一、選擇題(每個(gè)3分，共18分。)
1、下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音，全部正確的一組是：
A.馨xīn香 剎chà那 寧謐mì 蕪穢suì
B.勁jìng韌 樹杪miǎo 諂xàn諛 鍥qìe而舍之
C.管弦xuán 堵塞sè 粗獷guǎng 猥褻xiè
D.翹qiáo首 背bēi書包 枝莖jīng 慰藉jiè
2、下列各組詞語中字形都正確的一項(xiàng)是：
A.宣泄 松馳 焦躁 旁征博引
B.脈搏 婉順 駑馬 再接再厲
C.宵夜 霧藹 鐫刻 委曲求全
D.吝嗇 渲染 蘊(yùn)籍 水來土掩
3、下列選項(xiàng)中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是：
A.怎樣提高學(xué)習(xí)效率，克服懶惰松散的習(xí)慣?這需要從許多方面努力。
B.“我的傘�！彼麉柭曊f道：“把它還給我�！�
C.她的父、母親都是文藝工作者，從小就對(duì)她進(jìn)行教育和培養(yǎng)。
D.面對(duì)這一塘荷葉荷花，撲面的芬芳，什么生命能不振奮!什么意興能不飛揚(yáng)!
4、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
�、龠@個(gè)句子所運(yùn)用的比喻________三層意思，需要深入挖掘，才能真正體會(huì)到其中的妙處。
�、谌丝梢話伾岷芏啵^不可拋舍養(yǎng)育自己的土地，失去了對(duì)它的________，便失去了良知。
③從這故事里可以看出，李賀從青少年時(shí)代起，就把全部心血________到詩歌創(chuàng)作上去了。
A.包涵 眷念 灌注 B.包含 眷念 貫注
C.包含 眷戀 灌注 D.包涵 眷戀 貫注
5、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是：
A.這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，令人費(fèi)解。
B.今年是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年。南京大屠殺鐵證如山，有口皆碑，不容抹殺。
C.她一語道破了了他的隱私，使他好象如芒在背。
D.大家齊聚一堂，歡迎從海外回來的莘莘學(xué)子。
6、下列各句中，沒有語病的一句是
A.她的歌聲清亮、甜美、質(zhì)樸、親切，煥發(fā)著泥土的芬香，把人們帶到了那美麗富饒的河西走廊。
B.近年來，隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，高校學(xué)生的培養(yǎng)深受社會(huì)廣大用人單位的歡迎，就業(yè)率明顯提高。
C.實(shí)施名牌戰(zhàn)略，精心打造世界知名品牌，是加入WTO之后，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)，我國各大企業(yè)相繼制定的發(fā)展策略。
D.學(xué)校抓不抓青少年理想教育的問題 ，是關(guān)系到祖國建設(shè)事業(yè)后繼有人的大事，必須引起高度重視。
二、文言文閱讀(12分)
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古人圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣!。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)，樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近庚。嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是：
A.于其身也，則恥師焉。 則：卻。
B.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。 下;下面。
C.吾未見其明也。 明;清楚。
D.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。師：以……為師。
8、對(duì)下面加點(diǎn)的“之”的用法，判斷正確的一項(xiàng)：
①師道之不傳也久矣。 ②彼童子之師。 ③句讀之不知，惑之不解
�、芪揍t(yī)樂師百工之人 ⑤士大夫之族 ⑥師道之不復(fù)，可知矣。
A.①和③相同， B.②和⑤相同 C.①和⑥相同 D.②和④相同
9、對(duì)下列句子中“于”的用法和意義判斷正確的一項(xiàng)是：
�、賹W(xué)于余 ②不拘于時(shí) ③恥學(xué)于師 ④師不必賢于弟子
�、萜浣猿鲇诖撕� ⑥于其身也，則恥師焉
A.①和③相同，②和④相同，⑤和⑥不相同。
B.①和③不同，②和④不同，⑤和⑥相同。
C.①和③相同，其余各不相同。
D.①和③不同，其余全部相同。
10、與“句讀之不知，惑之不解”句式相同的一項(xiàng)是：
A.師道之不復(fù)，可知矣。 B.吾屬今之為之虜。
C.何陋之有? D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
三、科技文閱讀(9分)
計(jì)算機(jī)能思維嗎?
1997年5月11日，美國紐約曼哈頓一幢高樓里正在進(jìn)行一場(chǎng)被媒體稱為“人機(jī)大戰(zhàn)”的國際象棋比賽。對(duì)局的一方是1985年以來一直獨(dú)霸棋壇的俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，另一方是美國IBM公司推出的“天下第一”下棋機(jī)器——名為“深藍(lán)”的超級(jí)計(jì)算機(jī)。盡管卡斯帕羅夫一開始就聲稱他是“為尊嚴(yán)而戰(zhàn)”，但最后“深藍(lán)”還是以3.5比2.5的總比分取勝。對(duì)此，世界輿論一片嘩然。
人們歷來認(rèn)為，人類之所以能主宰地球、駕馭生物，就是因?yàn)槿擞兄腔�、能思維。弈棋往往被視為人類最有代表性的純智慧活動(dòng)，世界棋王常常被視為人類智慧的象征。今天，棋王易位于計(jì)算機(jī)，人們不禁要提出疑問：機(jī)器能思維嗎?思維是人類的專利嗎?人類的智慧已經(jīng)進(jìn)化發(fā)展了成千上萬年，而智能機(jī)器充其量只有幾十年的歷史，如果再發(fā)展幾百年，我們也許很難想像那時(shí)的人工智能的水平和情景�？磥�，如果有朝一日機(jī)器在我們自以為優(yōu)越的那種重要品質(zhì)上超過我們，我們就要向自己的創(chuàng)造物雙手捧出那惟一的特權(quán)!有人甚至認(rèn)為，按照目前的發(fā)展速度，總有一天電腦要超越人腦，使人類成為機(jī)器的奴隸。到那時(shí)人們討論的已經(jīng)不是人類思維的尊嚴(yán)問題，而是人類命運(yùn)的問題了。
機(jī)器能不能思維?這不僅是一個(gè)科學(xué)命題，而且是一個(gè)哲學(xué)命題�！吧钏{(lán)”曾于1996年跟卡斯帕羅夫交過一次手，結(jié)果以1勝2平3負(fù)敗北。隨后IBM的專家們一方面努力從硬件上提高“深藍(lán)”的運(yùn)算能力和速度，另一方面加深“深藍(lán)”對(duì)棋局的“理解”，終于使其棋力大增，最后戰(zhàn)勝棋王。難怪卡斯帕羅夫在賽后說，這次比賽“是一群人運(yùn)用電腦來向一個(gè)人的智慧和反應(yīng)挑戰(zhàn)”。機(jī)器的“思維”本質(zhì)上是人賦予的，人的思維是自然界、宇宙間最復(fù)雜的系統(tǒng)之一。機(jī)器固然能具有可形式化的邏輯、理性特征，但人腦還有意志、靈感、性情和精神，這些卻是計(jì)算機(jī)所無法企及的。
11.對(duì)文中畫線的句子的理解，正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)機(jī)器在優(yōu)越品質(zhì)上超過人類時(shí)，人類就將無法控制機(jī)器的思維能力。
B.當(dāng)機(jī)器也具有思維能力以后，人類就將承認(rèn)思維不再是人類的專利。
C.如果某一天機(jī)器在各方面超過人類，機(jī)器就將使人類喪失思維能力。
D.如果某一天機(jī)器具備了人類的重要品質(zhì)，機(jī)器將享有人類的所有權(quán)利。
12.從上下文看，以下對(duì)這次“人機(jī)大戰(zhàn)”特別引人注目的原因的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.人跟計(jì)算機(jī)進(jìn)行國際象棋比賽尚屬首次，所以引起媒體的關(guān)注。
B.一方是俄羅斯棋王卡斯帕羅夫，一方是“天下第一”下棋機(jī)器“深藍(lán)”。
C.卡斯帕羅夫并非是為他個(gè)人而戰(zhàn)，比賽涉及到人類的尊嚴(yán)問題。
D.“深藍(lán)”最終以3.5比2.5的總比分取勝，導(dǎo)致世界輿論一片嘩然。
13.以下理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.高速發(fā)展的智能機(jī)器將來完全可以代替人類的許多智力活動(dòng)。
B.有智慧、能思維才使人類取得了主宰地球、駕馭生物的優(yōu)越地位。
C.“人機(jī)大戰(zhàn)”實(shí)際上是卡斯帕羅夫一個(gè)人跟許多人的智力的較量。
D.計(jì)算機(jī)在可形式化的邏輯、理性特征方面不能跟人類相匹敵。
第Ⅱ卷(共117分)
四.(31分)
14.文言文翻譯(每個(gè)句子2分，共8分。)
①君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
③是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
�、軐W(xué)之所以不能幾于古者，非此之由乎?
15.詩歌鑒賞：(8分)
仔細(xì)閱讀陶淵明的《飲酒》，回答問題：
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
�、偾岸湓娍坍嬃嗽娙说男蜗�，請(qǐng)你說一說這是一個(gè)怎樣的形象。(2分)
�、诎选坝迫灰娔仙健钡摹耙姟弊指某伞翱础薄巴钡茸郑磉_(dá)效果是不是一樣?為什么作者要這樣寫?(3分)
�、勐�(lián)系學(xué)過的知識(shí)，說說七、八句景物描寫的含義。(3分)
16.默寫：(15分，每個(gè)1分。)
⑴_(tái)_______________________，此時(shí)無聲勝有聲。
�、沏y瓶乍破水漿迸，___________________。
�、鞘枪实茏硬槐夭蝗鐜�，___________，_____________，_____________。如是而已。
⑷玉不琢，不成器;_______________，________________。
�、蒧_______________________，依依墟里煙。
�、蔩_______________________，池魚思故淵。
⑺昆山玉碎鳳凰叫，____________________。
�、膛畫z煉石補(bǔ)天處，_______________________-。
⑼層層的葉子中間，零星的點(diǎn)綴著白花，________________，________________。
�、蝊________________，_____________________，是以謂之文也。
⑾___________________，清泉石上流。
�、形釒煹酪�，________________________?
⒀鍥而舍之，朽木不折;___________________，_________________。
⒁轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，___________________。
�、忧逅鲕饺�，___________________。
五.現(xiàn)代文閱讀(20分)
流浪的二胡
�、儆幸粋�(gè)精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一個(gè)精靈，惆悵如初夏細(xì)雨，幽怨似深秋桂子;有一個(gè)精靈，它注定了永遠(yuǎn)都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。
�、诿晒虐㈤镛_車，風(fēng)吹草低見牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃;紅高粱、信天游，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。
�、哿鸱�、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡弦線上開放的花;三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動(dòng)的律。纖道、烏篷、臺(tái)門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、谷場(chǎng)這才注定了二胡流浪的行腳。本不屬于墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫;流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時(shí)的道具，潦倒間的支撐。
�、芪艺娴牟恢缽氖裁磿r(shí)候起二胡開始在江南流浪，我只知道當(dāng)如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細(xì)雨婆娑河邊的芭蕉的時(shí)候;當(dāng)多情的晚風(fēng)撣拂臺(tái)門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉(xiāng)野谷場(chǎng)的時(shí)候，二胡的流浪便開始了。當(dāng)流浪的二胡宿命地遇上了那個(gè)人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地?cái)U(kuò)散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個(gè)巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。
�、荨抖吃隆返囊舴缛坫殂殇β�，我們知道那流浪著的該是一種無奈;《病中吟》的曲調(diào)如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼;《良宵》的節(jié)拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個(gè)靈魂的流浪，一方水土的流浪;那樣的流浪是一個(gè)時(shí)代的流浪，一個(gè)民族的流浪。
�、蘖骼说亩傄呱姸嗔骼说男撵`，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個(gè)極致。然而在江南，在青石小弄臺(tái)門深，烏瓦粉檐廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲里碧禾濃處處鄉(xiāng)野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?在我的故鄉(xiāng)，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時(shí)便從故鄉(xiāng)的曹娥江邊出發(fā)漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個(gè)江南�！读鞑ㄇ贰ⅰ端姆角�、《人靜心安》，使他由一個(gè)民間流浪藝人，走上了上海音樂學(xué)院民樂系講授二胡的講臺(tái)。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死于異鄉(xiāng)上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉(xiāng)野里眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現(xiàn)了一種忍耐和堅(jiān)韌、一種奮進(jìn)和抗?fàn)�。我傷感地承認(rèn)，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。
�、咭环剿恋木`，一盈風(fēng)情的血脈，器樂是一個(gè)時(shí)代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態(tài)，這種鮮活的姿態(tài)永遠(yuǎn)都不能消解。
17.文章的第②自然段，把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，作者要表明一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)?(4分)
18.文章的第⑥自然段說“瞎子阿炳便是一個(gè)極致”，怎樣理解“極致”在文中的含義?(4分)
19.文章的標(biāo)題為“流浪的二胡”，請(qǐng)結(jié)合全文概括“流浪”的兩層含義。(6分)
①
�、�
20.下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是(6分)( )
A.《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優(yōu)美形象，句式錯(cuò)落有致，修辭手法多樣。
B.二胡在江南絲竹中最具悲劇性格，最能表達(dá)墨客騷人、顯貴官宦的不平和心聲。
C.“是一個(gè)時(shí)代的流浪，一個(gè)民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達(dá)的那種無奈、悲涼和滄桑是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的寫照。
D.作者提到了故鄉(xiāng)的孫文明，他走上了上海音樂學(xué)院的講臺(tái)，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。
E.這篇散文揭示了二胡的地域性、社會(huì)性和時(shí)代性，記人清晰、敘事精當(dāng)、情節(jié)曲折，低沉、悒郁的感情貫串全文。
六.作文：(60分，兩篇小作文，每篇30分。)
�、�.結(jié)合陶淵明的《歸園田居》，展開聯(lián)想和想像，描寫一幅鄉(xiāng)村田園圖。
注意：①重在描寫。②要體現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園的寧靜、和諧的美。③350字左右。
�、�.以“親情”為話題，寫一篇短文，重在議論抒情。400字左右。