(jià)任務(wù)：領(lǐng)會(huì)報(bào)告文學(xué)的一般寫法，并理解其在選用和組織材料上的匠心獨(dú)運(yùn)。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
保爾柯察金，這個(gè)人物我想大家都很熟悉，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)他生活在什么樣的一個(gè)時(shí)期？（蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期），他生活在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是好多人心目中的英雄。大家想不想知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)情況呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于它的文章。（板書課題）
二、作者及背景簡(jiǎn)介
伊利亞愛倫堡（1891———1967），蘇聯(lián)記者、作家、社會(huì)活動(dòng)家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎的陷落》（獲1942年度斯大林獎(jiǎng)金）、《暴風(fēng)雨》和《九級(jí)浪》等。用五年時(shí)間寫成的《人歲月生活》被譽(yù)為蘇聯(lián)“解凍文學(xué)”的開山巨作和“歐洲的文藝史詩(shī)”。
1942年8月，德軍主力對(duì)斯大林格勒全面進(jìn)攻，艱苦的拉鋸戰(zhàn)就此展開。
三、題解
漫談，即隨便的談，本文即是一篇漫談性質(zhì)的文章。
四、研讀課文
1．齊讀課文。
2．通過(guò)和前兩篇比較，領(lǐng)會(huì)報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)。
討論后明確：
報(bào)告文學(xué)，即報(bào)告加文學(xué)。既講述事實(shí)，又運(yùn)用文學(xué)的表現(xiàn)手法，但是它絕不允許藝術(shù)上的虛構(gòu)。
報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。它的基本特征：①時(shí)效性；②真實(shí)性；③文學(xué)性。
報(bào)告文學(xué)的“新”：①新在事實(shí)；②新在時(shí)效；③新在語(yǔ)言表達(dá)；④新在篇章結(jié)構(gòu)；⑤新在推出結(jié)論的過(guò)程。
3．思考：
�、疟疚牡�'焦點(diǎn)是什么？
討論后明確：希特勒的潰敗。
�、莆恼碌闹饕磉_(dá)方式是什么？
討論后明確：本文的主要表達(dá)方式是議論，以議論為綱來(lái)組織調(diào)遣事實(shí)，議論的結(jié)構(gòu)是完整的，而事實(shí)是不完整的，是按照議論的要求加以取舍剪裁的。
⑶本文的目的是講述事實(shí)，還是闡明對(duì)事實(shí)所持的觀點(diǎn)？
明確：是闡明對(duì)事實(shí)所持的觀點(diǎn)。
五、探究
1．同樣寫戰(zhàn)爭(zhēng) ，《漫談斯大林格勒之戰(zhàn)》與《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》在寫法上有什么不同？
討論后明確：《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》是正面寫戰(zhàn)斗的，直接告訴讀者戰(zhàn)斗進(jìn)展態(tài)勢(shì)；而《漫談斯大林格勒之戰(zhàn)》只是寫戰(zhàn)斗外的情況，側(cè)面描寫被圍德軍軍心的散渙和生活的窘困，預(yù)示了希特勒的潰敗。
《漫談斯大林格勒之戰(zhàn)》語(yǔ)言生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，富有感染力，內(nèi)容具體。《我三十大軍勝利南渡長(zhǎng)江》語(yǔ)言準(zhǔn)確、平實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容概括。
2．既是寫戰(zhàn)爭(zhēng)，作者為什么沒有描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的大場(chǎng)面，而寫被圍困的德軍缺乏食物，餓的消瘦？
討論后明確：本文采用了小中見大的手法，從側(cè)面描述德軍的窘?jīng)r（德軍被蘇軍包圍后陷入困境，連食物都無(wú)法保證，更談不上戰(zhàn)斗力。）從中可看出德軍必?cái)�、蘇軍必勝的趨勢(shì)。同時(shí)告訴我們侵略者發(fā)動(dòng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘下場(chǎng)。
3．在《漫談斯大林格勒之戰(zhàn)》敘述中，你覺得作者的表達(dá)有什么獨(dú)特之處，他如何使敘述變得生動(dòng)起來(lái)？
————用了多種修辭手法
————加入了作者的情感
————引用了很多人的話，使讀者有身臨其境的感覺
————從多角度敘述
————幽默風(fēng)趣、富有調(diào)侃的語(yǔ)言
六、穎悟
本文的寫作特色。
明確：
�、乓娊猹�(dú)到、視角新穎，線索清晰、細(xì)節(jié)突出；
�、普Z(yǔ)言含蓄、幽默風(fēng)趣，通俗易懂、面向大眾。
七、小結(jié)
本文講述了斯大林格勒戰(zhàn)役中，蘇德雙方態(tài)勢(shì)發(fā)生的變化，揭示了納粹主義必將滅亡的道理。但同時(shí)我們也看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給德軍士兵及德國(guó)萬(wàn)千家庭帶來(lái)的苦難。
八、布置作業(yè)
1．小組合作，完成練習(xí)三。
2．熟讀本文，并預(yù)習(xí)下文。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)11
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，體會(huì)文中所包含的思想感情
2、在反復(fù)吟誦中提升語(yǔ)言的感悟能力，體會(huì)文章的詩(shī)意美
3、理解作品所表達(dá)主題，能說(shuō)出自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到的認(rèn)識(shí)
教學(xué)重點(diǎn)：
在反復(fù)吟誦中品味文章的詩(shī)意美。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作品所表達(dá)的主題，并形成自己的獨(dú)特感受和獨(dú)到認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
多媒體放出(1-4)桂林山水畫，讓學(xué)生觀賞一遍。師：這就是畫，這就是桂林的山水。世人公認(rèn)它美。美在哪呢?美在奇峰重疊，山水相依。桂林的山，平地奇峰，清奇峭拔，一江流水千幅畫，好似人間仙境。關(guān)于它的美，自古有“桂林山水甲天下”的說(shuō)法，而作者卻標(biāo)新立異說(shuō)成“畫山繡水”。人們常說(shuō)“真美!就像畫上畫的!”�？梢娮髡哒f(shuō)桂林山水美如畫，美如繡是再恰當(dāng)不過(guò)了�！爱嬌嚼C水”用了互文的修辭手法，意思是畫出來(lái)和繡出來(lái)的山水.(出示幻燈片5)
二、交流預(yù)習(xí)情況：
1、走進(jìn)桂林：(出示幻燈片6)
桂林，位于廣西東北部，是世界著名的旅游勝地和歷史文化名城。星羅棋布的突兀石峰，瑰麗的溶洞和碧澄的小湖，匯成了桂林“山清、水奇、洞奇、石美”的美麗景色。桂林山奇水秀，風(fēng)景秀麗，一向有“桂林山水甲天下”之稱。唐代文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“江作青羅帶，山如碧玉簪”，就形象而深刻地揭示了它的特點(diǎn)。
2、了解(2)你能按你的理解讀出語(yǔ)段的.“美”嗎?(請(qǐng)學(xué)生朗讀，要求讀出節(jié)奏、輕重、感情，同學(xué)間相互點(diǎn)評(píng)，師適當(dāng)點(diǎn)拔。
(3)選擇你最喜歡的一二句說(shuō)說(shuō)你的理解和欣賞的理由。
(4)、你還發(fā)現(xiàn)哪些“美”的語(yǔ)句、語(yǔ)段?(請(qǐng)學(xué)生各抒己見，繼續(xù)賞讀自己喜愛的語(yǔ)句、語(yǔ)段)(板書：語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng))
2、師：剛才作者帶者我們一路欣賞桂林山水，大家不僅領(lǐng)悟到它的風(fēng)光美，而且體會(huì)到文章的語(yǔ)言美，那么作者是按怎樣的思路來(lái)寫作的呢?
學(xué)生交流，明確：(出示幻燈片16)
第一部分(1～3段)：總寫桂林山水，揭示它有異于其他名勝的地方。
第二部分(4～15段)：寫桂林到陽(yáng)朔江上的景色和船家口述的種種傳說(shuō)。
第一層( 4 ~ 5段 ) ：江上如詩(shī)如畫的景色。
第二層(6~16段)：寫關(guān)于山巖的名稱和有關(guān)傳說(shuō)。
第三部分(16～17段)：?jiǎn)⑹救藗兠鎸?duì)極美的江山，牢記過(guò)去，暢想未來(lái)。(板書)
四、品讀傳說(shuō)，思考探究(出示幻燈17)
通過(guò)品讀我們領(lǐng)略到楊朔散文的語(yǔ)言魅力，更感受到了桂林山水之美。作者在山水的“美”的描述中，還穿插了一些傳說(shuō)故事。其中哪個(gè)故事給你留下了深刻的印象，你能概述一個(gè)說(shuō)說(shuō)嗎?(請(qǐng)學(xué)生講述故事)
1、這些傳說(shuō)故事都有什么共同特點(diǎn)?(反映了勞動(dòng)人民的情感及美好的愿望，故事都很凄慘)
2、你從中體會(huì)到什么?(舊時(shí)代勞動(dòng)人民艱難苦恨的生活)
3、你認(rèn)為這些傳說(shuō)對(duì)表現(xiàn)桂林山水的美有用嗎?有人認(rèn)為把眼前的美景和凄慘的故事聯(lián)系在一起，很不協(xié)調(diào)，你是怎么看的呢?
(1)組織學(xué)生討論交流
(2)老師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言歸納出文章引用傳說(shuō)的作用：
a、傳說(shuō)增添了山的神韻，使桂林山水美的內(nèi)涵更豐富。讓人們?cè)谟^賞美麗的自然風(fēng)光時(shí)，不要忘記舊社會(huì)的苦難，珍惜現(xiàn)在的美好生活。b、間接材料豐富作品的內(nèi)容(板書)
五、課堂小結(jié)：
這節(jié)課，我們欣賞了楊朔的《畫山繡水》，桂林的水很美，她是那樣的碧綠、醇靜;桂林的山很美，她是那樣玲瓏剔透、千奇百怪;桂林的山水傳說(shuō)也很美，充滿了神韻。這就是楊朔在《畫山繡水》這篇文章中的獨(dú)到之處。他不但描繪了桂林山水的形美，更刻畫了桂林山水的神美，達(dá)到了散文形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，充分體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的感情和智慧。
六、課堂訓(xùn)練：
桂林山水美，美在————————————————————。
七、課外延伸訓(xùn)練：(出示幻燈片18)
1、收集有關(guān)家鄉(xiāng)某處景物的傳說(shuō)，將寫景與故事相結(jié)合寫一篇短文。
2、搜集古詩(shī)詞中描寫山水的詩(shī)句。
八、板書設(shè)計(jì)：
四 畫山繡水
楊朔
總寫桂林山水 描寫江上景色 點(diǎn)明寫作意圖
清奇峭拔 介紹有關(guān)傳說(shuō) 牢記過(guò)去
凝結(jié)著感情和想象 詩(shī)請(qǐng)畫意 暢想未來(lái)
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)12
教材分析
說(shuō)明文是以客觀的傳播科學(xué)知識(shí)為目的，因此說(shuō)明語(yǔ)言往往是簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，平易樸實(shí)的，但是讀了李漁的《芙蕖》以后，一縷清新的空氣就會(huì)撲面而來(lái)。因?yàn)楸疚莫?dú)辟蹊徑，從不同的角度全方位地介紹說(shuō)明了芙蕖的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，同時(shí)又將說(shuō)明文的格局與散文的抒情交融，形成典型的生動(dòng)說(shuō)明的風(fēng)格。
從教學(xué)設(shè)計(jì)的角度看，要與周敦頤的《愛蓮說(shuō)》從寫作目的的角度比較探究，從而區(qū)別說(shuō)明文與散文(記敘文)的不同之處。
重點(diǎn)句：以芙蕖之可人，其事不一而足。
教學(xué)設(shè)想：
區(qū)別說(shuō)明文與記敘文的不同，提高學(xué)生閱讀說(shuō)明文的能力，領(lǐng)悟本文別具一格清新活潑的語(yǔ)言風(fēng)格，同時(shí)也要學(xué)習(xí)這篇說(shuō)明文結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，祥略得當(dāng)?shù)葘懽魈厣�。另外，作為文言文閱讀，本課有詞類活用和一詞多義等文言現(xiàn)象，需引導(dǎo)學(xué)生在探究中把握其規(guī)律，提高文言文的閱讀能力。
學(xué)習(xí)了兩篇關(guān)于蓮花的文章，要因勢(shì)利導(dǎo)去品味花中四君子梅、蘭、竹、菊的審美意義，聯(lián)系詩(shī)歌名句，加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)積淀，提高學(xué)生的審美情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1、掌握詞類活用和一詞多義等特殊用法，對(duì)照注釋準(zhǔn)確地翻譯課文，流暢地朗讀課文。
2、比較探究說(shuō)明文與散文(記敘文)的不同
3、把握本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)?shù)募舨梅椒?/p>
4、學(xué)習(xí)靈活運(yùn)用多種表達(dá)方式和多種修辭手法，形成清新生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言的特色
5、學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法
過(guò)程與方法
1、比較探究《芙蕖》與《愛蓮說(shuō)》的異同，平實(shí)說(shuō)明與生動(dòng)說(shuō)明的區(qū)別。
2、聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)理解文言文。
3、合作與交流，找出各段的中心句，體會(huì)井然有序的說(shuō)明順序。
教學(xué)重難點(diǎn)及突破
重點(diǎn)：
1、掌握詞類活用和一詞多義等特殊用法，提高學(xué)生的文言文的閱讀能力
2、提高學(xué)生的說(shuō)明文閱讀能力
難點(diǎn)：
比較生動(dòng)說(shuō)明和平實(shí)說(shuō)明，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
教學(xué)突破：
將古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代漢語(yǔ)聯(lián)系起來(lái)，在沿革演變中去辨析理解文言文，從寫作目的的角度比較說(shuō)明文與記敘文的不同，再?gòu)恼f(shuō)明文的五要素的'角度分步突破
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)讀課文，對(duì)照注釋翻譯課文，勾出需要重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)和句子
2、畫出各段的中心句，初步理清文章的脈絡(luò)
3、查資料了解作者情況
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
古往今來(lái)，蓮花常常被人們所親睞推崇，那端坐蓮花寶座的佛祖成了參禪悟道之人心中至善至美的化身，而尋常百姓將“魚戲蓮葉間”的畫面賦予了“連年有余”的美好愿望，文人雅士對(duì)蓮更是愛得癡狂，周敦頤愛蓮“出淤泥而不染”的圣潔，楊萬(wàn)里愛蓮“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的明艷，清朝戲曲理論家李漁酷愛蓮花，竟然以此為命，這到底是為什么呢?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)李漁的《芙蕖》
二、了解作者，檢查預(yù)習(xí)
明確：(多媒體出示)
李漁：字笠翁，號(hào)覺世稗官，清初著名的戲曲理論家和戲曲作家。戲曲論著《閑情偶寄》對(duì)后世有很大的影響。主張“上不取法于古，中不求肖于今，下不覬傳后人”
三、解析題目
1、正確注音。明確：fúqú
2、提到芙蕖我們并不陌生，什么是芙蕖?
明確：蓮花
3、你對(duì)芙蕖了解多少，交流討論教師小結(jié)(從芙蕖的外形、結(jié)構(gòu)、用途及習(xí)性等方面介紹)
明確：芙蕖又名蓮花，荷花，芙蓉，多年水生草本植物，原產(chǎn)于中國(guó)。根莖(藕)肥大多節(jié)，橫生于水底泥中，葉盾狀圓形，表面深綠色，花高托于水面之上。果實(shí)為蓮子，圓形白色堅(jiān)果，蓮子與藕皆能食用。
4、這段文字運(yùn)用了什么表達(dá)方式?表達(dá)目的是什么?
明確：說(shuō)明，為了介紹芙蕖這種植物，給人傳授有關(guān)的科學(xué)知識(shí)。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、積累。
導(dǎo)引：借助工具書，聯(lián)系上下文，勤問。
1、《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)。（注意文下注釋）
2、我讀。一詞、一節(jié)、幾節(jié)、一篇、兩篇。（注意文下注釋，查工具書，多問，難讀字注音，反復(fù)朗讀，揣摩情感）
3、我背。一句、一節(jié)、幾節(jié)、一篇、兩篇。（朗讀，關(guān)注句與句，段與段之間的聯(lián)系）
4、我寫。一詞、一句、一節(jié)、幾節(jié)、一篇、兩篇。（看清字的寫法）
5、我解釋。一詞、一句、一節(jié)、幾節(jié)、一篇、兩篇。（注意文下注釋，查閱工具書，多問，聯(lián)系前后文）
二、探究。
1、詩(shī)歌的內(nèi)容。（聯(lián)系詩(shī)歌類型、詩(shī)句意思）
2、主人公的情感特點(diǎn)。（聯(lián)系有關(guān)語(yǔ)句，關(guān)注文后分析，注意與封建社會(huì)、傳統(tǒng)愛情表達(dá)的區(qū)別）
3、主人公的行動(dòng)特點(diǎn)。（關(guān)注“行動(dòng)”，聯(lián)系文后分析）
4、詩(shī)歌的描述或抒情、邏輯順序。（類同記敘文）
5、《關(guān)雎》一節(jié)運(yùn)用“比興”的修辭手法，先寫雎鳩和鳴，再寫青年男子對(duì)姑娘的追求，前者對(duì)后者有何作用？（一般“比興”手法是先寫物，后寫人，物和人之間有一定聯(lián)系，以物引出和比喻人，但此處還可聯(lián)系先秦時(shí)期愛情追求的特點(diǎn)分析）
6、《蒹葭》一詩(shī)中，秋天清早的河邊景象有何特點(diǎn)？又有何作用？（一般以景襯情，景情同類）
7、詩(shī)句賞析。（從修辭、用詞、寫法，及其對(duì)句子內(nèi)容、思想上的作用上入手）
8、從《關(guān)雎》和《蒹葭》推測(cè)《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言特點(diǎn)。（關(guān)注文后分析）
9、淺談《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)詩(shī)歌中的地位。（聯(lián)系文下注釋）
10、斗膽猜測(cè)《詩(shī)經(jīng)》與青曲的關(guān)系。（聯(lián)系文下注釋）
11、談?wù)剱矍榕c音樂的`關(guān)系。（聯(lián)系生活實(shí)際，一般常識(shí)，和電影電視故事情節(jié)）
三、運(yùn)用。
1、即興寫作，描繪詩(shī)歌的一個(gè)“鏡頭”。
2、講故事，講一個(gè)由詩(shī)歌而想象的小故事。
3、表演，以詩(shī)歌為基礎(chǔ)，編排一段“小戲”，進(jìn)行表演。
4、畫畫，畫出詩(shī)歌中的一個(gè)意象。
5、演唱，唱一首與詩(shī)歌內(nèi)容情感有關(guān)的歌曲。
6、演講。參考題目：我對(duì)美好愛情的一個(gè)模糊看法；如果對(duì)他（她）有好感，怎么辦？；他們顯然是個(gè)悲劇。
7、組合朗誦或背誦。本詩(shī)，或自己讀過(guò)背過(guò)的其他同類詩(shī)歌。
8、辯論：男女生可成為非常要好的朋友———男女生不可成為非常要好的朋友。
9、新聞故事會(huì)：我所知道的事實(shí)中的愛情故事。
10、書法，寫一節(jié)或一首，或“愛”字的幾種寫法。等等。
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)14
【教學(xué)目標(biāo)】
1、休斯的經(jīng)歷及其創(chuàng)作。
2、領(lǐng)略詩(shī)歌深厚的文化底蘊(yùn)。
3、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象，感受詩(shī)人的愛國(guó)思鄉(xiāng)情懷。
4、品味詩(shī)歌語(yǔ)言，展開豐富的聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)歌的內(nèi)涵。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解詩(shī)歌的文化背景。
2、理解詩(shī)中的藝術(shù)形象及詩(shī)人由此抒發(fā)的思想情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】因民族文化背景不同，準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的意念和情緒并深入詩(shī)中的意境。
【教學(xué)方法】誦讀法、合作研討法
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
學(xué)生活動(dòng)
同學(xué)們，愛國(guó)主義是詩(shī)歌的永恒主題，更是詩(shī)人永恒歌唱的心聲。在我國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)河中是這樣，在外國(guó)優(yōu)秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進(jìn)《黑人談河流》，去聆聽美國(guó)詩(shī)人休斯的愛國(guó)心聲。（板書文題、作者）
邊聽邊想，引起注意
二、簡(jiǎn)介作者及寫作背景
休斯（1902~1967）美國(guó)黑人詩(shī)人、小說(shuō)家，美國(guó)黑人文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被譽(yù)為“黑人桂冠詩(shī)人”。休斯寫過(guò)小說(shuō)、劇本、自傳和新聞速寫，以詩(shī)歌方面的成就最為突出。他創(chuàng)作了十多部詩(shī)集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢(mèng)之蒙太奇》等。
休斯的創(chuàng)作植根于美國(guó)黑人生活，對(duì)他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚(yáng)了他們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。詩(shī)歌的主題思想有積極的社會(huì)意義，休斯創(chuàng)造性地把黑人民歌藝術(shù)引進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風(fēng)格，對(duì)美國(guó)黑人詩(shī)歌的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
聽簡(jiǎn)介，了解作者及背景
三、研讀《黑人談河流》
1、學(xué)生自由誦讀全詩(shī)，整體感知詩(shī)意。
教師提示：這首詩(shī)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上。長(zhǎng)句、短句互相交錯(cuò)，參差起伏；四個(gè)排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又有詩(shī)行形式上的跳躍，也不失節(jié)奏上的宮商之聲。
自由朗讀全詩(shī)，感知詩(shī)意
2、學(xué)生合作研討。
（1）詩(shī)人想通過(guò)談“河流”來(lái)表達(dá)什么樣的思想感情？
教師點(diǎn)撥，
�。�2）“我的靈魂變得像河流一般深邃”應(yīng)該怎樣理解？這句詩(shī)兩次出現(xiàn)有什么表達(dá)效果？
分小組討論這些問題
�。�3）全詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有嚴(yán)密的思維邏輯。請(qǐng)歸結(jié)詩(shī)歌內(nèi)在的思維邏輯。
然后發(fā)表見解，互為補(bǔ)充
根據(jù)學(xué)生發(fā)言，教師歸納明確：
�。�1）在《黑人淡河流》一詩(shī)中，“河流”是個(gè)高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對(duì)河流的追溯，就是對(duì)自身歷史的追溯。就是對(duì)祖先和故土的尋根。
�。�2）“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對(duì)“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩(shī)，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩(shī)在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)。
�。�3）我認(rèn)識(shí)河流——它亙古如斯。比人類久遠(yuǎn)——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認(rèn)識(shí)河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。
�。�4）文中的黑人不僅指一個(gè)而是黑人種族。
談?wù)勛约簩?duì)河流的'認(rèn)識(shí) ：
文中談了世界各地的河流；河流中有黑人的功勞，有黑人的希望；還有愛國(guó)思鄉(xiāng)的靈魂。
3、學(xué)生有感情誦讀，體會(huì)詩(shī)歌深邃中顯自豪的特點(diǎn)。
有感情的朗讀
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，愛國(guó)，是一面飄揚(yáng)在世界各國(guó)上空的永不褪色的旗幟�！逗谌苏労恿鳌�，和我們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強(qiáng)烈的時(shí)代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，倍感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！痹肝覀兡堋爸睊煸品珴�(jì)蒼�！�，譜寫出熱愛祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)的新篇章。
說(shuō)說(shuō)自己的感受
五、課堂練習(xí)
六、課后作業(yè)
初三語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)15
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)比較閱讀，從比較中欣賞文學(xué)作品，感知藝術(shù)形象。
2、了解運(yùn)用夸張、對(duì)比的手法進(jìn)行諷刺的藝術(shù)。
能力目標(biāo)：
1、以培養(yǎng)自讀能力為主，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用'比較法'進(jìn)行分析的能力。
2、采用引伸法，讓學(xué)生變換思維角度，培養(yǎng)他們用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。
思想及情感目標(biāo)：
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)封建科舉制度的腐朽與罪惡有進(jìn)一步了解。
二、教材分析
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔茫�
《范進(jìn)中舉》是初中語(yǔ)文第五冊(cè)第五單元的講讀課。這是一個(gè)小說(shuō)教學(xué)單元。本文承接魯迅的短篇小說(shuō)《孔乙己》，是又一篇揭露封建科舉制度和封建文化教育對(duì)讀書人殘害的名著。節(jié)選自《儒林外史》，通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生對(duì)封建科舉制度的腐朽與罪角有更深的了解，同時(shí)還有利于學(xué)生在比較閱讀中欣賞、感知藝術(shù)形象。為提高學(xué)生閱讀和鑒賞文學(xué)名著的能力打下較好的基礎(chǔ)。
�。ǘ┙虒W(xué)重、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)運(yùn)用'比較法'閱讀分析范進(jìn)中舉前后截然不同的境遇，分析重要人物范進(jìn)和胡屠戶的人物形象。
2、難點(diǎn)：理解范進(jìn)發(fā)瘋的原因及對(duì)科舉制度的批判。
�。ㄈ┙滩奶幚恚�
這篇文章內(nèi)容生動(dòng)、語(yǔ)言形象，在一課時(shí)教完，學(xué)生容易被其情節(jié)和語(yǔ)言所吸引，而不容易著眼于對(duì)思想性和藝術(shù)性的分析。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展興趣，領(lǐng)會(huì)本文深刻的思想性和高度的藝術(shù)性。長(zhǎng)課文尤其要注意精講，講求適當(dāng)?shù)娜∩�。本文的關(guān)鍵在'中'字上，要抓住這一關(guān)節(jié)點(diǎn)生發(fā)開來(lái)，以收'牽一發(fā)而動(dòng)全身'之效，重點(diǎn)分析范進(jìn)和胡屠戶兩個(gè)人物，并注意處理好與《孔乙己》一文的`比較閱讀。
三、教學(xué)模式程序：
�。ㄒ唬┠Ｊ剑簩W(xué)生主動(dòng)參與型
�。ǘ┏绦颍�
1、通過(guò)與《孔乙己》的比較引入對(duì)《范進(jìn)中舉》的學(xué)習(xí)，利用電腦課件簡(jiǎn)介《儒林外史》有作者吳敬梓。（5分鐘）
2、利用電腦課件展示比較閱讀圖表，重點(diǎn)分析范進(jìn)中舉前后的不同境遇和胡屠戶對(duì)他的不同態(tài)度，了解夸張、對(duì)比手法在本文中具體運(yùn)用所達(dá)到的強(qiáng)烈的諷刺效果，并運(yùn)用電腦課件對(duì)人物形象進(jìn)行歸納總結(jié)。（20分鐘）
3、采用引伸法，讓學(xué)生假想孔乙己中舉后將會(huì)出現(xiàn)的情景，既訓(xùn)練了口頭表述能力，又使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力。（10分鐘）
4、利用電腦課件對(duì)全文的寫作特色及中心進(jìn)行歸納總結(jié)。（5分鐘）
5、布置作業(yè)，進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。（5分鐘）
四、教學(xué)方法及手段：
采用學(xué)生主動(dòng)手參與型教學(xué)模式，訓(xùn)練運(yùn)用'比較法
'進(jìn)行分析的能力。在教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、點(diǎn)拔下，讓學(xué)生多讀多思多討論來(lái)共同完成本節(jié)課教學(xué)任務(wù)，并運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)。
五、教學(xué)效果反饋及學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)情況預(yù)想
1、以學(xué)生主動(dòng)參與型教學(xué)方式授課，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣主主動(dòng)性，并較好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀解答問題的能力。
2、練習(xí)口頭改寫，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，有利于培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀的習(xí)慣，樹立聯(lián)系，全面看問題的辯證觀點(diǎn)。
六、板書設(shè)計(jì)：
范進(jìn) 為功名利祿而神魂顛倒
封建科舉制度的腐朽與罪惡
胡屠戶 欺貧愛富，趨炎附勢(shì)
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