去私文言文翻譯

　　《去私》，選自《呂氏春秋》，以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個(gè)事例，從不同角度說(shuō)明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業(yè)。下面大家就隨小編一起去看看去私文言文翻譯，希望能幫到大家！

　　原文

　　天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)其私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重�！眻蛴凶邮�人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。

　　晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂�可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”�?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也�！逼焦�曰：“善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。

　　居有間。平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉〔尉，管理軍事的官） ，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可�！逼焦�曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也�！逼焦�曰：“善�！庇炙煊弥�。國(guó)人稱善焉。

　　孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣�！�

　　翻譯

　　天不私覆，地不私載，日月不私照，四時(shí)不私行，天地、日月、四時(shí)施其德樣而萬(wàn)物得以成長(zhǎng)。黃帝說(shuō)：話不能亂說(shuō)，不能沉迷于美色，不能穿的太過(guò)華貴，不能太注重外表，不能吃的太好，不能住的太高調(diào)�！眻蛴惺畟�(gè)兒子，不把君位傳給他的兒子而傳給舜；舜有九個(gè)兒子，不把王位傳給他的兒子而傳給禹；這是大公無(wú)私的了

　　晉平公問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)這個(gè)地方缺個(gè)縣令，誰(shuí)適合擔(dān)任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補(bǔ)這個(gè)空缺）�！逼焦�說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的仇人是（誰(shuí)）�！逼焦�（稱贊）說(shuō)：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。

　　過(guò)了一些時(shí)候，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官，誰(shuí)合適擔(dān)任？”（祁黃羊）答道：“祁午合適（補(bǔ)這個(gè)空缺）�！逼焦�說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的兒子是（誰(shuí)）�！逼焦�（又稱贊）說(shuō)：“好！”，就任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。

　　孔子聽到了這件事，說(shuō)：“祁黃羊的話，真好啊�。ㄋ�）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無(wú)私了�！�

　　主旨大意

　　本篇以堯舜禪讓、祁奚薦賢、腹誅子幾個(gè)事例，從不同角度說(shuō)明何謂去私，指出君主只有“誅暴而不私”才能成就王霸之業(yè)。

　　1、祁黃羊舉賢，外不避仇，內(nèi)不避親，無(wú)不為人所贊嘆，時(shí)至今日，這種唯賢之舉、大公無(wú)私的傳統(tǒng)美德仍應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　2、通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚(yáng)了祁黃羊以國(guó)家利益為重、不顧個(gè)人恩怨的`優(yōu)秀品質(zhì)。

　　道理

　　文章通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫，贊揚(yáng)祁黃羊以國(guó)家利益為重，不顧個(gè)人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。祁黃羊出于公心“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”推薦人才的做法值得肯定，公正無(wú)私，唯才是舉的做法今天仍應(yīng)大力提倡。

　　作者簡(jiǎn)介

　　《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名家、法家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大秦統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但后來(lái)執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫�！秴问洗呵铩芳�先秦道家之大成，是戰(zhàn)國(guó)末期雜家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。

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