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高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄（通用12篇）
作為一名人民教師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時(shí)間分配等環(huán)節(jié)。那么你有了解過(guò)教學(xué)實(shí)錄嗎?以下是小編整理的高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄，歡迎閱讀。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 1
師：同學(xué)們，今天，我們探討的問(wèn)題跟生與死有關(guān)。生死問(wèn)題，歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)和哲學(xué)關(guān)注的重要話(huà)題�！吧孢�是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題”，這是哈姆雷特的心語(yǔ);“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，這是司馬遷的思考;“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，這是李清照的心志。一代書(shū)圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生的哲理性思考。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。(投影有關(guān)詩(shī)句)
誰(shuí)來(lái)為我們介紹有關(guān)王羲之以及《蘭亭集序》的有關(guān)知識(shí)?
生：序也寫(xiě)作“敘”或稱(chēng)“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)�！靶颉币话銓�(xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱(chēng)為“跋”或“后序”。
生：我介紹作者。王羲之，東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱(chēng)王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱(chēng)病離郡，放情山水，弋釣自?shī)省Ｋ麆?chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的境界。他的行草書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書(shū)圣”。我還帶來(lái)了王羲之的書(shū)法作品，請(qǐng)大家欣賞一下。(眾生鼓掌)
師：同學(xué)們介紹得非常好，說(shuō)明大家自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)。下面老師還想檢測(cè)一下這一課的文言知識(shí)，看看同學(xué)們課前預(yù)習(xí)是否全面。(投影重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞)
生：“修禊事也”中“修”是“從事”;“茂林修竹”中“修”是“高”;“況修短隨化”中“修”是“長(zhǎng)”。
生：“所以游目騁懷”中“所以”是“用來(lái)”;“所以興懷，其致一也”“所以”是“……的原因”。
生：“夫人之相與”中“與”是“交往”。
生：“悟言一室之內(nèi)”中“悟”通“晤”，會(huì)面;“雖趣舍萬(wàn)殊”中“趣”通“取”。
生：“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中“臨”是面對(duì);“喻”是明白。
生：“固知一死生為虛誕”中“固”是“本來(lái)”;“一”是“動(dòng)詞，看作一樣”。
師：非常好!如此美文，誦讀至關(guān)重要。老師準(zhǔn)備了古箏曲《高山流水》配樂(lè)誦讀。請(qǐng)按照自己的理解和喜愛(ài)的方式，自由誦讀本文!誦讀要求：①語(yǔ)速的快慢②語(yǔ)調(diào)的輕重③情感的變化(投影顯示)(眾生自由誦讀)
小組推薦代表有感情誦讀。(可選擇其中一段，三生分別誦讀文章)
師：下面我們一起來(lái)誦讀這篇書(shū)文雙絕的美文，并思考情感的起伏變化。
生：(齊讀)
師：接下來(lái)借大家的慧眼來(lái)找一找作者的情感在文中是如何起伏變化的?請(qǐng)分別用一個(gè)字概括。
生：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
生：我認(rèn)為第三段是“感”，因?yàn)樽髡叩那楦胁](méi)有僅停留在對(duì)死亡的悲嘆上，而是由此引發(fā)了思考。
生：我也同意。但用“悲”概括也行，只是“悲”的內(nèi)涵與“痛”的內(nèi)涵不同。
師：大家說(shuō)得很好!(板書(shū)：樂(lè)——痛——悲)
那么第一段中哪些方面言“樂(lè)”呢?找出文中的相關(guān)語(yǔ)句作答。
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右”以及“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”都說(shuō)明這里的風(fēng)景很美，讓人賞心悅目。
生：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，是寫(xiě)他們到這里是飲酒作詩(shī)的，很高雅，有情趣。
生：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，是寫(xiě)來(lái)的人很多，且是俊杰之人。
師：同學(xué)們說(shuō)得非常好!如此良辰美景，賢人相聚在一起飲酒作詩(shī)，真乃人生一大樂(lè)事也。(板書(shū)：景美——人賢——事雅)我記得丘遲的《與陳伯之書(shū)》中：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛�！眱扇送瑢�(xiě)暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同?
生：丘遲筆下的江南春景很有生機(jī)，有活力;而王羲之筆下的江南春景很幽靜。
生：丘遲筆下的春景是活潑的、熱烈的，而王羲之筆下的春景沒(méi)有這樣的色彩。
生：我認(rèn)為王羲之筆下的江南春景清俊高雅，有超凡脫俗之韻。
師：非常好!一個(gè)是活潑，富有生機(jī)，另一個(gè)是超凡脫俗，美景配賢人真是“信可樂(lè)也”。那第二段中作者又“痛”在何處?請(qǐng)先找出文中詞句，再用自己的語(yǔ)言概括。
生：“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！备袊@人生短暫，世事變遷。
生：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。”感嘆宇宙永恒，生命易逝。
師：(板書(shū)：宇宙永恒，生命易逝)宇宙的浩渺永恒常引發(fā)古人的諸多感慨，你還知道哪些類(lèi)似的詩(shī)句?
生：《論語(yǔ)·子罕》中：逝者如斯夫!不舍晝夜。
生：王勃《滕王閣序》中：天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。
生：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者;念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
生：蘇軾《前赤壁賦》中：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
師：同學(xué)們的古典詩(shī)詞功底大有長(zhǎng)進(jìn)了，非常好!確實(shí)這樣，人類(lèi)社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類(lèi)文明的發(fā)展也是今非昔比，但無(wú)論世界怎么變化，人類(lèi)對(duì)生命本質(zhì)(生命、青春、痛苦等等)的體驗(yàn)卻是一致的。面對(duì)須臾人生，不同的人有不同的生活態(tài)度。文中也寫(xiě)到了不同的人有不同的生活態(tài)度，請(qǐng)找一找。
生：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)。
生：或因寄所托，放浪形骸之外。
師：這兩種生活態(tài)度讓我想起了魏晉時(shí)期著名的“竹林七賢”，特別是“七賢”中阮籍和嵇康堪為代表。請(qǐng)看有關(guān)兩人的材料：“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時(shí)與親舊敘闊，陳說(shuō)平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。”這是嵇康，是第一種生活態(tài)度的寫(xiě)照�！皶r(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路。車(chē)跡所窮，輒慟哭而反。”這是阮籍，是第二種生活態(tài)度的寫(xiě)照。大家認(rèn)為這兩種人生態(tài)度可取嗎?這樣的人生態(tài)度與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的思想境界有沒(méi)有區(qū)別?
生：東晉士人的態(tài)度是較為消極、頹廢的，而范仲淹的是較為積極的，因?yàn)榉吨傺褪恰跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的。
生：范仲淹確是較為積極的，《岳陽(yáng)樓記》中有“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”可為佐證。
師：引用非常精當(dāng)。那么在那樣的社會(huì)里，他們能否有更積極的人生態(tài)度，比如，憑著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)?
生：不能，因?yàn)槟菚r(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)太殘酷，太黑暗了!
[點(diǎn)評(píng)：由文內(nèi)而文外，從具體到抽象，顯學(xué)生知識(shí)面之廣。此為群體三次亮相。]
師：那到底是個(gè)怎樣的社會(huì)呢?(投影顯示)
王羲之處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)急劇動(dòng)蕩的年代，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸”之外。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足�？稍谝粫r(shí)的滿(mǎn)足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。如曹操在《短歌行》中吟道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”鮑照在《擬行路難》：“功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天�！币惨�?yàn)榇�，有人說(shuō)本文流露出了作者某些消極的情緒，如文中有“修短隨化，終期于盡，豈不痛哉”等為證。那么作者對(duì)人生的態(tài)度到底是消極的，還是積極的呢?請(qǐng)結(jié)合最后一段分析。(生分組討論交流)
生：我認(rèn)為作者對(duì)人生的態(tài)度是積極的。因?yàn)榈谌沃袑?xiě)道：“故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文�！笨梢�(jiàn)，作者并沒(méi)有一味的消沉，而是想為后世留下點(diǎn)什么。
生：肯定不是消極的。因?yàn)榈谌沃羞�寫(xiě)道：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，把死與生看作一樣，把長(zhǎng)壽與短壽看作一樣，這是“老莊”的觀(guān)點(diǎn)�！袄锨f”主張“無(wú)為”，一切順其自然，作者對(duì)這種觀(guān)點(diǎn)是否定的。況且王羲之本身書(shū)法上的成就證明他是有所作為的。(眾生鼓掌)
師：太棒了!是啊!無(wú)論放浪形骸，還是自得自足，都源于對(duì)“人生苦短”的.無(wú)奈，魏晉人在表面看似頹廢、消極、悲觀(guān)的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生、生命強(qiáng)烈執(zhí)著的追求和留戀，可以說(shuō)是一種源自于死亡意識(shí)的“悲愴的美麗”。
(板書(shū)：否定老莊——肯定人生)
生：原來(lái)如此!
師：文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之賢者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟，你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?
生：人生是短暫的，我們更應(yīng)該抓住有限的時(shí)間來(lái)多做一些事情，不斷拓展生命的寬度與廣度。
生：生命對(duì)每個(gè)人都是公平的，為什么不同的人有不同的命運(yùn)，我想就是因?yàn)檫x擇生活的方式不一樣吧!我們青年人就應(yīng)該積極進(jìn)取，做陽(yáng)光的、朝氣蓬勃的新一代!
師：有沒(méi)有那位同學(xué)能結(jié)合歷史人物來(lái)談一談?
生：曹操曾經(jīng)嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�！钡罱K成為了亂世的英雄。
生：李白也曾經(jīng)嘆過(guò)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，最終成為了一代詩(shī)仙。
師：是啊!悲嘆并不等于悲觀(guān)。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人。在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生執(zhí)著的追求和留戀。可謂是“消極其表，執(zhí)著其里”。(板書(shū)：消極其表，執(zhí)著其里)
課后請(qǐng)就文中最觸動(dòng)你心弦的一句話(huà)談?wù)勀銓?duì)人生的思考與感悟，寫(xiě)一則300字左右的隨筆。
下課!
[總評(píng)]
如何營(yíng)造一堂語(yǔ)文課的焦點(diǎn)和亮點(diǎn)，怎樣打造一堂語(yǔ)文課的看點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)，楊瑩老師此節(jié)課作了較好的回答。讓學(xué)生在課堂上多次群體亮相，充分展示自己的魅力，而教師只充當(dāng)組織者和指導(dǎo)者的角色。此為一。二是打破今天一些教師傾向于人文性而輕忽工具性的藩籬，將工具性與人文性很好地和諧地統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生在掌握文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還在對(duì)文本的探幽發(fā)微的進(jìn)行中受到理的啟迪和情的熏染。三是將讀、說(shuō)、寫(xiě)有機(jī)結(jié)合，既突破語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)，又把文、情、理較好地結(jié)合為一爐，體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度的新課改理念，促進(jìn)了學(xué)生不斷進(jìn)步與發(fā)展。]
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 2
師：王羲之作為一魏晉士人的風(fēng)范我們?cè)谧x本魏晉士人單元已經(jīng)有所了解，今天我們學(xué)習(xí)他的集書(shū)法文學(xué)于一體的精品蘭亭集序。
師：這學(xué)期古文字詞訓(xùn)練我們的原則是溫故知新，探問(wèn)求源。本課老師要看同學(xué)們?cè)诠盼淖衷~的溫故與知新探問(wèn)與求源的能力方面訓(xùn)練到了什么程度。
王羲之又稱(chēng)王右軍，右軍是官職名，同學(xué)們通過(guò)古文學(xué)習(xí)目前知道多少官職名？
生七嘴八舌談到了司馬司徒工部太守拾遺翰林大學(xué)士，我強(qiáng)調(diào)下來(lái)可以做一個(gè)小卡片。
師：先請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文。
（學(xué)生朗讀中很明顯出現(xiàn)一些誤讀錯(cuò)讀的音和句讀）
師：同學(xué)們?cè)俾?tīng)老師朗讀一遍，注意聽(tīng)你讀的和老師讀的哪些地方不同？
�。ɡ蠋熇首x中一些學(xué)生小聲跟讀）
我們采用火車(chē)頭形式由這組同學(xué)依次談?wù)勀懵?tīng)到的老師朗讀和你所讀的不同的地方。
生1： 歲在癸丑，癸丑的癸字我讀成了葵字。
師：大家讀一遍歲在癸丑。
生2： 暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也，會(huì)稽山的會(huì)字我讀成了會(huì)（hui ）。
師：前一個(gè)是會(huì)集聚會(huì)的會(huì)，后一個(gè)是專(zhuān)指山名的會(huì)稽山的會(huì)
生3： 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，少長(zhǎng)咸集的長(zhǎng)字我讀成了長(zhǎng)（chang）字
師：這個(gè)多音字的音可以從少的讀音推斷為長(zhǎng)，長(zhǎng)幼，少小長(zhǎng)輩，老的少的。
生4：趣舍的趣應(yīng)該讀為取，我現(xiàn)在知道它在這里是通假字。
生5：游目騁懷的騁字，我讀錯(cuò)了。
師：哦不要讀成聘字，注意它的后鼻韻
生6： 未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷的悼字我讀錯(cuò)了。
師：讀成什么了？
生：掉。
師：哦。（我其實(shí)很詫異，這個(gè)應(yīng)該不是認(rèn)不到字，而是不熟悉還是語(yǔ)感問(wèn)題？）
生7：我聽(tīng)到的不同他們都說(shuō)了 ，沒(méi)有了，
師：那我問(wèn)你，流觴曲水的觴字和殤在讀音上沒(méi)有區(qū)別意思上有什么區(qū)別？（老師板書(shū)殤和觴）
生7：偏旁不同，觴是酒杯的意思，殤是未成年就死去。
師：對(duì)，我們掌握了一個(gè)字的讀音還要善于從偏旁上區(qū)別他們的`意義，（老師板書(shū)濫字）問(wèn)濫觴的觴應(yīng)該是哪個(gè)字？
學(xué)生們七嘴八舌，老師叫大家查詞典。
生8：讀詞典中濫觴的詞條，學(xué)生記筆記：現(xiàn)在指事件的緣起。
師：這個(gè)詞語(yǔ)現(xiàn)在使用頻率挺高的，請(qǐng)同學(xué)們注意，還有殤字我們聽(tīng)到的有國(guó)殤河殤。
還有這個(gè)句子的節(jié)奏同學(xué)們讀得不明顯。模糊的
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
大家再齊讀。
學(xué)生在讀剛才提到的這些字詞時(shí)，有意做了重讀。
師： 用“論其筆勢(shì)，飄若浮云，矯若驚龍”來(lái)評(píng)價(jià)王羲之的書(shū)法是很準(zhǔn)確的。請(qǐng)大家看我們教材封面和插圖
學(xué)生在驚嘆，
師：不過(guò)這是贗品，（板書(shū)贗品，但是我故意寫(xiě)錯(cuò)贗字，少了一個(gè)單人旁）
生9：被燒掉了，他的真品
生10：被唐太宗埋了。
師：唐太宗珍愛(ài)到把它做了陪葬品，所以我們現(xiàn)在看到的是贗品啊。注意這個(gè)贗字�，F(xiàn)在假冒偽劣太多，要分辨清楚。學(xué)生寫(xiě)下這個(gè)贗字。
生11：（小聲說(shuō)）老師你寫(xiě)錯(cuò)了。
師：是嗎？怎么錯(cuò)的？哦，大雁的雁，里面應(yīng)該是雙人旁，大家再?gòu)男温曌纸嵌壤斫膺@個(gè)字的構(gòu)成，謝謝你啊，假冒的字被你看出來(lái)了。
以后老師的知識(shí)點(diǎn)出了問(wèn)題大家要大聲的提出來(lái)。
好，這個(gè)珍品中以什么字最為書(shū)法奇觀(guān)啊
生：之字
師；對(duì)，大家數(shù)數(shù)封面上幾個(gè)之字？
生回答4個(gè)5個(gè)6個(gè)的
師：共6 個(gè)之字，寫(xiě)法各個(gè)不相同，難怪同學(xué)們沒(méi)有數(shù)清楚啊
回到文章我們一起在書(shū)上歸納之字的用法，在本文語(yǔ)句中進(jìn)行圈點(diǎn)，（作助詞用的很多句子，特別是及其所之既倦中的之作動(dòng)詞講）
好，之字的用法要經(jīng)常熟悉，不要成為你古文閱讀和翻譯的障礙
現(xiàn)在大家勾畫(huà)注釋?zhuān)凑绽蠋熃探o大家的注釋法進(jìn)行
剛才那組同學(xué)的火車(chē)開(kāi)得很順利，現(xiàn)在我們請(qǐng)這組同學(xué)來(lái)談勾畫(huà)所得。
生1：我勾畫(huà)的是書(shū)圣，由此我旁批了詩(shī)圣。
學(xué)生下面有呼應(yīng)畫(huà)圣酒圣草圣等
師：圣之評(píng)價(jià)很高，從孔子開(kāi)始。
生2：我勾畫(huà)的是癸丑，古代干支紀(jì)年的方法名稱(chēng)我想下來(lái)歸類(lèi)。
師；好，很多詞典后面都附帶這個(gè)紀(jì)年表。
生3：少長(zhǎng)咸集的咸是都的意思，我旁批了一句咸來(lái)問(wèn)訊。
師：哦，是初中《桃花源記》中的句子。
生4：我勾畫(huà)的是列坐其次。次，是水邊的意思。這里不能看作其次第二次的意思。
師：屬于我們應(yīng)該掌握的什么現(xiàn)象？
部分學(xué)生回答是古今異義現(xiàn)象。次還有編次的意思。
生5：一觴一詠，我認(rèn)為觴是活用為動(dòng)詞，喝酒的意思。
師：很好，上節(jié)課我們講到活用現(xiàn)象，這個(gè)同學(xué)看出了這個(gè)詞在這個(gè)地方的用法。和流觴曲水的觴用法不一樣了。
生6：所以游目騁懷的所以是用來(lái)的意思，不是表因果的連詞，這是古今異義。
師：那騁呢？
生6：一樣的，沒(méi)有變化。
學(xué)生都在說(shuō)：馳騁。
生7：懷抱，是胸懷抱負(fù)的意思。雖世殊事異的雖是縱使的意思。
師：哦，不得了，同學(xué)們的眼睛厲害了。
生8：修短隨化的化是自然的意思，我想到了杜甫的詩(shī)句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。
師：很好，這組同學(xué)都有自己的所獲，特別是作到了溫故知新和探問(wèn)求源。這種方法要經(jīng)常用。
那么文章中還有一詞多義現(xiàn)象，也要邊看邊歸納，比如本文一字出現(xiàn)了三次，三次意思不一樣啊。
學(xué)生在迅速找
老師板書(shū)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作（一樣）
一觴一詠（一點(diǎn)）
其致一也（把、、、看作一樣，做動(dòng)詞用）
師：這篇文章大家讀來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，駢散并用，大家注意到一些詞語(yǔ)很有表現(xiàn)力很有生命力沒(méi)有？
學(xué)生開(kāi)始尋找文中那些在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就很熟悉的詞語(yǔ)：暮春，崇山峻嶺，茂林修竹，天朗氣清，蕙風(fēng)和暢，仰觀(guān)，俯察，宇宙，品類(lèi)，放浪形骸，感慨，陳?ài)E
師：對(duì)，這些四字的兩字的詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在使用，所以我們讀起來(lái)并不吃力，了解這個(gè)特點(diǎn)同學(xué)們?cè)诒痴b的時(shí)候難度不大了。大家再次品讀課文。我們分男生和女生來(lái)各讀一句。
下來(lái)的作業(yè)是課后第三大題和準(zhǔn)備背誦課文。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 3
教師：“蘭亭集序”既是書(shū)，又是文。當(dāng)時(shí)的人對(duì)這個(gè)書(shū)帖的評(píng)價(jià)非常之高，說(shuō)它是“天下行書(shū)第一”。時(shí)人謂之八個(gè)字， “飄若浮云，矯若驚龍”。28列，325字，其中有20余“之”字，每一 “之”字寫(xiě)法不一。
著名作家余秋雨先生說(shuō)過(guò)， “筆墨是一個(gè)人的氣質(zhì)、性格和才情的自然流露”。先儒孟子言曰，“讀其書(shū)，誦其詩(shī)，想見(jiàn)其人”。后來(lái)我們經(jīng)常把它作為文言文教學(xué)的指導(dǎo)思想之一，即“知人論世” 。（縱向板書(shū)）那么，也就是說(shuō)，通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們一起來(lái)感受這篇文章背后那個(gè)獨(dú)特的人，一個(gè)獨(dú)特的內(nèi)心世界，一份對(duì)人生的獨(dú)特感悟。（縱向繁體板書(shū)課題：蘭亭集序）
學(xué)生：朗讀。
教師：注意，“集”字二解，一集會(huì)，二詩(shī)集�，F(xiàn)請(qǐng)大家齊讀本文，訂音正字。
學(xué)生：齊讀。
教師：很整齊，聲音很洪亮。請(qǐng)聽(tīng)老師范讀。
教師：范讀。
教師：老師范讀跟大家相比，有何不同？
學(xué)生：有感情，注意停頓。
教師：文言文的誦讀講究四字，所謂“抑揚(yáng)頓挫”。文言文的味道自在其中。現(xiàn)在，請(qǐng)大家仿讀原文。
教師：好，請(qǐng)停下來(lái)。我想請(qǐng)一位同學(xué)讀一下，找找剛才的感覺(jué)。
學(xué)生：讀。
教師：劉勰《文心雕龍》中有一段話(huà)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳”。 （縱向繁體板書(shū)）說(shuō)的'是，作文者情動(dòng)而感發(fā)，寫(xiě)成文章，讀文章的人反復(fù)誦讀，仔細(xì)品味，就會(huì)把握行文思路，進(jìn)而把握其主旨。這也就是讓大家反復(fù)誦讀的緣故。
教師：現(xiàn)在問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。誰(shuí)能說(shuō)一下誦讀本文后的原初感受呢？
學(xué)生：蘭亭周?chē)沫h(huán)境非常秀麗，古人在此一觴一詠非常盡興，古人今人對(duì)生死的感受是一樣的。
教師：很好。用課文中的原句來(lái)說(shuō)，就是“崇山峻嶺，茂林修竹”，“清流急湍，映帶左右”，“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。剛才那位同學(xué)也提到古今之人對(duì)生死有同感，那么，現(xiàn)在我們就來(lái)了解一下本文的情與志，如何？
教師：閱讀第一段。
古人云，“良辰美景，賞心樂(lè)事”，乃人生之至樂(lè)！本文也說(shuō) “信可樂(lè)也”，那么，樂(lè)從何來(lái)？
學(xué)生：美景，剛才已經(jīng)說(shuō)過(guò)。良辰，就是“暮春之初”。我們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)侍坐》，其中有關(guān)于“暮春”的一段描寫(xiě)，使人讀后很有逍遙之感，跟本文所寫(xiě)有相似處，所以，曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，肯定很快樂(lè)！
教師：說(shuō)的不錯(cuò)！當(dāng)王羲之與謝安、支遁、許循等四十余人，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，得人生知己，忘情山水，豈能不樂(lè)？信可樂(lè)也！
教師：在這一段中，我最欣賞四個(gè)字，或者說(shuō)一個(gè)四字語(yǔ)，誰(shuí)能猜想到？
�。ㄒ粚W(xué)生小聲嘀咕“游目騁懷”）
教師：你怎么知道？請(qǐng)談一談感受，如何？
學(xué)生：因?yàn)檫@四個(gè)字表現(xiàn)了作者在集會(huì)之后高興的心情。
教師：還有嗎？給大家點(diǎn)一下。目何以游？懷何以騁？
學(xué)生：這是使動(dòng)用法。使目游，使懷騁。
教師：那么，不從語(yǔ)法去理解，你作何感想？
學(xué)生：很有意境。
教師：對(duì)。古人造語(yǔ)一向極為簡(jiǎn)省、形象。試想一下，在會(huì)稽之蘭亭，賞自然之美景，這“目”之“游”，不正是文中之“仰觀(guān)、俯察”嗎？ “騁”字偏旁為馬。在俯仰之間，體認(rèn)“宇宙之大、品類(lèi)之盛”，其心定亦當(dāng)如縱馬奔攬，心胸豈不為之開(kāi)闊？想來(lái)，古人寄情山水的情致即在此吧。而古文的語(yǔ)言質(zhì)感想必大家也一定有所認(rèn)識(shí)吧。
教師：閱讀第二段。本文前面說(shuō)“信可樂(lè)也”，后面又說(shuō)“豈不痛哉”“悲夫”，那么，文章由“樂(lè)”至“悲”，突兀否？
學(xué)生：不突兀。前面寫(xiě)山水之樂(lè)，而后提及 “情隨事遷，感慨系之”，由此引出了“悲”，最后闡發(fā)生死之感，樂(lè)極而悲，人之常情嘛。
教師：好一個(gè)“人之常情”！常情常態(tài)，言之有理。但請(qǐng)大家注意“情隨事遷”。情因何事而遷，是本文關(guān)鍵。我們隨后再談。現(xiàn)在，請(qǐng)教大家，從原文看，“悲”從何來(lái)？
學(xué)生：我覺(jué)得是，人生很短暫，所以，有時(shí)候很高興，但一想到人生苦短，就有些悲哀。
教師：用原文說(shuō)呢？
學(xué)生：“人之相與，俯仰一世”，還有“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”，就像曹操的詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”。
教師：的確啊�！叭酥嗯c，俯仰一世”嘛。古人的筆下，常常出現(xiàn)對(duì)人生的至感，就像他們說(shuō)的，“人生如白駒過(guò)隙”，我們也不過(guò)是“光陰之逆旅，百代之過(guò)客”嘛。所以，作者在段末引古人言曰，怎么說(shuō)？
學(xué)生：“古人云，死生亦大矣，豈不痛哉？”
教師：人生之美好短暫，享樂(lè)之永不滿(mǎn)足，生命之終歸于寂，信夫！
教師：前面我們談到，情隨何事而遷，是解讀本文之關(guān)鍵�，F(xiàn)在，我們通過(guò)第三段中最難理解的兩句話(huà)來(lái)加以探討。這兩句話(huà)是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。同學(xué)們作何感想？
學(xué)生：讀課文注解。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 4
(師請(qǐng)生朗讀文章第一段，并讓其他同學(xué)評(píng)價(jià)朗讀情況)
師：朗讀首先要把握好朗讀基調(diào)，如果說(shuō)第一部分的基調(diào)是清新明朗、“信可樂(lè)也”的話(huà)，那么第二部分應(yīng)是怎樣的基調(diào)?請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲫P(guān)鍵詞語(yǔ)。
生1：在第二段中有一個(gè)關(guān)鍵詞──“痛”。
生2：在第三段中有一個(gè)關(guān)鍵詞──“悲”。
(師請(qǐng)學(xué)生推薦朗讀第二、三兩段)
師：如果我們?cè)诶首x全文時(shí)配上背景音樂(lè)，應(yīng)該選擇什么樣的主樂(lè)器?什么基調(diào)的曲子?
生1：最好選用二胡演奏的比較深沉的曲子。
生2：最好選用洞簫演奏的意境悠遠(yuǎn)的曲子。
生3：我想選用古箏演奏的曲子，幽靜而富于變化。
師：大家的創(chuàng)意都很好，展示了你們的藝術(shù)素養(yǎng)。其實(shí)，藝術(shù)是相通的，我們探討音樂(lè)的過(guò)程也就是把握作品思想情感、風(fēng)格基調(diào)的過(guò)程。
(教師節(jié)選古箏曲《漁舟唱晚》作為背景音樂(lè)，飽含感情地朗讀全文)
師：請(qǐng)同學(xué)們描繪一下你想象中“會(huì)稽蘭亭”“暮春之初”的江南景色。
生1：山清水秀，紅花欲燃，充滿(mǎn)著生機(jī)與活力。
生2：雜花盛開(kāi)，色彩絢麗，像一道五彩的屏障一樣。
生3：山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一片艷麗的.色彩。
師：我們看王羲之筆下江南春色又是怎樣的景象呢?
生：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水�！薄笆侨找�，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”
(教師讓學(xué)生熟讀背誦以上語(yǔ)句)
師：在一般人的印象中，江南三月的山水之間就像剛才同學(xué)們描述的那樣──百花盛開(kāi)，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而這些濃艷的東西在《蘭亭集序》中卻不見(jiàn)蹤影，那么王羲之是在著意追求一種什么風(fēng)格和境界呢?
生1：他是在追求一種清新淡雅的境界。
生2：王羲之是在追求一種自然的文風(fēng)。
師：在這篇文章中，一切過(guò)于濃郁的色彩，作者都不用，而是清新淡雅，自然為文，這是色調(diào)的淡雅;蘭亭盛會(huì)中，“良辰、美景、賞心、樂(lè)事”四美齊備，但作者喜悅有度，從容沉穩(wěn)，這是心境的淡雅。常言道：“文如其人”，作品格調(diào)的淡雅也正是作者人格性情的藝術(shù)體現(xiàn)。
(讓學(xué)生把握好文章基調(diào)，齊讀第一段)
(教師重點(diǎn)指導(dǎo)最后一句的朗讀)
板書(shū)：
游目騁懷、信可樂(lè)也。
師：為了便于大家理解作者在文中情緒的變化，我們一塊兒來(lái)疏通一下文章后半部分的一些語(yǔ)句。請(qǐng)同學(xué)們互相提出問(wèn)題并嘗試著解答。
生：我對(duì)“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”一句理解得不透徹。
生：我想應(yīng)該是這樣的意思：好靜的人喜歡在室內(nèi)清談，好動(dòng)的人喜歡在山林遨游。
生：“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的意思我不明白。
師：“一”和“齊”都是用作動(dòng)詞，全句的意思是，把死和生等同起來(lái)是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)是妄造的。
(學(xué)生分組討論其他問(wèn)題)
師：作者在自然中得到愉悅，又從自然中感受到悲哀，作者正當(dāng)心情舒暢的時(shí)候，卻說(shuō)出了非常消極的話(huà)，“修短隨化，終期于盡”，大家對(duì)作者情緒的變化是如何理解的呢?
(學(xué)生分組討論)
生：我認(rèn)為這種情緒變化符合一般人的心理規(guī)律。俗話(huà)說(shuō)“天下沒(méi)有不散的筵席”，這種聚散難常的感觸定會(huì)使人情緒低落，讓人感到人生短促、生命無(wú)常。
師：這位同學(xué)分析得很到位，除此之外，出現(xiàn)這種情緒的變化還有它的歷史淵源。在這里略述幾例：
當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，曾作詩(shī)《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何!”魏文帝與詩(shī)人吳質(zhì)宴后寫(xiě)道：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷�！�
西晉的石崇在與眾人宴飲后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期�！�
可見(jiàn)自漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是比較普遍的，王羲之在歡宴之后也不能擺脫這種傳統(tǒng)氛圍的影響。
(教師在補(bǔ)充以上內(nèi)容時(shí)，以課件形式展示提及的詩(shī)句)
(教師讓學(xué)生齊讀二、三段文字，以體悟作者情緒的變化)
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 5
一、導(dǎo)入
展示今年柳州獲得中國(guó)書(shū)法“蘭亭”獎(jiǎng)的四位書(shū)法家的墨寶，同時(shí)展示《蘭亭集序》的書(shū)法，“蘭亭”獎(jiǎng)的由來(lái)就是《蘭亭集序》，我們可以看到《蘭亭集序》的書(shū)法是多么的“飄若浮云，矯若蛟龍”�！短m亭集序》不但是因書(shū)法美而流傳，同時(shí)也因?yàn)槲恼碌膬?nèi)容，今天我們一起走進(jìn)《蘭亭集序》。
二、通讀全文，自行正音。
小組之間互相朗讀、正音——老師展示重點(diǎn)字詞的讀音——請(qǐng)2個(gè)學(xué)生辨音——全班齊讀課文。
三、根據(jù)導(dǎo)學(xué)案、課本注解和以前的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，小組討論出重要的10個(gè)字、詞，3種不同的句式。
四、一個(gè)小組上臺(tái)展示討論出來(lái)的10個(gè)字詞，3種不同的句式，再請(qǐng)同學(xué)解釋所展示的字詞和句式。
五、展示老師選出的`10個(gè)字詞，3種不同的句式：
重點(diǎn)字詞
1、引以為流觴曲水
2、所以游目騁懷所以興懷
3、茂林修竹
4、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
5、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
6、故列敘時(shí)人
重要句式
1、定語(yǔ)后置
雖無(wú)絲竹管弦之盛仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛
2、介詞短語(yǔ)后置會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
3、省略句引以為流觴曲水
六、總結(jié)“之”的用法
1、動(dòng)詞 ：往、到去
2、代詞：
�、糯�、事、物
⑵指示代詞這（些）、那（些）
3、助詞：
�、哦ㄕZ(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志
�、浦髦^之間，取消句子獨(dú)立性
⑶結(jié)構(gòu)助詞：的
學(xué)生根據(jù)上面“之”的用法，分類(lèi)找出課文中“之”的用法，學(xué)生展示討論結(jié)果。
七、小結(jié)。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 6
�。ㄒ唬﹫D片導(dǎo)入，激發(fā)興趣
通過(guò)播放王羲之《蘭亭集序》的書(shū)法作品，激發(fā)學(xué)生的興趣。“王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品，又是文中上品，連唐太宗都贊賞不絕。此文為什么又被稱(chēng)為‘文中上品’呢？它為什么跨越千年依然動(dòng)人呢？今天我們就來(lái)欣賞作為文學(xué)作品的《蘭亭集序》的魅力所在�！�
（二）初讀課文，整體感知
1、走進(jìn)作者，了解背景
學(xué)生分享交流搜集到的有關(guān)作者和寫(xiě)作背景的內(nèi)容。
2、字音辨識(shí)
放錄音，聽(tīng)錄音，糾正字音。
3、朗讀
學(xué)生用自己喜歡的方式朗讀，根據(jù)注釋及工具書(shū)疏通文意。
4、了解內(nèi)容
明確：此兩段記敘蘭亭集會(huì)的盛況。
（三）細(xì)讀課文，體會(huì)情感
1、迅速瀏覽課文，看看作者是從哪些方面描寫(xiě)集會(huì)的？
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物、環(huán)境、活動(dòng)、天氣、感覺(jué)
2、作者參加集會(huì)的心情是怎樣的`？從哪句話(huà)可以看出來(lái)？
明確：快樂(lè)�！靶趴蓸�(lè)也�！�
3、有人將本段之“樂(lè)”總結(jié)為“五樂(lè)”，你能找出并加以總結(jié)說(shuō)明嗎？
明確：五樂(lè)——人賢、辰良、景美、情真、賞心。
�。ㄋ模┭凶x課文，品味語(yǔ)言
1、找出課文中，是如何描寫(xiě)景美的？
明確：崇山峻嶺茂林修竹清流激湍天朗氣清惠風(fēng)和暢
2、作者這些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？
明確：精煉優(yōu)美、樸素清新
3、另外，文章開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，體現(xiàn)出語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？
明確：言簡(jiǎn)意賅
�。ㄎ澹┩卣寡由�
模擬想象你便是其中一文士，請(qǐng)你用散文化的語(yǔ)言將景物和你的感受訴諸筆端。
�。┱n堂小結(jié)
有感情的齊讀本段，體會(huì)作者“樂(lè)”之心情。
�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)
1、背誦課文。
2、預(yù)習(xí)第3、4自然段，想一想作者為何而“痛”？又為何而“悲”？
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 7
一、朗讀教學(xué)設(shè)計(jì)：
1、教師范讀，學(xué)生注意字音節(jié)奏。
2、全班齊讀，討論解決預(yù)習(xí)中有疑問(wèn)的詞句。
3、自由誦讀，邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
4、全班齊讀，從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情；個(gè)人朗讀在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂(lè)、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：第一段中，作者歡樂(lè)的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
5、熟讀成誦，可當(dāng)堂成誦，亦可晨讀成誦。
這樣，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書(shū)，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務(wù)。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗(yàn)此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。
二、課堂教學(xué)效果：
師：同學(xué)們對(duì)《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預(yù)習(xí)，現(xiàn)在，我們進(jìn)一步朗讀學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。首先大家先聽(tīng)我范讀，邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、斷句錯(cuò)誤。（聽(tīng)教師范讀，學(xué)生跟讀）
師：聽(tīng)完我的示范朗讀，大家哪個(gè)地方有疑問(wèn)，請(qǐng)舉手？
生1：老師，課文第一段第一行中，您把會(huì)稽（huìjī）讀成（kuàijī）。是怎么回事？
師：你聽(tīng)得很仔細(xì)，剛才我讀的是（kuàijī），會(huì)稽作地名時(shí)讀（kuàijī）。還有疑問(wèn)嗎？請(qǐng)舉手？
生2：“夫人之相與，俯仰一世�！敝小胺颉钡淖x音，我沒(méi)聽(tīng)清楚，您能告訴我嗎？
生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。
師：對(duì)，很正確，那么這一句該怎么斷句呢？
生4：應(yīng)該讀成“夫/人之相與，俯仰一世�！�
師：對(duì)，誰(shuí)還對(duì)本文其它語(yǔ)句斷句有疑問(wèn)的？
生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！痹撛趺磾嗑洌�
生6：應(yīng)這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。
師：好的，很正確。還有其它問(wèn)題嗎？那下面我們進(jìn)行第二次朗讀，全班齊讀一遍。解決字詞的問(wèn)題。
生7：第一段最后一句“俯察”如何理解？
師：你知道“俯”是什么意思嗎？
生7：不知道。
師：注意前邊有一句話(huà)：“仰觀(guān)宇宙之大”，知道“仰觀(guān)”是什么意思嗎？
生7：是“仰頭看”的意思。
師：文言文中講究前后對(duì)應(yīng)，你根據(jù)“仰觀(guān)”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生7：“俯察”應(yīng)該是“低頭看，俯身觀(guān)察”的意思。
師：很好。大家還有疑問(wèn)嗎？
生8：倒數(shù)第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？
師：你先根據(jù)上下文推斷一下。
生8：是“痛快”吧？
師：大家有不同意見(jiàn)嗎？
生9：我認(rèn)為是“痛苦”，因?yàn)樯衔恼f(shuō)的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。
師：不錯(cuò)，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎？
生10：第一段中“所以游目騁懷”中“所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎？
師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題？
生11：我認(rèn)為前一個(gè)“所以”是“用來(lái)……的”的意思，后一個(gè)“所以”是“……的原因”的意思。
師：很好，很正確。
師：還有別的疑問(wèn)嗎？
學(xué)生沉默。
師：好，大家提了很多問(wèn)題了。我也提一個(gè)問(wèn)題：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎？
生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。
師：對(duì)，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的'短暫。
下面進(jìn)行第三次朗讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
�。▽W(xué)生大聲朗讀）
師：好，讀完了，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么？
生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫(xiě)，很少幾個(gè)字就寫(xiě)了山、水、竹、清泉，寫(xiě)得很美。
師：好，分析得很好，還有嗎？（展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強(qiáng)感觀(guān)效果。）
生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。
師：淡雅的志趣，好！還有嗎？哪位同學(xué)再說(shuō)？
生15：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”這幾句話(huà)對(duì)仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現(xiàn)出作者曠達(dá)的胸懷，還可以看出作者快樂(lè)的心情。
師：很好，這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言整齊的特點(diǎn)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對(duì)駢文的突破。那么類(lèi)似的駢文句還有哪些？
生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！�
師：對(duì)，駢文句語(yǔ)言整齊，讀來(lái)朗朗上口。下面我們來(lái)朗讀第四次。大家齊讀課文，從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情。
�。▽W(xué)生齊讀）
師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)先說(shuō)？
生17：第一段是“樂(lè)”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
板書(shū)：樂(lè)──痛──悲
師：既然有這三段感情，我們?cè)谧x的時(shí)候能否將這種感情和文章結(jié)合起來(lái)，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂(lè)”與“悲”的情感。再請(qǐng)三位同學(xué)各朗讀一段。
生18：（朗讀第一自然段。）
生19：（朗讀第二自然段。）
生20：（朗讀第三自然段。）
師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來(lái)，下面我們一起看看第一段作者為何而樂(lè)，為何而痛，為何而悲？
生21：第一段中寫(xiě)景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì)飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。
師：好，我們一起總結(jié)一下作者歡樂(lè)的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè)事”，還有別的嗎？
生22：聚會(huì)的人都很優(yōu)秀。
師：能用兩個(gè)字概括一下嗎？
生22：可以說(shuō)“優(yōu)秀”。
師：不錯(cuò)。
生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè)。
師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。
生23：是“天朗氣清”。
師：聯(lián)系前者所說(shuō)，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂(lè)事。那他感到痛苦的原因是什么呢？
生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。
師：不錯(cuò)，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(zhǎng)。為什么感到悲傷呢？
生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì)感到悲傷，人類(lèi)擺脫不了死的命運(yùn)，由此感到悲傷。
師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(zhǎng)的痛苦，是一代代人都會(huì)有的。人類(lèi)的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn)，我們到底應(yīng)不應(yīng)該想這個(gè)問(wèn)題，想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對(duì)？我感覺(jué)今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對(duì)生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對(duì)美景，先是快樂(lè)，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀(guān)？怎么評(píng)價(jià)這種思想？
生26：我認(rèn)為作者是消極的。是對(duì)人世無(wú)常的一種消極感慨，是一種悲觀(guān)厭世的情感。
師：好的，有自己的見(jiàn)解。
生27：這并不是一種消極的觀(guān)點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說(shuō)人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè)事之中，要對(duì)自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。（掌聲）
師：這位同學(xué)很理性，在快樂(lè)面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)？
生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。
師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y(tǒng)一的答案，應(yīng)該有自己的見(jiàn)解。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀(guān)，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jī)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。
師：同學(xué)們，這堂課我們一起聆聽(tīng)了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀(guān)。人類(lèi)雖然無(wú)法改變死亡的命運(yùn)，但是人類(lèi)的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書(shū)法藝術(shù)卻永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應(yīng)該珍惜美好的青春時(shí)光，努力讀書(shū)，學(xué)有所成。
師：最后，讓我們?cè)倮首x一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。
�。▽W(xué)生齊讀課文作結(jié)，要求課后背誦全文。）
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 8
一、導(dǎo)入新課
浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。
二、作者介紹 學(xué)生讀注釋?zhuān)?）。
教師補(bǔ)充：
1、魏晉，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“書(shū)圣”的美稱(chēng)。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文。字和文都任意而行，得自然之趣，風(fēng)格瀟灑放脫。
書(shū)法作品《蘭亭集序》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書(shū)第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：“飄如游云，矯如驚龍。”我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的`美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了。
王羲之的詩(shī)文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道，它是詩(shī)歌集子的序。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。下面我們就來(lái)欣賞它吧。
2、了解序的體裁特點(diǎn)明確：序是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類(lèi)的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作�！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。
三、聽(tīng)課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語(yǔ)文第一冊(cè)），讀后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬(wàn)殊 齊彭殤 會(huì)稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后學(xué)生自由朗讀，要求：注意文章語(yǔ)氣、節(jié)奏、字音。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 9
（一）、方法設(shè)計(jì)： 誦讀、講解； 多媒體輔助；2課時(shí)
�。ǘ⑦^(guò)程設(shè)計(jì)
1、背景知識(shí)
1）、王羲之（321-379）世稱(chēng)王右軍，東晉著名書(shū)法家，有"書(shū)圣"之稱(chēng)。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。
2）、《蘭亭序》由來(lái)東晉永和九年（353年）三月三日，王羲之邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)名士謝安、孫綽等41人在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，他們引酒賦詩(shī)，將所寫(xiě)的詩(shī)結(jié)成詩(shī)集，王羲之當(dāng)場(chǎng)為詩(shī)集書(shū)寫(xiě)一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
3）、文體"序"序，也叫"敘"或"引"，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā)。序一般寫(xiě)在作品前面，列在后面的稱(chēng)"后序"或"跋"。
2、誦讀訓(xùn)練
聽(tīng)范讀，朗讀
3、文章講析
這是一篇山水游記散文，語(yǔ)言清新灑脫，注意文章中的景語(yǔ)與情語(yǔ)；文章不論記敘還是議論都頗有層次，理清作者的思路；魏晉時(shí)期，玄學(xué)風(fēng)行，在山水游記中體悟、探討人生道理，體會(huì)作者所表達(dá)的哲學(xué)思想。
1）、講析第一段：（修禊）之樂(lè)。 思考：作者是按怎樣的順序來(lái)記敘蘭亭盛會(huì)的？第一句：時(shí)間、地點(diǎn)、集會(huì)的原因。
�、�.古代紀(jì)年方法：年號(hào)紀(jì)年和干支紀(jì)年
所謂"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個(gè)字，"地支"則是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個(gè)字。紀(jì)年的方法，從"天干"中的"甲"開(kāi)始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個(gè)組合，俗稱(chēng)作"六十花甲"。這種"天干地支"紀(jì)年法，六十年為一周期。如：20xx年是庚辰年；20xx年是辛巳年；
�、�.修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視季春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié)，早在周代，人們?cè)谌碌牡谝粋�(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪，《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門(mén)生曾點(diǎn)將春禊視為其志，得到孔子的贊賞。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）三國(guó)魏以后春禊定在三月三，活動(dòng)內(nèi)容也改為在水邊宴飲、賦詩(shī)等。
第二句：與會(huì)者
第三句：蘭亭周?chē)匦苇h(huán)境
�、�.帶：名詞動(dòng)用，像衣帶一樣圍繞
第四句：宴飲之樂(lè)
�、�.流觴曲水：也稱(chēng)為"曲水流觴"，春禊活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，引溪水進(jìn)入彎曲的水渠，人們坐在水渠兩旁，在上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)即取飲。觴系古代盛酒器具，即酒杯。通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱(chēng)"羽觴"，因其比木杯重，玩時(shí)則放在荷葉上，使其浮水而行。
曲：使動(dòng)，使（水）彎曲
�、�.次：旁邊
�、�.一：一些，一點(diǎn)
⑷.幽情：深藏內(nèi)心的感情
第五句：天氣
第六句：作者的主觀(guān)感受。
�、�.仰觀(guān)，俯察： 古人觀(guān)照自然、人生的兩種方式。
�、�.所以：用來(lái)
⑶.游目騁懷：縱展眼力，開(kāi)闊胸懷。
�、�.極：窮盡
�、�.娛：樂(lè)趣
�、�.信：實(shí)在，誠(chéng)
朗讀第一段
2）、講析第二段：（死生）之痛。 思考：本段作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？是如何逐層闡述的？第一句：眼前聚會(huì)盛況，引起人生感悟。
⑴.與：結(jié)交，交往
�、�.俯仰：社會(huì)人事周旋應(yīng)酬
第二句：兩種生活態(tài)度："晤言一室"與"放浪形骸"
�、�.或：有的人
�、�.晤言：對(duì)面交談
�、�.因：就著
�、�.放浪：放縱無(wú)拘束
第三句：兩種生活感受："快然自足"與"感慨系之"
�、�.趣：通"趨"，往，追求
�、�.曾：竟，乃
�、�.老之將至："葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：’子奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。’"（《論語(yǔ)·述而》）
�、�.之：往，到達(dá)
�、�.系：附著
第四句：過(guò)渡深化：生之無(wú)常--死之無(wú)奈
�、�.向：以前
�、�.俯仰：時(shí)間很短
�、�.猶：尚且
�、�.之：代事，指"向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E"。
�、�.況：何況
�、�.修短：壽命長(zhǎng)短
�、�.期：至，及
第五、六句：得出"死生亦大"的`結(jié)論，令人悲痛。
仲尼曰："死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。"（《莊子·德充符》）
朗讀第二段
3）、講析第三段：（今昔）之悲思考：作者因何而悲？編輯蘭亭詩(shī)集的目的是什么？第一句：指出古今興感相同這一現(xiàn)象
�、�.若合一契：（古人興感之由）象符契一樣相合
�、�.不能喻之于懷：心里卻不明白是什么原因（為何嘆息悲傷？）
第二句：批駁"死生一體"的觀(guān)點(diǎn)，解釋"興感之由"。
⑴.固：本來(lái)
�、�.一死生：把死和生看作一體
齊彭殤：把長(zhǎng)命和短命等同
"天下莫大于秋毫之末，而太山為�。荒獕塾跉懽�，而彭祖為夭。" （《莊子·齊物論》）第三句：死生之大，千古同慨，人們將永遠(yuǎn)處于困境之中。
⑴.由：通"猶"，如同
第三、四句：指出結(jié)集的目的：引起后人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注與共鳴。
⑴.述：陳述，創(chuàng)作
�、�.所以：的原因
�、�.致：情趣
朗讀第三段
4、深化遷移
1）、文章思路（修禊）之樂(lè)--（死生）之痛--（今昔）之悲
2）、作者的哲學(xué)思想及相關(guān)文化背景
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 10
一、導(dǎo)入新課（讓學(xué)生看圖片）
王羲之的《蘭亭集序》既是書(shū)中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競(jìng)相臨書(shū)的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來(lái)此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見(jiàn)的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長(zhǎng)在，歷代文人吟誦品評(píng)，不能釋?xiě)�，今天，我們就繼續(xù)來(lái)欣賞這篇傳世佳作。（板書(shū)課題：蘭亭集序王羲之）
二、檢查預(yù)習(xí)
1、學(xué)生能用自己的話(huà)介紹作者、作品。
2、借助課下注釋和工具書(shū)（教輔），讀懂文章內(nèi)容，翻譯文章一遍。
3、找出文章表示作者情感變化的關(guān)鍵詞，嘗試體會(huì)作者情感變化的內(nèi)在原因。
4、文言知識(shí)積累（見(jiàn)幻燈片）
三、研習(xí)課文
1、配樂(lè)范背課文學(xué)生找出感情變化的詞語(yǔ)，把握作者感情變化線(xiàn)索。
明確：樂(lè)——痛——悲
2、回顧第一、二段：“信可樂(lè)也”，作者參加蘭亭修禊事，樂(lè)因何而生？學(xué)生回答后明確：時(shí)令宜人--樂(lè)，高朋滿(mǎn)座--樂(lè)，環(huán)境幽美--樂(lè)，活動(dòng)高雅--樂(lè)，天氣晴朗--樂(lè)。總而言之，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂(lè)也”。（板書(shū)“樂(lè)”：良辰、美景、賞心、樂(lè)事）
3、讀第三段思考：王羲之參加蘭亭雅集如此快樂(lè)，但他筆鋒一轉(zhuǎn)，呼出“痛哉”，痛由何而來(lái)？“痛”什么？
討論提示：第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與放浪形骸之外”。“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧�，以此為切入點(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬(wàn)殊豈不痛哉！”第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣
4、化為陳?ài)E”與“修短隨化，終期于盡”。討論后明確：這種“痛”是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)常”“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛！(板書(shū)：痛
人生短暫，世事無(wú)常)學(xué)生再讀第三段。朗讀指導(dǎo)：探索人生哲理，發(fā)感慨，用和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出，其中“死生亦大矣”中的“大”重讀，“豈不痛哉”降調(diào)讀出慨嘆，重讀“痛”。
5、讀第四段：思考：本段中的“悲”與“痛”是一樣的情感嗎？作者為什么“悲”？“悲”什么？
討論提示：
�、僮髡咴诎l(fā)出“悲夫”感嘆之前，作者寫(xiě)了幾個(gè)時(shí)期的人？他們思考死生，有著怎樣的表現(xiàn)？
②他們的表現(xiàn)有相同之處嗎？
�、鬯麄儭氨笔裁茨�？能否從板書(shū)中看出些什么？明確：顯然，時(shí)代雖不同，感悟卻是一致的。“悲”的是宇宙是永恒的，人生卻是短暫的；這種生命的體驗(yàn)讓人無(wú)奈而惆悵。這是跨越千古之悲。這里的“悲”不同于上一段的'“痛”，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。
�、苷^人生代代無(wú)窮已，悲痛年年總相似，那么面對(duì)著無(wú)盡的悲痛，王羲之能選擇做些什么呢？-------“故列敘時(shí)人，錄其所述”，“后之覽者，亦將有感于斯文”，告訴后人，我們?cè)?jīng)為死生而悲痛過(guò)，也許你們會(huì)和我們有同感吧。也交代了本序的寫(xiě)作意圖，目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認(rèn)識(shí)到“死生亦大矣”的思想精髓。學(xué)生再讀第四段。朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作�！弊x出節(jié)奏與批判。“后之視今，亦由今之視昔，悲乎”緩緩?fù)鲁觯匾簟氨�，后面的句子和緩低沉的讀出。（板書(shū)：悲由己悲人千古同悲）
6、作者的情緒為何會(huì)由樂(lè)轉(zhuǎn)為悲痛？
【明確】第一節(jié)寫(xiě)行修禊事，是為了祈福消災(zāi)。人生最大的福莫過(guò)于健康而快樂(lè)地活著，最大的災(zāi)莫過(guò)于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的東西包括生命本身，隨著時(shí)間的流逝總要?dú)w于消亡，于是便產(chǎn)生了濃濃的惆悵和哀痛，是自然的事了。我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，于是就設(shè)法增加它的密度。
7、【討論】“悲”=消極？
【明確】作者在慨嘆“修短隨化，終期于盡”時(shí)，沒(méi)有走向消極無(wú)為，而是在一定程度上批判了當(dāng)時(shí)盛行的“一死生”、“齊彭殤”的虛無(wú)主義的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，于悲傷感慨中透露出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的流連珍惜。“未知死，焉知生？”正因?yàn)樯斜M頭，所以我們才要珍惜生命；正因?yàn)槿松鸁o(wú)奈，所以我們才要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值。所以，我們可以悲嘆生命，因?yàn)樯目杀�、人生的悲劇性才�?huì)讓我們懂得珍惜！王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。
8、“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”表達(dá)作者什么感情。
【明確】東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無(wú)，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無(wú)為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無(wú)所謂，因?yàn)樗谰褪巧�，生就是死，“一死生”“齊彭殤”。對(duì)此，作者作了委婉的批評(píng)。
四、一詞多譯
一)次
1、列坐其次旁邊水邊
2、余船以次俱進(jìn)次序
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之次一等
4、又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。
二)臨
1、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
2、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為“閱讀”。
3、故臨崩寄臣以大事也：將要。
4、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為“迎”。
三)一
1、一起。例：若合一契
2、一樣。例：其致一也
3、看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
4、一邊一邊。例：一觴一詠
四)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹高
2、況修短隨化，終期于盡長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái)辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制修建
五)致
1、所以興懷，其致一也情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀(guān)得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也招致
六)期
1、況修短隨化，終期于盡至、及，注定
2、君與家君期日中約定
3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期時(shí)間期限
4、期（jī）年之后周、滿(mǎn)
五、總結(jié)全文
1、有人說(shuō)《蘭亭集序》要不惑之年甚至知天命之年才能讀懂，但是今天我想對(duì)大家說(shuō)，我們?cè)?0歲前就應(yīng)該思考快樂(lè)，思考痛苦，思考生命與永恒！你是怎樣思考的。
2、結(jié)合歷史人物來(lái)談?wù)剬?duì)人生的理解。
曹操曾經(jīng)感嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！钡罱K成為了亂世梟雄。
李白曾經(jīng)感嘆：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁，但他成為了一代詩(shī)仙。
蘇軾曾經(jīng)感嘆：“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮�！钡K成一代文豪。
所以，悲嘆并不等于悲觀(guān)。歷史上悲嘆人生的人往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人，在表面看似頹廢、消極的死亡感慨中，深藏著他們對(duì)人生執(zhí)著的追求和留戀�？芍^是“消極其表，執(zhí)著其里”。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 11
一、導(dǎo)入課文
問(wèn)：大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法？
書(shū)法是中國(guó)的國(guó)粹，先請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅書(shū)畫(huà)作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。
我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。王羲之有"書(shū)圣"之美稱(chēng)，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭（出示圖片）。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩(shī)作的書(shū)序《蘭亭集序》，更以其文采書(shū)藝雙絕而膾炙人口。
今天我們不僅欣賞到其書(shū)法美，還要跟大家一起來(lái)欣賞其文章的美。
二、聽(tīng)錄音（再出示碑貼全文）
三、自由讀
四、賞析第一段
本文記敘了這次蘭亭集會(huì)的盛況，讓我們先來(lái)看，這是怎樣的一個(gè)集會(huì)？
時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、景
析：崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右
作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏗有致的.語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。"崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉"，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。
析："引以為流觴曲水……"
文人都是高雅之士，因此，他們的聚會(huì)免不了"酒"與"詩(shī)"，"酒"是感情的催化劑，"詩(shī)"是情感的"產(chǎn)品"，他流觴曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到誰(shuí)的前面，誰(shuí)就取來(lái)飲酒），于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以"暢敘幽情"，各抒懷抱。
出示"流觴曲水"圖片，伴白：
看到這幅圖，似乎時(shí)光倒轉(zhuǎn)，回到蘭亭集會(huì)上，仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。直到今天，每年三月三日，有許多書(shū)法家、畫(huà)家、文學(xué)家都會(huì)匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。
"天朗氣清，惠風(fēng)和暢"。
"仰……俯……"。
接下來(lái)，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬(wàn)物是如此繁茂昌盛，生機(jī)盎然。王羲之，縱展目力，開(kāi)暢胸懷，要把大自然的美景盡收眼底。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂(lè)。
作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂(lè)也"。這實(shí)在是人生的極致。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。
五、再讀第一段。（女生讀）
六、范讀第二段，人們常說(shuō)："好花不常開(kāi)，好景不常在"，天下沒(méi)有不散的筵席，看看在接下來(lái)的一段中，又表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個(gè)字"痛"。
痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？
"俯仰"：指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退相聯(lián)。
人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人、事打交道，這就是世俗生活。如何面對(duì)世俗生活，作者概括了兩類(lèi)不同的人生態(tài)度。
"或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)"：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。
"因寄所托，放浪形骸之外"：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。
這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，比如，就著自己的才華，到社會(huì)上去施展人生的抱負(fù)？
講析：王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代，"天下名士，少有全者"，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此，他們有一人談玄悟道。
高中語(yǔ)文《蘭亭集序》教學(xué)實(shí)錄 12
一、簡(jiǎn)介作者，導(dǎo)入新課
1、實(shí)物投影顯示王羲之《蘭亭序帖卷》，讓學(xué)生欣賞。
2、略作介紹：這是我國(guó)歷史上最著名的書(shū)法家王羲之的作品。帖卷上的字一個(gè)個(gè)寫(xiě)得遒勁剛健、清秀飄逸，書(shū)法之妙，歷來(lái)備受推崇。
3、導(dǎo)入新課：
王羲之不但精于書(shū)法，而且富于文才。前人評(píng)論他的文章說(shuō)：“高爽有風(fēng)氣，不類(lèi)常流�！�
大家看到的這篇書(shū)法作品，素有“天下第一行書(shū)”之稱(chēng)，又名《〈蘭亭集〉序》，正是王羲之興之所至，創(chuàng)作而成的。《〈蘭亭集〉序》既是佳作，又是名帖，可謂文、書(shū)雙絕，相得益彰，千古傳誦。我們今天要閱讀的正是這么一篇傳世美文。
(板書(shū)課題及作者)
二、簡(jiǎn)讀題目，明確體裁
1、請(qǐng)學(xué)生找出點(diǎn)明文章體裁的字眼：序。
2、請(qǐng)學(xué)生聽(tīng)一遍錄音范讀，注意正音，并且體會(huì)這篇序言的抒情性特點(diǎn)。
三、品讀第一部分的語(yǔ)言，領(lǐng)略語(yǔ)言營(yíng)構(gòu)的意境
1、簡(jiǎn)介前人的評(píng)論，引起品讀語(yǔ)言的興趣：
�、� 投影顯示古人評(píng)論一則，老師對(duì)其中的疑難字詞略作解釋。
多媒體顯示：
“其筆意疏曠淡宕，漸近自然，如云氣空濛，往來(lái)紙上。后來(lái)惟陶靖節(jié)文庶幾近之，余遠(yuǎn)不及也�！�
�、� 投影顯示現(xiàn)代評(píng)論。
多媒體顯示：
“語(yǔ)句簡(jiǎn)潔流暢，樸素自然，宛如一曲清溪，淙淙作響，流傳至今�！�
�、� 引導(dǎo)學(xué)生明確這兩則評(píng)論所極力推崇的是文章的語(yǔ)言風(fēng)格，要求學(xué)生找出序言中最能體現(xiàn)其語(yǔ)言風(fēng)格、抒情色彩最濃厚的一段(第①段)。
2、簡(jiǎn)要討論第①段中部分重點(diǎn)詞句的意義或用法，掃除語(yǔ)言障礙：
投影顯示三組題目，老師略作點(diǎn)拔，引導(dǎo)學(xué)生討論回答。
多媒體顯示：
1、請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境解釋下面三個(gè)多義詞的意義。
�、� 修：
A、此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高高的)
B、況修短隨化，終期于盡(壽命長(zhǎng))
�、� 觴：
A、引以為流觴曲水(酒杯)
B、一觴一詠(飲酒)
�、� 盛：
A、雖無(wú)絲竹管弦之盛(熱鬧)
B、俯察品類(lèi)之盛(繁多)
2、說(shuō)明下列各句中加粗詞的活用情況并解釋詞義。
�、� 少長(zhǎng)咸集(少：年齡小的人;長(zhǎng)：年齡大的人)(形→名)
⑵ 游目騁懷(奔馳→使……奔馳，使……開(kāi)闊)
�、� 流觴曲水(流動(dòng)→使……流動(dòng))
(⑵⑶皆為使動(dòng)用法)
3、根據(jù)上下文，補(bǔ)出下面兩個(gè)句子省略了的成分并翻譯。
�、� 映帶(于亭之)左右
(輝映環(huán)繞在蘭亭的'四周)
�、� 引(清流激湍)以為流觴(之)曲水
(疏引〈清澈湍急的水流〉來(lái)作為飄流酒杯〈的〉環(huán)曲水渠)
3、品讀語(yǔ)言，領(lǐng)悟意境：
�、� 誦讀第①段，了解內(nèi)容要點(diǎn)，初步品味：
請(qǐng)一位學(xué)生誦讀第①段，其他學(xué)生邊聆聽(tīng)邊默讀，然后思考回答兩個(gè)問(wèn)題：
A、第①段敘述描寫(xiě)了一件什么事情?抒發(fā)了怎樣的感受?
B、用心品味語(yǔ)言，挑出自己認(rèn)為寫(xiě)得最好的一句話(huà)，說(shuō)說(shuō)：好在什么地方?
提問(wèn)一位學(xué)生回答A小題。
板書(shū)：
蘭亭盛會(huì)之樂(lè)
提問(wèn)兩位學(xué)生回答B(yǎng)小題。
老師簡(jiǎn)略評(píng)價(jià)，肯定學(xué)生們的領(lǐng)悟，提出調(diào)動(dòng)聯(lián)想和想象深入品讀語(yǔ)言的要求。
�、� 引導(dǎo)學(xué)生深入品讀語(yǔ)言：
① 品讀直接抒情句，領(lǐng)悟抒情的力度：
A、請(qǐng)學(xué)生找出第①段中直接抒發(fā)蘭亭盛會(huì)快樂(lè)之情的一個(gè)句子。
(信可樂(lè)也。)
B、引導(dǎo)學(xué)生理解句中副詞“信”的意義及其強(qiáng)調(diào)作用。
C、請(qǐng)學(xué)生翻譯整句話(huà)，感悟其感嘆語(yǔ)氣。
D、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)：使用了強(qiáng)調(diào)副詞“信”，又加上感嘆語(yǔ)氣，使快樂(lè)之情的分量顯得尤其重，抒情力度顯得更加強(qiáng)。
�、� 品讀盛會(huì)第一樂(lè)：
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集：
A、引導(dǎo)學(xué)生抓住“賢”字，理解與會(huì)人士的才能風(fēng)范。
B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“群賢”、“少長(zhǎng)”兩詞及“畢”、“咸”兩字想象賢才俱至、知音相聚的快樂(lè)場(chǎng)面，感受其熱烈氣氛。
板書(shū)：
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
�、� 品讀盛會(huì)第二樂(lè)：
山嶺林竹，清流激湍：
A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)會(huì)場(chǎng)周?chē)匀画h(huán)境的句子，理清其中所寫(xiě)的景物。
B、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)山景的描寫(xiě)。
品讀關(guān)鍵詞“崇”、“峻”、“茂”、“修”，大膽想象山嶺的險(xiǎn)峻、密林的青蔥、修竹的搖曳，用心感受整個(gè)山嶺富有動(dòng)感的生命力。
(投影展示蘭亭外竹林圖片。)
C、引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)水景的描寫(xiě)：
品讀關(guān)鍵詞“清”、“激”、“映”，大膽想象蘭亭四周波光倒影變幻出的美景，用心感受清靜幽雅的意境。
(投影展示山清水秀的蘭亭圖片。)
板書(shū)：
茂林修竹，清流激湍。
�、� 品讀盛會(huì)第三樂(lè)：
流觴曲水，一觴一詠：
A、請(qǐng)學(xué)生找出描寫(xiě)群賢們活動(dòng)的語(yǔ)句，結(jié)合注釋理解。
B、要求學(xué)生展開(kāi)想象用自己的語(yǔ)言描述群賢水邊飲酒吟詩(shī)的高雅活動(dòng)。
C、請(qǐng)學(xué)生找出作者身處其中的感嘆。
D、引導(dǎo)學(xué)生抓住“足以”二字，領(lǐng)悟群賢們非常滿(mǎn)足的感受。
(投影展示“曲水流觴”圖片。)
板書(shū)：
流觴曲水，一觴一詠。
�、� 品讀盛會(huì)第四樂(lè)：
天朗氣清，惠風(fēng)和暢：
請(qǐng)學(xué)生描述此時(shí)使人心情更加舒暢的天氣，感受這句描寫(xiě)營(yíng)造的氛圍。
板書(shū)：
天朗氣清，惠風(fēng)和暢。
⑥ 品讀盛會(huì)第五樂(lè)：
仰觀(guān)俯察，極視聽(tīng)之娛：
A、引導(dǎo)學(xué)生品讀名士們俯仰之間所看到的大自然美景。
B、引導(dǎo)學(xué)生抓住“極”字來(lái)領(lǐng)略作者“極視聽(tīng)之娛”的感受。
C、引導(dǎo)學(xué)生想象群賢們耳邊的天籟，探訪(fǎng)如夢(mèng)似幻的人間仙境。
板書(shū)：
仰觀(guān)俯察，極視聽(tīng)之娛。
4、朗讀并小結(jié)語(yǔ)言特點(diǎn)：
�、� 請(qǐng)全班同學(xué)誦讀第①段，再次體會(huì)語(yǔ)言的韻味，領(lǐng)悟意境。
先全班齊聲誦讀一遍，后自由誦讀三分鐘。
⑵ 請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第①段的語(yǔ)言特點(diǎn)，老師略作點(diǎn)撥。
板書(shū)：
語(yǔ)言簡(jiǎn)練淡雅
⑶ 要求學(xué)生當(dāng)堂朗讀成誦，試背第①段。
四、布置作業(yè)
課后熟讀第①段至能流利地背誦下來(lái)，完成課本P21練習(xí)二。
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