鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇1
原文
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�
譯文
有個(gè)想要買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，先測(cè)量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買(mǎi)到鞋子。
有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢？”
他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
注釋
1、選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2、欲：將要，想要。
3、者：（怎么樣）的人。（定語(yǔ)后置）
4、先：首先，事先。
5、度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）
6、而：順承連詞意為然后
7、置：放，擱在。（動(dòng)詞）
8、之：代詞，它，此處指量好的`尺碼。
9、其：他的，指鄭人的。（代詞）
10、坐：通“座”，座位。
11、至：等到。
12、之：到……去，前往。（動(dòng)詞）
13、操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）
14、已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）
15、得：得到；拿到。
16、履：鞋子，革履。（名詞）
17、乃：于是（就）
18、持：拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）
19、度（dù）：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。（名詞）
20、之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
21、操：操持，帶上拿著的意思
22、及：等到。
23、反：通“返”，返回。
24、罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
25、遂：于是。
26、曰：說(shuō)。
27、寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。
28、無(wú)：虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
29、自信：相信自己。
30、以：用。
31、吾：我。
32、市罷：集市散了
33、至之市：等到前往集市。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇2
原文：
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�
注釋?zhuān)?/p>
鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)。在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思，后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
譯文：
鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了，他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸，他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買(mǎi)到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳�！�
評(píng)點(diǎn)：
這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄，而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧?但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的'。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇3
鄭人買(mǎi)履文言文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)�！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�
【重點(diǎn)注釋】
度(duó)：衡量。用尺子度量的意思。
坐：同“座”，座位。
操：拿、攜帶。
履：鞋子，革履。
持：拿，在本文中同“操”。
度(dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。
反：通“返”，返回。
寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。
譯文：
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。
他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的`尺碼，也不相信自己的腳。”
背景
《韓非子》是法家的重要著作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事。買(mǎi)櫝還珠、濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛(ài)。
韓非，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇4
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）�！狈礆w取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無(wú)自信也。”
譯文
有個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時(shí)，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒(méi)買(mǎi)到鞋，悻悻而歸。有人問(wèn)：“（你）為什么不直接用腳試呢？” （他）說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳�！�
注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的'名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。（定語(yǔ)后置）
4.先：首先，事先
5.度（duó）：用尺子量。 動(dòng)詞
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：帶上，拿著的意思。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：指集市已經(jīng)散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧（nìng）：寧可。
26.無(wú)：沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
29.吾：我。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
【燈謎】鄭人買(mǎi)履（打三字口語(yǔ)一） 謎底：不知足
主題
這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規(guī)要懂得變通。
鄭人買(mǎi)履的故事：
春秋時(shí)鄭國(guó)有一個(gè)人，他的鞋子已經(jīng)非常破舊了，他想到集市上去買(mǎi)一雙新鞋子。買(mǎi)鞋子，就要先知道鞋子的尺寸。他找來(lái)一根草繩，先量好了腳的大小，然后就順手把這根草繩放到了自己的座位上。到了趕集這一天，一大早，他就匆匆忙忙地出門(mén)了。來(lái)到賣(mài)鞋的攤子前，他講好了價(jià)錢(qián)，準(zhǔn)備買(mǎi)鞋，可一摸口袋，壞了，量好的繩子忘帶了！
他又匆匆忙忙地往家跑，找到繩子，再轉(zhuǎn)身往集市上趕。等他氣喘吁吁、滿(mǎn)頭大汗地跑回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋攤也不見(jiàn)了。他手里拿著那一小段繩子，后悔不迭。
別人問(wèn)清楚了情況，很奇怪地問(wèn)他：“你干嗎不用自己的腳來(lái)試試，那不就省事了嗎？你也不用來(lái)回地跑了。”可是他固執(zhí)地?fù)u搖頭說(shuō)：“那可不行。我是有原則的人。我寧肯相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！北娙寺�(tīng)了，也只好無(wú)可奈何地笑了。
履（ｌǚ），就是鞋子。這個(gè)故事中的“鄭人”十分可笑，只肯相信一根繩子，不肯相信自己的腳�！班嵢速I(mǎi)履”這個(gè)成語(yǔ)就是比喻一些做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際的人。
這個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條。
鄭人買(mǎi)履的寓意：
這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦的人可能是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，的確是有的，而且并不少。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇5
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也。”
注釋
1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：......的人。(定語(yǔ)后置)
4.先：首先。
5.度(duó)：測(cè)量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：攜帶。
14.已：已經(jīng)。
15.得：得到;拿到。
16.履：鞋。
17.乃：于是，這才。
18.持：拿。
19.度(dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罷：集市散了。
23.遂：于是。
24.曰：說(shuō)。
25.寧(nìng)：寧可。
26.無(wú)：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲
【讀音】度：duó 多音字，第二聲
【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲
【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲
譯文
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”于是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
鄭人買(mǎi)履擴(kuò)寫(xiě)
鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，叫鄭呆，說(shuō)他呆吧，他還真呆，不信你往下讀讀.
鄭呆的鞋穿破了，他想買(mǎi)一雙新鞋，于是他東找西找，找到了一條繩子，對(duì)比好自己的腳剪下多余的部分.剪好尺碼以后，順手把量好的尺碼放在座位上，就匆匆向集市跑去了.
集市上的人很多，不一會(huì)兒，鄭呆就找到了一家鞋店，這個(gè)鞋店不僅鞋的質(zhì)量好，價(jià)錢(qián)還便宜.憑著店主多年的經(jīng)驗(yàn)，店主很快就看出了鄭呆合適穿的鞋，就從鞋架上拿了一雙鞋對(duì)鄭呆說(shuō)："先生，這雙鞋適合您，您先試試合不合腳."鄭呆心想："哼!別以為我會(huì)吃你的虧，幸虧我足智多謀帶了個(gè)尺碼!哈哈!"他的手就往口袋里一摸，"哎呀!我沒(méi)帶尺碼，你等等我!我這就回去取."鄭呆說(shuō)著便象兔子一樣飛奔回去.
鄭呆拿到尺碼后又飛跑了回來(lái)，可這個(gè)時(shí)候集市已經(jīng)空空如也，一人無(wú)有了.他垂頭喪氣的'走了回去，一邊走著，還一邊說(shuō)："怪我!跑的那么慢!"有些愛(ài)管閑事的人走上來(lái)關(guān)切的問(wèn)："咋啦?小伙子?這是給誰(shuí)買(mǎi)個(gè)鞋呀?"鄭呆說(shuō)："給我自己呀!"路人聽(tīng)了又問(wèn)："你不知道集市這時(shí)已經(jīng)散了嗎?"鄭呆說(shuō)："我是來(lái)早了，可沒(méi)帶尺碼，又回去取的".路人聽(tīng)了哈哈大笑，問(wèn)："你為什么不用自己的腳試試呢?"鄭呆理直氣壯的說(shuō)："我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳."
寓意
這個(gè)鄭國(guó)人犯了教條主義的錯(cuò)誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會(huì)有的吧?但類(lèi)似這樣的人，倒確是有的。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā);書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就要碰壁。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇6
鄭人買(mǎi)履，是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》。它既是一個(gè)成語(yǔ)，也是一個(gè)典故，但它更是一則寓言，主要說(shuō)的是鄭國(guó)的人因過(guò)于相信“尺度”，造成買(mǎi)不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴(lài)數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者（一些書(shū)上寫(xiě)“鄭人有且置履者”），先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)！”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。
人曰：“何不試之以足? ”
曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也。”
譯文
從前有一個(gè)鄭國(guó)人，想去買(mǎi)一雙新鞋子，于是事先量了自己的腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國(guó)人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國(guó)人）挑好了鞋子，才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼�！本头祷丶抑心贸叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最終沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
有人問(wèn)：“你為什么不用自己的腳去試試鞋子？”
他回答說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�
注釋
鄭：鄭國(guó)
且：將要，
欲：將要，想要。
者：定語(yǔ)后置,（怎么樣）的人。
先：首先，事先。
度（duó）：衡量。動(dòng)詞,用尺子度量的意思。
而：順承連詞，意為然后。
置：動(dòng)詞，放，擱在。
之：代詞，它，此處指量好的尺碼。
其：代詞，他的，指鄭人的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：動(dòng)詞，到……去，前往。
操：動(dòng)詞，拿、攜帶。
已：時(shí)間副詞，已經(jīng)。
得：得到；拿到。
履：名詞，鞋子，革履。
乃：于是（就）。
持：動(dòng)詞，拿，在本文中同“操”。
度（dù)：名詞，量好的尺碼。
之：代詞，代量好的尺碼。
操：攜帶。
及：等到。
反：通“返”，返回。
罷：結(jié)束。
遂：于是。
寧（nìng）：副詞，寧可，寧愿。
自信：相信自己。
以：用。
市罷：集市結(jié)束。
至之市：等到前往集市。
何不試之以足：之，代詞，代指他想買(mǎi)的那個(gè)鞋子，是特殊句式中的倒裝句，正常語(yǔ)序應(yīng)該是"何不以足試之？" 意思是為什么不用腳去試試鞋子呢？
釋義
停頓
鄭人有/欲買(mǎi)履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂/不得履。
人曰：“何不/試之以足？”
曰：“寧信度，無(wú)/自信也�！�
句式
鄭人有欲買(mǎi)履者或“有欲買(mǎi)履之鄭人”
何不試之以足（狀語(yǔ)后置句）：以現(xiàn)代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。
而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐
近義詞
生搬硬套,死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。
反義詞
達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。
寓意
這個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條，要注重客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。
啟示
這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話(huà)，而且連鞋子也買(mǎi)不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買(mǎi)鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒(méi)有頭腦的人可能是不會(huì)有的吧？但類(lèi)似這樣的人，的確是有的'，而且并不少。有的人說(shuō)話(huà)、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。
作者介紹
韓非生于周赧王三十五年（約公元前281年十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱(chēng)“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
鄭人買(mǎi)履的文言文翻譯 篇7
原文
鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足? ”曰：“寧信度,無(wú)自信也�！�
譯文
有一個(gè)想要買(mǎi)鞋的鄭國(guó)人，他先測(cè)量好自己腳的尺碼，然后把尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”返回家去取尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，于是他沒(méi)有買(mǎi)到鞋。 有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?” 他說(shuō)：“我寧可相信量好的.尺碼，也不相信自己的腳�！�
閱讀題目
18.解釋文中加點(diǎn)的字。 (2分)
1、___________________________ 2、____________________________
3、____________________________ 4、____________________________
19.翻譯文中劃線(xiàn)句子。(4分)
20.從文中找出鄭人最可笑的言行。(2分)
____________________________
21.從這篇寓言中你懂得了什么道理?(2分)
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22.這則寓言諷刺了什么樣的人?(2分)
閱讀答案
18.(2分)1、量長(zhǎng)短 2、到……去 3、量好的尺碼 4、同“返”，返回。
19.(4分)(1)為什么不用腳試一試鞋子的大小呢?
(2)我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。
20.(2分)寧信度,無(wú)自信也。
21.(2分)說(shuō)明做事迷信教條而不顧客觀(guān)實(shí)際，是不會(huì)成功的。
22、(2分)諷刺了因循守舊，固執(zhí)己見(jiàn)，不知變通，不懂得根據(jù)客觀(guān)實(shí)際，采取靈活對(duì)策的蠢人。
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