一、(12分)
1.下列加點(diǎn)字注音全對(duì)的一項(xiàng)是()
A.世人矚目(zhǔ) 納粹(suì)
婆娑起舞(suō) 窒息(zhì)
B.衣衫襤褸(lánlǚ) 賺錢(zuàn)
個(gè)性執(zhí)拗(niù) 揩淚(kāi)
C.不假思索(jiǎ) 諂媚(chǎn)
備受欺侮(wǔ) 惺忪(xīnɡ)
D.偌大京城(nuò) 老繭(jiǎn)
扭轉(zhuǎn)乾坤(qián) 開(kāi)辟(pì)
【答案】 C(A項(xiàng)粹：cuì，B項(xiàng)賺：zhuàn，D項(xiàng)偌：ruò)
2.下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是()
A.雛菊 嬉笑 廢墟 百花雕謝
B.膽卻 吆喝 橫亙 見(jiàn)機(jī)行事
C.足趾 玄色 歐打 溫情脈脈
D.驚訝 漠然 翌年 不同凡響
【答案】 D(A項(xiàng)雕—凋，B項(xiàng)卻—怯，C項(xiàng)歐—?dú)?
3.下列句子中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()
A.俗話說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，巴以問(wèn)題鬧成今天這樣的局面，主要的責(zé)任方是以色列，但巴勒斯坦也有責(zé)任
B.我拿他當(dāng)最好的朋友，而他卻利用我對(duì)他的信任出賣我公司的商業(yè)秘密，真是日久見(jiàn)人心
C.一不做，二不休，眾好漢相助晁蓋，直殺盡江州軍，方才回梁山泊去
D.老模范劉師傅對(duì)工作非常認(rèn)真細(xì)心，丁是丁，卯是卯，一點(diǎn)也不含糊
【答案】 B(“日久見(jiàn)人心”，日子長(zhǎng)了就可以看出一個(gè)人的為人在此句中，沒(méi)有體現(xiàn)“日久”的意思，應(yīng)改為“知人知面不知心”)
4.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()
A.人們普遍擔(dān)心，遲早要出現(xiàn)的克隆人將從根本上改變?nèi)祟悢?shù)百萬(wàn)年的兩性生殖方式，使人類在倫理、道德、法律等方面遭遇巨大挑戰(zhàn)
B.目前，集市上出現(xiàn)了少數(shù)人欺行霸市，哄抬物價(jià)，甚至毆打工商管理人員，嚴(yán)重?fù)p害了廣大群眾的切身利益，因此，整頓集市秩序是當(dāng)務(wù)之急
C.權(quán)威人士強(qiáng)調(diào)：國(guó)內(nèi)接連發(fā)生特大煤礦爆炸事件，各級(jí)各類主管部門必須加強(qiáng)防范意識(shí)，盡量防止此類事件不再發(fā)生
D.改革開(kāi)放20多年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：安定團(tuán)結(jié)的政治局面是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)得以順利推進(jìn)的保證，也是成敗的關(guān)鍵
【答案】 A(B項(xiàng)成分殘缺，在“管理人員”的后面加上的“現(xiàn)象”;C項(xiàng)否定不當(dāng)，刪掉“不再”;D項(xiàng)前后不一致，“成敗”改為“成功”)
二、(9分)
閱讀下面的文字，完成5～7題
陶淵明——魏晉風(fēng)流的杰出代表
安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生后得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)
“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則他的所謂“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，立志要像他們那樣努力保持高潔的品德節(jié)操，絕不為追求高官厚祿而玷污自己他并不是鄙視出仕，而是不肯同流合污他既希望建功立業(yè)，又想要功成身退他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中也常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏”(《詠貧士》)而那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢”(《詠貧士》)他的晚年很貧窮，到了幾乎挨餓的程度，卻并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則
“崇尚自然”是陶淵明對(duì)人生更為深刻的哲學(xué)思考“自然”一詞不見(jiàn)于《論語(yǔ)》《孟子》，而是老莊哲學(xué)特有的范疇老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)需任何外在的條件和力量人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情所謂“質(zhì)性自然，非矯厲所得”(《歸去來(lái)兮辭并序》)，說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”(《歸園田居》)，表達(dá)了他返回自然得到自由的喜悅在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦“形”指代人企求長(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，而“神”則以自然之義化解它們的苦惱形、影、神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成一套比較完整的哲學(xué)
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量去改變它，只好追求自身道德的完善他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求助于人性的復(fù)歸這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的
陶淵明是魏晉風(fēng)流的杰出代表魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化以世俗的眼光來(lái)看，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光來(lái)看，他的一生卻是很藝術(shù)的他的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫(xiě)照
(選自《中國(guó)文學(xué)史》，袁行霈主編，有刪改)
5.下列對(duì)陶淵明“人生的兩大支柱”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.“安貧樂(lè)道”是陶淵明人生的一大支柱陶淵明所說(shuō)的“道”，指的是個(gè)人的品德和節(jié)操這樣的“道”，體現(xiàn)了儒家思想，即要努力保持自己高尚而純潔的品德和節(jié)操
B.“崇尚自然”是陶淵明人生的又一大支柱陶淵明所崇尚的“自然”，是一種非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的人生狀態(tài)這樣的人生狀態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考
C.陶淵明之所以把“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”當(dāng)做自己人生的兩大支柱，原因在于他對(duì)人生進(jìn)行了嚴(yán)肅的思考，從中得出了“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩個(gè)主要結(jié)論
D.在“人生的兩大支柱”的支撐下，陶淵明堅(jiān)守為人的準(zhǔn)則，努力保持未經(jīng)世俗異化的天真性情，用自己的言行和詩(shī)文構(gòu)建了自己藝術(shù)化的人生大廈，成為了魏晉風(fēng)流的杰出代表
【答案】 A(“指的是個(gè)人的品德和節(jié)操”錯(cuò)誤第2段開(kāi)頭說(shuō)陶淵明所說(shuō)的“道”，“偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面”)
6.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.陶淵明決心保持高潔的品德節(jié)操，對(duì)顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧寒之士特別推崇因此，即使貧窮到挨餓的地步，他也能用“道”來(lái)求得平衡，不喪失其為人的準(zhǔn)則
B.陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中說(shuō)：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”表明他天性如此，受不了繩墨束縛因此，他不肯與官場(chǎng)同流合污，絕不為追求高官厚祿而使自己的天性受到扭曲
C.在漫長(zhǎng)的人生旅途中，陶淵明也會(huì)遭遇某些方面的矛盾沖突因此，他寫(xiě)下了《形影神》這篇文章，用“形”和“影”代指人的某種愿望，“神”則以自然之義化解它們的苦惱
D.陶淵明看到了社會(huì)的腐朽和危機(jī)，但沒(méi)有力量而且找不到正確的路去改變它，因此，他只好追求自身道德的完善，求助于人性的復(fù)歸對(duì)他個(gè)人而言，這樣做便能夠部分地達(dá)到
【答案】 D(“這樣做便能夠部分地達(dá)到”錯(cuò)誤原文是“也許能部分地達(dá)到”)
7.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是()
A.老莊所謂“自然”，不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，而是老莊哲學(xué)特有的范疇陶淵明崇尚的“自然”與老莊說(shuō)的“自然”，其內(nèi)涵是一致的
B.陶淵明的《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》等作品，在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界只有站在藝術(shù)的高度，我們才能看清陶淵明的一生不是“枯槁”的，而是藝術(shù)的
C.使后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”泯滅，以求得返歸一個(gè)抱樸而含真的“真我”陶淵明的這種思想，作為救世的藥方雖然是無(wú)效的，但是作為一種人格美的追求卻是有益的
D.現(xiàn)代社會(huì)，人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富，人們的精神生活也得到了較快發(fā)展;但是，陶淵明的“安貧樂(lè)道”與“崇尚自然”這兩大人生支柱，對(duì)現(xiàn)代人仍然具有積極的意義
【答案】 B(“只有站在藝術(shù)的高度……”錯(cuò)誤文中說(shuō)的“藝術(shù)”不是文學(xué)上的“藝術(shù)”，而是人生的“藝術(shù)”，這種“藝術(shù)”以“超俗的眼光”才能看到)
三、(9分)
閱讀下面的文言文，完成8～10題
義 俠
頃有仕人為畿尉，嘗任賊曹①有一賊系械，獄未具此官獨(dú)坐廳上，忽告曰：“某非賊，頗非常輩公若脫我之罪，奉報(bào)有日”此公視狀貌不群，詞采挺拔，意已許之，佯為不諾夜后，密呼獄吏放之，仍令獄卒逃竄既明，獄中失囚，獄吏又走，府司譴罰而已
后官滿，數(shù)年客游，亦甚羈旅②至一縣，忽聞縣令與所放囚姓名同往謁之，令通姓字此宰驚懼，遂出迎拜，即所放者也因留廳中，與對(duì)榻而寢歡洽旬余，其宰不入宅忽一日歸宅此客遂如廁廁與令宅唯隔一墻客于廁室，聞宰妻問(wèn)曰：“公有何客，經(jīng)于十日不入?”宰曰：“某得此人大恩，性命昔在他手，乃至今日，未知何報(bào)?”妻曰：“公豈不聞，大恩不報(bào)，何不看時(shí)機(jī)為?”令不語(yǔ)久之乃曰：“君言是矣”此客聞已，歸告奴仆，乘馬便走，衣服悉棄于廳中至夜，已行五六十里，出縣界，止宿村店仆從但怪奔走，不知何故此人歇定，乃言此賊負(fù)心之狀言訖吁嗟奴仆悉涕泣之次③，忽床下一人持匕首出立此客大懼乃曰：“我義士也，宰使我來(lái)取君頭，適聞?wù)f，方知此宰負(fù)心，不然，枉殺賢士吾義不舍此人也公且勿睡，少頃，與君取此宰頭，以雪公冤”此人怕懼愧謝，此客持劍出門如飛二更已至，呼曰：“賊首至!”命火觀之，乃令頭也劍客辭訣，不知所之
(《原化記》)
【注】 ①賊曹：官名，主管察捕盜賊②羈旅：長(zhǎng)期漂泊③次：中，間
8.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()
A.
B.
C.
D.
【答案】 B( B項(xiàng)，兩個(gè)“為”都是語(yǔ)氣詞A項(xiàng)，“若”：①如果，②代詞，你的C 項(xiàng)，“且”：①暫且，②將要D項(xiàng)，“辭”：①辭別，②辭謝)
9.以下六句話，分別編為四組，全都與“仕人”最終生還有關(guān)的一組是()
①此客遂如廁廁與令宅唯隔一墻
�、谄拊唬骸肮M不聞，大恩不報(bào)，何不看時(shí)機(jī)為?”
③此客聞已，歸告奴仆，乘馬便走
�、芷蛷牡直甲�，不知何故
⑤適聞?wù)f，方知此宰負(fù)心，不然，枉殺賢士
�、尬崃x不舍此人也
A.①②④ B.③④⑤
C.②④⑥ D.①③⑤
【答案】 D(②是宰妻為宰出的主意，④寫(xiě)的是奴仆)
10.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是()
A.“仕人”擔(dān)任的是京城附近的縣尉，主管察捕盜賊，有一次辦案時(shí)，發(fā)現(xiàn)一賊人相貌、談吐不一般，后來(lái)設(shè)法放了他
B.“仕人”卸任后，周游天下，漂泊四海，不料與自己曾經(jīng)救助的人相遇，而且受到了此人十分真誠(chéng)的款待
C.此宰見(jiàn)到恩人時(shí)驚懼，表明他雖知有救命之恩，但潛意識(shí)里覺(jué)得知根知底之人對(duì)自己會(huì)造成威脅，由此，最終聽(tīng)從了妻子的建議——大恩不報(bào)
D.本文主要塑造了三個(gè)栩栩如生的人物形象，各自性格鮮明而最突出的是“義俠”，從某種意義上講寫(xiě)其他人都襯托了義俠
【答案】 B(縣宰并不真誠(chéng)，從“此宰驚懼”可以看出他怕被揭穿，從后面想殺死仕人也可得到印證)
第Ⅱ卷(120分)四、(23分)
11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)
(1)有一賊系械，獄未具
譯文：
(2)某非賊，頗非常輩
譯文：
(3)因留廳中，與對(duì)榻而寢歡洽旬余，其宰不入宅
譯文：
【答案】 (1)有個(gè)盜賊戴著刑具(受審)，案件尚未判定
(2)我不是賊，也不是一般人
(3)于是縣令便留(恩人)在廳中，和(他)對(duì)床而眠，高興融洽地過(guò)了十幾天，那個(gè)縣令也不回家
參考譯文：
不久前，有個(gè)仕人做京郊的縣尉，曾擔(dān)任主管察捕盜賊的職務(wù)有個(gè)盜賊戴著刑具受審，案件尚未判定這位仕人正獨(dú)自坐在廳堂上，那賊忽然對(duì)他說(shuō)：“我不是賊，也不是一般人您如果開(kāi)脫了我的罪責(zé)，總有一天會(huì)報(bào)答你”這官員看他相貌不同一般，談吐優(yōu)雅不俗，內(nèi)心已經(jīng)默許，表面上還不答應(yīng)半夜以后，這位官員暗中叫獄卒放走了盜賊，還讓獄卒逃走天明以后，獄中跑了囚犯，獄卒也跑掉了，上級(jí)只能對(duì)這位官員責(zé)罰一番罷了
后來(lái)仕人當(dāng)官任期已滿，好幾年到處游歷，長(zhǎng)期漂泊四方到了一個(gè)縣，忽然聽(tīng)到那縣令與自己所放走的囚犯姓名相同，就前往拜見(jiàn)，讓看門人通報(bào)自己的名字這縣令又驚又怕，立刻出來(lái)迎接并下拜，果然是從前放走的那個(gè)人于是縣令便留他在廳中，和他對(duì)床而眠，高興融洽地過(guò)了十幾天，那個(gè)縣令也不回家忽然有一天縣令回家去了這個(gè)客人也到廁所里去廁所與縣令的宅院僅隔一道墻這客人在廁所聽(tīng)到縣令的妻子問(wèn)道：“你有什么客人，過(guò)了十天還不回家?”縣令說(shuō)：“我曾得到過(guò)這人的大恩，性命從前就在他手里，他放了我，我才有了今天，不知怎么才能報(bào)答他呢?”妻子說(shuō)：“你難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)大恩不能報(bào)答么，為什么不看時(shí)機(jī)行事呢?”縣令沒(méi)說(shuō)話，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)”這個(gè)客人聽(tīng)到后，回去告訴奴仆，騎上馬就跑，慌得把衣服全都丟在了大廳里到了夜里，已經(jīng)走出五六十里，出了縣界，停下來(lái)住在一個(gè)鄉(xiāng)村小店仆人只是對(duì)逃得這樣急感到奇怪，不知什么原因仕人休息了一會(huì)兒，才述說(shuō)了這賊人忘恩負(fù)義的情況說(shuō)完長(zhǎng)吁短嘆奴仆們都在哭泣的時(shí)候，忽然床下有個(gè)人拿著匕首鉆了出來(lái)，立在當(dāng)屋仕人非常害怕那人就說(shuō)：“我是個(gè)義士，縣令讓我來(lái)取你的項(xiàng)上人頭，剛才聽(tīng)到你們的話，才知道是縣令忘恩負(fù)義，不然的話，就錯(cuò)殺了好人了我講道義，決不會(huì)饒過(guò)他你們暫時(shí)別睡，稍等一會(huì)兒，我為你取他的頭來(lái)，以此來(lái)給你出這口冤氣”仕人又害怕又感謝，這義士拿劍出門如飛而去到了二更，劍客喊道：“賊人的頭拿來(lái)了!”命人點(diǎn)燈一看，正是那縣令的頭，劍客辭別了仕人，不知去了哪里
12.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題(8分)
宿桐廬江寄廣陵舊游
孟浩然
山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟
建德非吾土①，維揚(yáng)憶舊游
還將兩行淚，遙寄海西頭②
【注】 ①建德：這里指桐廬江流域②海西頭：指揚(yáng)州，古稱廣陵，也稱維揚(yáng)
(1)本詩(shī)前四句借景抒情，請(qǐng)?jiān)嚰臃治?/p>
答：
(2)有人評(píng)述這首詩(shī)的尾聯(lián)說(shuō)：“淚豈可寄?然無(wú)理之辭，卻獨(dú)有深趣”你同意這種說(shuō)法嗎?試加以分析
答：
【答案】 (1)首聯(lián)寫(xiě)天色已晚，詩(shī)人聽(tīng)到山中猿聲悲哀，滄江水急流奔涌，濤聲擾人;頷聯(lián)寫(xiě)風(fēng)吹得兩岸樹(shù)葉颯颯作響，詩(shī)人寄宿的小船，在月下的大江上飄來(lái)蕩去，更顯孤單，烘托出詩(shī)人懷友思鄉(xiāng)的孤獨(dú)愁苦之情
(2)淚，這里是借代修辭，指思念家鄉(xiāng)、懷念友人的孤獨(dú)愁苦情懷，詩(shī)人希望通過(guò)本詩(shī)向遠(yuǎn)方的朋友來(lái)傾訴
13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分(5分)
(1)，一行白鷺上青天(杜甫《絕句》)
(2)，淺草才能沒(méi)馬蹄(白居易《錢塘湖春行》)
(3)，天涯若比鄰(王勃《送杜少府之任蜀州》)
(4)為人性僻耽佳句，(杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》)
(5)千淘萬(wàn)漉雖辛苦，(劉禹錫《浪淘沙》)
(6)大漠孤煙直，(王維《使至塞上》)
【答案】 (1)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳 (2)亂花漸欲迷人眼 (3)海內(nèi)存知己 (4)語(yǔ)不驚人死不休 (5)吹盡黃沙始到金 (6)長(zhǎng)河落日?qǐng)A
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14～17題
假如我就是那位國(guó)王
美國(guó)出版的《美式讀書(shū)訓(xùn)練》一書(shū)中，有這樣一則故事：有三只長(zhǎng)得很丑的母雞，在一起比賽誰(shuí)最美國(guó)王告訴她們，比誰(shuí)最美沒(méi)有用，應(yīng)該比誰(shuí)最能生蛋于是，三只雞比了起來(lái)——第一只生了一個(gè)無(wú)論形狀、大小、色彩都堪稱標(biāo)準(zhǔn)的蛋;第二只生了一個(gè)比鴕鳥(niǎo)蛋還要大的雞蛋;第三只居然生了一個(gè)方形的蛋，而且每一面都有不同的顏色至于故事的結(jié)果，是國(guó)王認(rèn)定三只雞都應(yīng)該表?yè)P(yáng)，還與她們一一合影留念
那么，假如我們是那位國(guó)王呢?我想：八成要重獎(jiǎng)第一只雞，因?yàn)樗畎卜质丶?八成要痛斥第二只，因?yàn)樗么笙补?八成要處死第三只，因?yàn)殡u蛋不應(yīng)該是方的，如此杜撰，是十惡不赦的欺君之罪!
其實(shí)，我們有很多家長(zhǎng)與教師就是這樣中國(guó)式的國(guó)王：先定好答題的總體框架，再讓孩子們老老實(shí)實(shí)地照著葫蘆畫(huà)瓢稍有越軌，便來(lái)一通狂風(fēng)暴雨，批你個(gè)死去活來(lái)!
作家陳村曾講過(guò)這樣一件事，一次，他的小女兒用“活潑”一詞造句：河里的水很活潑這一句造得極妙，突出了水的動(dòng)感與靈氣，可是身為作家的陳村卻久久不敢就此表態(tài)，因?yàn)椋浅?dān)心自己的認(rèn)可會(huì)導(dǎo)致一個(gè)意想不到的結(jié)果，即：孩子的老師會(huì)認(rèn)可這一句嗎?如果不認(rèn)可，又該怎么向孩子解釋?陳村的擔(dān)憂很有道理，這就是，如果按“常規(guī)”改，此為病句無(wú)疑!但，只要這么一改，也就真正扼殺了兒童最寶貴的一種創(chuàng)造精神!
何謂畫(huà)地為牢?這就是
我常常想起那些淘氣的孩子們的不幸!只因淘氣，便被老師或家長(zhǎng)界定為“不規(guī)矩”、“不服管”、“胡亂來(lái)”其實(shí)，正是在孩子們那種“千奇百怪”、“犯上作亂”、“離經(jīng)叛道”、“不同凡響”的淘氣中，包含著許多出色的創(chuàng)造因素!
再看一個(gè)發(fā)生在美國(guó)的故事：切蘋(píng)果，人們總是把蘋(píng)果豎起來(lái)，然后沿南北極方向縱向切開(kāi)可是，有一天，一個(gè)孩子卻別開(kāi)生面地沿著赤道方向橫著切了一刀，并發(fā)現(xiàn)這樣切開(kāi)的蘋(píng)果的橫切面是兩個(gè)美麗的五角星他的老師發(fā)現(xiàn)了這件事，立刻“十分隆重”地表?yè)P(yáng)了這位學(xué)生，認(rèn)為這是一個(gè)極其“偉大”的發(fā)現(xiàn)!不知這孩子當(dāng)時(shí)是怎么想的，但敢肯定的是，這孩子會(huì)牢牢記住老師的表?yè)P(yáng)，并從此變得更大膽、更會(huì)思考，變得更有出息!
與這些事例相比，我們的教育確實(shí)太沉悶，太一本正經(jīng)了，尤其是那些毫無(wú)創(chuàng)造特色的單調(diào)乏味的大量作業(yè)不僅提不起學(xué)生的興趣，反而敗壞了孩子們的情緒，使他們視學(xué)習(xí)為畏途，視作業(yè)為敵人，如此心態(tài)，談何效益?談何成功?又談何創(chuàng)造?談何人才呢?
14.(1)文中用了“畫(huà)地為牢”一詞(3分)
a.其本義為：
b.比喻義為：
(2)請(qǐng)從文中選出兩個(gè)事例，以表明你對(duì)“畫(huà)地為牢”的理解(3分)
a.
b.
【答案】 (1)a.在地上畫(huà)一個(gè)圈兒當(dāng)做監(jiān)獄b.只許在指定的范圍之內(nèi)活動(dòng)
(2)a.先定好答題的總體框架，再讓孩子們老老實(shí)實(shí)地照著葫蘆畫(huà)瓢;稍有越軌，便來(lái)一通狂風(fēng)暴雨，批你個(gè)死去活來(lái)b.淘氣孩子常被界定為“不規(guī)矩”、“不服管”、“胡亂來(lái)”，而遭到呵斥，甚至扼殺了他們的創(chuàng)造精神
15.“河里的水很活潑”這是青年作家陳村舉小女兒造句的例子，文中引用這個(gè)故事，可達(dá)到兩個(gè)目的(6分)
(1)
(2)
【答案】 (1)旨在表達(dá)：孩子們有許多出色的創(chuàng)造因素(2)告誡人們：要善待學(xué)生的創(chuàng)造性
16.《假如我就是那位國(guó)王》將中國(guó)與美國(guó)教育孩子的方法作了對(duì)比通過(guò)對(duì)比，體現(xiàn)了中國(guó)教育與美國(guó)教育分別具備怎樣的特點(diǎn)?(5分)
【答案】 ①中國(guó)教育太沉悶、太呆板②美國(guó)教育鼓勵(lì)創(chuàng)造，不拘一格
17.文中舉了“切蘋(píng)果”的例子，老師“十分隆重”地表?yè)P(yáng)了橫切的學(xué)生，為什么?(5分)
【答案】 因?yàn)閷?duì)學(xué)生的創(chuàng)造性做及時(shí)的甚至是隆重的表?yè)P(yáng)，會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)——激勵(lì)他們的上進(jìn)心，使他們更會(huì)思考、更大膽，變得更有出息
六、(15分)
18.把下面幾個(gè)句子組成語(yǔ)意連貫的一段話(只填序號(hào))(4分)
�、倜恳环N話語(yǔ)體系，都代表了特定的視界
�、谖覀冋f(shuō)了上千年的古話，說(shuō)了上百年的洋話，被迫形成了一種優(yōu)勢(shì)：說(shuō)洋話，古人說(shuō)不過(guò)我們;說(shuō)古話，洋人說(shuō)不過(guò)我們
�、塾醚笕说囊暯缈垂攀�，用古人的視界看洋事，都可能看到當(dāng)事人看不到的東西
�、苓@是一個(gè)巨大的創(chuàng)新空間
�、菸覀兛梢杂袃蓚�(gè)視界，兩個(gè)既有重合之處，又有獨(dú)到之處
�、薷螞r還有他們未曾見(jiàn)過(guò)的中國(guó)新事
�、邉�(chuàng)新來(lái)源于新發(fā)現(xiàn)，或者看到了新東西，或者看到了舊東西的新空間
【答案】 ②①⑤③⑥④⑦
19.按照畫(huà)線語(yǔ)句的句式，仿寫(xiě)三句話填入前三道橫線上，在最后一道橫線上填入合適的話收束這個(gè)語(yǔ)句(5分)
其實(shí)人生也如四季：天真爛漫的童年是人生的春天，，，逝者如斯，青春不再，軀體的老化是自然規(guī)律;
【答案】 血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?沉著穩(wěn)重的中年是人生的秋天 蹣跚傴僂的老年是人生的冬天 但只要保持心靈的春天，生命將永遠(yuǎn)年輕
20.給下面對(duì)聯(lián)的上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)(任選一題)(6分)
(1)憶往昔滄桑歲月
(2)九天攬?jiān)氯A夏英豪馳宇宙
【答案】 (1)看今朝錦繡山河(或：看今朝美好前程)
(2)一箭穿云科學(xué)才子會(huì)嫦娥(或：“三峽蓄水炎黃子孫截江流”“五洲舉杯中華兒女定乾坤”)
七、(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文
有位馴象人從來(lái)不把大象拴在大樹(shù)上，只把它用細(xì)繩拴在小竹竿上許多人很難理解小小的竹竿怎能拴住力大無(wú)比的大象呢?原來(lái)，在象很小的時(shí)候，它就被拴在上面，小象雖然拼命掙扎，卻無(wú)力逃脫，最后終于放棄了努力，并形成一種思維定勢(shì)：這竹竿是無(wú)法掙脫的漸漸地，象雖然長(zhǎng)大了，卻再也沒(méi)有想過(guò)如何掙脫竹竿其實(shí)，它只要跨出勇敢的一步，就會(huì)迎來(lái)一個(gè)新天地
請(qǐng)以“跨出勇敢的一步”為話題寫(xiě)一篇作文自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)
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