宋詞和元曲的區(qū)別

　　宋詞和元曲究竟有什么區(qū)別?小編為了解答這個(gè)問(wèn)題，參考了兩本書(shū)：中華書(shū)局出版的《元曲三百首》和中國(guó)人民大學(xué)出版的《曲律學(xué)》。下面一起來(lái)了解一下吧!

　　在《元曲三百首》中，解玉峰教授說(shuō)：“曲”體式無(wú)定，自由散漫;而“詞”，體式有定，嚴(yán)格規(guī)范。他還說(shuō)道，最早的《元曲三百首有》的編者任訥在《詞曲通論》嘗云：“詞靜而曲動(dòng)，詞斂而曲放，詞縱而曲橫，詞內(nèi)旋而曲外旋，詞陰柔而曲陽(yáng)剛，詞以婉約為主，別體則為豪放;曲以豪放為主，別體則為婉約。”

　　《曲律學(xué)》的作者王力先生(1900——1986)，是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家，曾就讀于清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院，師從梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、趙元任，是法國(guó)巴黎大學(xué)文學(xué)博士，是回國(guó)后歷任清華大學(xué)、廣西大學(xué)、西南聯(lián)大、中山大學(xué)、嶺南大學(xué)、北京大學(xué)等學(xué)校教授。他是這么說(shuō)的：

　　從詩(shī)的本質(zhì)上看，詞和曲的分別是：

　　1、詞的字句有一定;曲的字?jǐn)?shù)沒(méi)有一定，甚至在有些曲調(diào)里，增句也是可以的。

　　2、詞韻大致依照詩(shī)韻;曲韻則另立韻部。

　　3、詞有平上去入四聲;北曲則入聲被取消了，歸入平入去三聲。

　　我認(rèn)為這段話最能說(shuō)明“宋詞”和“元曲”的關(guān)系：

　　單就詩(shī)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，曲實(shí)在就是詞的一種，在雜劇和傳奇里，它就是戲曲中的詩(shī)。再溯得遠(yuǎn)些，詞又是詩(shī)的一種，所以雜劇和傳奇又是一種詩(shī)劇。就散曲來(lái)說(shuō)，曲和詞的界限更難分了。我們以韻部的不同和聲調(diào)的不同來(lái)辨別曲和詞，也只不過(guò)是一種說(shuō)法。其實(shí)，到了元代，實(shí)際口語(yǔ)和唐代的語(yǔ)音相差得太遠(yuǎn)了，作曲的人不能不順著自然的趨勢(shì)，去變更曲的韻部和調(diào)類(lèi)。嚴(yán)格地說(shuō)，在詩(shī)的本質(zhì)上，這聲韻方面并不能說(shuō)有很大的關(guān)系。那么，詞和曲的最大分別就在于有無(wú)襯字。

　　王力先生舉例，說(shuō)明詞和曲的區(qū)別——襯字。比如詞牌“念奴嬌”，薩都剌寫(xiě)的“詞”《念奴嬌.石頭城》中的第一句：“石頭城上，望天低，吳楚眼空無(wú)物。”而鄭德輝寫(xiě)的“曲”《念奴嬌.芻梅香》中的第一句：“驚飛幽鳥(niǎo)，落殘紅，撲簌簌胭脂零落�！边@里的“撲簌簌”的“撲”就是襯字。

　　綜上所述，我可以這樣解答這個(gè)問(wèn)題：

　　宋詞和元曲都是詩(shī)歌。但是區(qū)別在于，宋詞最初配音樂(lè)的，后來(lái)連音樂(lè)也不配了;而元曲可以表演，可以演唱。宋詞嚴(yán)整，而元曲自由，為了表達(dá)完整，可以加入襯字。

　　不相同：

　　1、從形式上來(lái)比較，元曲的格律定式更為嚴(yán)密，宋詞比寫(xiě)得較放寬。

　　2、他們所在年代的不同，宋詞是宋代，元曲是元代。

　　3、宋詞有詞牌，元曲卻沒(méi)有。

　　4、宋詞唱起來(lái)主題集中，相對(duì)獨(dú)立，一唱到底，抒情性較強(qiáng)，元曲唱起來(lái)有情節(jié)，敘事性較強(qiáng)。

　　相同：

　　1、宋詞，元曲都可以唱。

　　2、宋詞和元曲都是一種曲詞形式。

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