文言文作文錦集(7篇)

　　在平日的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編整理的文言文作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文作文 篇1

　　今晨，吾閑無(wú)事，乃往二橋觀游。

　　余隨父驅(qū)車(chē)至二橋，停而賞景。時(shí)天穹蒼而蔚青，遙望而無(wú)知盡也，天無(wú)飛雀，萬(wàn)里無(wú)云，絕如靈璧之清澈矣，實(shí)深邃之意。水深無(wú)底而通明，遍視久之而無(wú)波瀾，如明鏡反映天色，毫無(wú)瑕疵，明凈亮潔。一葦立于水畔，其影亦反，豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠(yuǎn)視則難辨，天邊亦為一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實(shí)不知為船在長(zhǎng)天漫游，又以船于碧水輕飛者否。

　　后余見(jiàn)二橋者，雙虹跨于橋上，如巍然龍門(mén)，俯瞰水上，實(shí)大氣度。遠(yuǎn)有大堤，橫攔大湖，似無(wú)邊際。而長(zhǎng)堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿(mǎn)清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時(shí)黃河泄口，百萬(wàn)余眾受其災(zāi)，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開(kāi)康乾盛世，盛極一時(shí)。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復(fù)，民悅其功。是以，治國(guó)安邦要于愛(ài)民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。

　　良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。

文言文作文 篇2

　　在古文占統(tǒng)治地位時(shí)，白話(huà)文提倡者絕不妥協(xié)，據(jù)理力爭(zhēng)，而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話(huà)文后，白話(huà)文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請(qǐng)回來(lái)。

　　這表面上看是白話(huà)文提倡者的自相矛盾，實(shí)際上卻是一個(gè)理智的判斷，盡管白話(huà)文在現(xiàn)代生活中帶來(lái)了許多方便，但是白話(huà)文為我們帶來(lái)的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中華民族 幾千年史書(shū)典籍的承載者，我國(guó)悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的`文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識(shí)的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國(guó)的悠久文化，誠(chéng)然，如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書(shū)翻譯成白話(huà)文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味？

　　況且，考古的發(fā)現(xiàn)日益增多，倘若不再教授中小學(xué)生文言文，以后沒(méi)有人能理解自己本國(guó)的文化，豈不笑話(huà)？

　　或許，并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文，飽讀詩(shī)書(shū)的人，但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對(duì)古代文學(xué)有個(gè)大概認(rèn)知，不至于成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的過(guò)去一問(wèn)三不知的人。

　　從現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代白話(huà)文的確更方便易懂，適合人們?cè)谌粘Ｉ�活中使用，但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在，是對(duì)中華文化悠久歷史的最好見(jiàn)證，是對(duì)一個(gè)人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。

　　況且，古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話(huà)文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的�！爸荒墁F(xiàn)其形，不能顯其神�！闭f(shuō)的正是如此，自古，有許多文學(xué)大家如孔子，老子，他們的話(huà)中都蘊(yùn)含著深刻的道理，是白話(huà)文用數(shù)十倍的文字也難以說(shuō)的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話(huà)文之上，這樣的生拉硬套，只會(huì)使其真正的內(nèi)涵蕩然無(wú)存。

　　因此，古文也很重要，我們要在學(xué)習(xí)白話(huà)文的同時(shí)不放棄古文。

　　白話(huà)文是現(xiàn)代文明的開(kāi)始，我們要不斷發(fā)展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文 篇3

　　自幼吾之生辰皆由家人慶祝，并無(wú)伙伴也。今，恰逢國(guó)慶長(zhǎng)假，吾有意邀伙伴同樂(lè)，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。

　　申時(shí)至，眾人皆到，贈(zèng)與禮物，吾開(kāi)心不已。相談?wù)龤g時(shí)，忽聞門(mén)鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。

　　噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現(xiàn)有幸嘗之，眾人面露喜色。吾提禮盒于廳旁，母以手機(jī)拍之，作紀(jì)念。急拆之。登時(shí)，香味撲鼻而入。但見(jiàn)一十二寸蛋糕立于白紙板上，各色壽司繽紛誘人。眾人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口咽唾沫。

　　生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父為吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內(nèi)障。不日前手術(shù)，現(xiàn)于醫(yī)院打點(diǎn)滴。遂取來(lái)保鮮盒，擇幾款壽司，置于盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發(fā)來(lái)生辰祝福圖片，祖父亦以微信語(yǔ)音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝為先。

　　及至日落，眾友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫(yī)院，乃一片其樂(lè)融融之象。

文言文作文 篇4

　　撥開(kāi)歷史的煙云，靜心傾聽(tīng)來(lái)自過(guò)去的回音，那個(gè)隨歲月而陷落的文明猶現(xiàn)。

　　——題記

　　曾幾何時(shí)，那一篇篇我們所耳熟能詳?shù)奈难晕娜缜镲L(fēng)掃落葉般在語(yǔ)文教材中逝去了蹤影，讓人感到百般惋惜�？上攵�知，這雖然減去了我們的負(fù)擔(dān)，可是又有誰(shuí)真正過(guò)意得去呢？對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，文言文所處的年代與我們相隔甚遠(yuǎn)，在當(dāng)下早已落后，單從學(xué)習(xí)困難的層面上來(lái)說(shuō)，這就造成了文言文字詞難解，讀來(lái)費(fèi)口舌，讓人力不從心�？墒�，但憑這些，我們就有充分的理由去選擇讓文言文自生自滅了嗎？

　　答案無(wú)疑是否定的。文言文具有上千年的歷史，其中的思想與內(nèi)涵深植于民心。從《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》，再到《離騷》等，這當(dāng)中每一篇讓人稱(chēng)贊叫絕的著作不蘊(yùn)含著古人的智慧？這當(dāng)中的思想對(duì)如今仍有借鑒意義，它所帶來(lái)的影響是持久的，是不可磨滅的。也就是在這樣的情形下，我們的傳統(tǒng)文化便開(kāi)始沿著這一主線(xiàn)，在各種思維的碰撞中展現(xiàn)出一副朝氣蓬勃的景象，在長(zhǎng)期的積累之下有了豐富的色彩。

　　學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代的民風(fēng)民俗和政治格局，同樣也能提升自身的道德輸氧。諸如“吾日三省吾身”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這些千古流傳的語(yǔ)句總是給我們啟迪，開(kāi)闊了我們的眼界，擴(kuò)寬了我們的思維，為身處在嘈雜的世界中的我們指點(diǎn)迷津。以上便是古人智慧的結(jié)晶，他們沒(méi)有身處于如今物資條件充裕的年代，但他們具有精神上的富足便足矣。但思想上的匱乏卻成了現(xiàn)代人的通病，這讓身處在物質(zhì)條件充盈的社會(huì)背景下的我們自嘆不如。

　　再如，歷史上記載重要史實(shí)的`文獻(xiàn)多以文言文的形式來(lái)記載的。因此，學(xué)習(xí)文言文可以幫助我們?cè)佻F(xiàn)歷史，從那一篇篇集無(wú)數(shù)智慧于一體的文章中挖掘出深刻的內(nèi)涵來(lái)。文言文是最耐人尋味的，當(dāng)中的一字一句都不能放過(guò)，懂得個(gè)大概之后，若再次攤開(kāi)卷書(shū)定能有所得，感悟到其中的人文情懷。也相信我們每個(gè)人定能被其中大不同的風(fēng)格和高尚的情趣所吸引，在此過(guò)程中提升自我。

　　歷史留給我們的這筆寶貴的財(cái)富不能丟棄，我們更應(yīng)該充分學(xué)習(xí)，了解其中的內(nèi)涵，再將其發(fā)揚(yáng)光大。也相信我們?cè)诩?xì)讀文言文，領(lǐng)略到古人的智慧之后，努力提升自我，終能竭力書(shū)寫(xiě)下常人難以企及的波瀾壯闊。

　　后記：這本是在考場(chǎng)中的一篇離題之作，但倘若沒(méi)有主題，倒還值得一看。也因我字寫(xiě)得難看，葛老師在批改時(shí)便在文末留下了紅色的一排小字——“你的一手字在高考中會(huì)吃虧，如果不寫(xiě)‘端正’點(diǎn)”。讀過(guò)這段樸實(shí)的忠告之后，我倍感溫馨，說(shuō)明他對(duì)我還是比較認(rèn)可，寄予期望的。也就讓這篇文章讓我銘記這次教訓(xùn)，從現(xiàn)在起做最好的自己。

文言文作文 篇5

　　桑娜拉開(kāi)了賬子，漁夫點(diǎn)起了馬燈，照著這兩個(gè)孩子。“現(xiàn)在，我只能晚睡早起，早上起來(lái)早早地做飯，晚上多干一些活。只好先委屈一下自己了�！鄙Ｄ认�。

　　第二天，孩子們起來(lái)了。桑娜給孩子們盛好了香噴噴的飯——不過(guò)，沒(méi)有菜，因?yàn)樽蛱鞚O夫一條魚(yú)也沒(méi)打到。桑娜迅速吃完飯，補(bǔ)好了漁網(wǎng)，這樣漁夫就可以繼續(xù)去打魚(yú)了。

　　晚上，漁夫打了滿(mǎn)滿(mǎn)一船艙魚(yú)，夠他們吃上兩個(gè)星期了。在吃飯時(shí)，桑娜告訴西蒙家的'兩個(gè)孩子，他們的媽媽死了。孩子們傷心極了，要知道，他們的媽媽平時(shí)對(duì)他們實(shí)在慈愛(ài)極了。

　　十幾年后，七個(gè)孩子長(zhǎng)大成人了，俄國(guó)也解放了。第一個(gè)孩子聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他正在田里鋤草，他扔下鋤頭，撒腿就跑回了家，對(duì)漁夫說(shuō)：“爸爸，我們的國(guó)家解放了，我們一直盼著這一天呢！”漁夫說(shuō)：“是��！我們盼了好多年了！唉，要是你媽媽也能聽(tīng)到這個(gè)消息就好了！”

　　原來(lái)，桑娜兩年前就死了。她多年來(lái)太辛苦了，終于積勞成疾，生了一場(chǎng)大病。他們家沒(méi)錢(qián)請(qǐng)醫(yī)生，桑娜便死去了。七個(gè)孩子都說(shuō)道：“爸爸，不要傷心了，我們一定會(huì)好好照顧您、陪伴您的�！�

文言文作文 篇6

　　原文

　　頃歲孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公，嘗乘間以文字問(wèn)之。云：“無(wú)它術(shù)，惟勤讀書(shū)而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見(jiàn)之�！� 此公以其嘗試者告人，故尤有味。

　　譯文

　　近年來(lái)孫莘老結(jié)識(shí)歐陽(yáng)修，曾經(jīng)問(wèn)他怎樣才能寫(xiě)好文章。歐陽(yáng)修說(shuō)：“沒(méi)有其它辦法，只有勤奮讀書(shū)多動(dòng)筆，才能寫(xiě)好。很多人的'弊病在于：寫(xiě)作太少，又懶于讀書(shū)，每寫(xiě)出一篇，就想超過(guò)別人，像這樣很少有達(dá)到目的的人。文章缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫(xiě)多了，自己就能發(fā)現(xiàn)。”歐陽(yáng)修把他寫(xiě)文章的經(jīng)驗(yàn)告訴別人，所以顯得更加有意味。

　　字詞注解

　�。�1）頃歲：近年來(lái)。

　　（2）孫莘老：人名，字復(fù)明，號(hào)莘老。

　�。�3）歐陽(yáng)文忠公：歐陽(yáng)修。

　　（4）乘間：乘機(jī)，乘著空隙。

　　（5）嘗 ：曾經(jīng)

　�。�6）以：用

　�。�7）之：這里代指歐陽(yáng)修

　�。�8）惟勤讀書(shū)而多為之。之：代詞，代指文章。

　�。�9）工：精，妙。

　�。�10）患：弊端，毛病。

　�。�11） 至：達(dá)到。

　�。�12）疵：瑕疵，引申為缺點(diǎn)。

　�。�13）指摘：批評(píng)，挑剔。

　�。�14）見(jiàn)：通假字，通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)。

　　（15）嘗：曾經(jīng)。

　　（16）術(shù)：辦法。

　　（17）過(guò)：超過(guò)。

　�。�18）多作自能見(jiàn)之。之：代詞，指代疵病 （文章的缺點(diǎn)）。

　�。�19）為：作。

　　（20 ） 唯：只有。

文言文作文 篇7

　　陽(yáng)春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動(dòng)四方圣賢之駕？先父獨(dú)一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報(bào)耶！

　　先妣罹難，吾呱呱而未滿(mǎn)月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無(wú)以報(bào)；少年，父視兒為肝，兒亦無(wú)以報(bào)；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無(wú)以報(bào)；而立，吾以超生去職，遠(yuǎn)離故井，浪跡沿海，兒更無(wú)以報(bào)；不惑，吾只身來(lái)修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團(tuán)圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報(bào)之日無(wú)幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢(qián)，分文儲(chǔ)之，以遺二孫。孰知一日遽然長(zhǎng)逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。

　　先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當(dāng)謹(jǐn)記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩(shī)成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌?zāi)笎?ài)無(wú)疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽(yáng)樹(shù)下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺(tái)，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動(dòng)鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無(wú)以報(bào)，何其哀也！

　　世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語(yǔ)“自取其辱”，實(shí)我之謂也！

　　嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹(jǐn)記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。

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