南朝文學(xué)家范云的簡(jiǎn)介
導(dǎo)語(yǔ)：范云，字彥龍，南鄉(xiāng)舞陰(今河南泌陽(yáng)縣西北)人，南朝文學(xué)家。范縝從弟，子范孝才。
文學(xué)創(chuàng)作：
范云是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖之一，與沈約、王融、謝脁等友善，和何遜也有交往。他八歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)，稍長(zhǎng)即善屬文，文思敏捷，時(shí)人多疑為宿構(gòu)�！段倪x》錄其《贈(zèng)張徐州稷》、《古意贈(zèng)王中書(shū)》、《效古》等五言詩(shī)三首�！对�(shī)品》將其列之于中品，評(píng)為“清便宛轉(zhuǎn)，如流風(fēng)回雪”。他詩(shī)中的一些好句，如“草低金城霧，木下玉門(mén)風(fēng)”(《別詩(shī)》)，“江干遠(yuǎn)樹(shù)浮，天末孤煙起。江天自如合，煙樹(shù)還相似”(《之零陵郡次新亭》)，“積恨顏將老，相思心欲燃。幾回明月夜，飛夢(mèng)到郎邊”(《閨思》)等，風(fēng)格明凈，已經(jīng)可以看到唐音的前奏�！读簳�(shū)·范云傳》記其有集三十卷，至今文章已亡佚幾盡，詩(shī)尚存三十余篇，收入今人逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中。
別詩(shī)二首·其二
南北朝：范云
孤煙起新豐。候雁出云中。
草低金城霧。木下玉門(mén)風(fēng)。
別君河初滿(mǎn)。思君月屢空。
折桂衡山北。摘蘭沅水東。
蘭摘心焉寄。桂折意誰(shuí)通。
譯文：
孤煙從新豐升起，遷飛的大雁離開(kāi)了云中。
金城的衰草籠罩著寒霧，玉門(mén)的樹(shù)葉在風(fēng)里凋落。
和你離別的時(shí)候河水剛剛滿(mǎn)盈(或指銀河?)，分別的日子里，我常常在空明的月光下思念你。
我從衡山的北面折來(lái)芳桂，又從沅水東岸摘下了蘭花。
可是采下的蘭花芳桂時(shí)的情懷又怎樣傳達(dá)呢。
之零陵郡次新亭
南北朝：范云
江干遠(yuǎn)樹(shù)浮，天末孤煙起。
江天自如合，煙樹(shù)還相似。
滄流未可源，高帆去何已。
譯文
岸邊的樹(shù)木隱隱綽綽地飄浮，天的盡頭一縷孤煙裊裊升起。
江水藍(lán)天渾然一體上下相合，縹緲云煙朦朧遠(yuǎn)樹(shù)上下相似。
江水浩浩湯湯難以窮盡其源，揚(yáng)帆的小舟飄到哪里才停止?
注釋
�、帕懔辏嚎h名，屬湖南省。次：停留。新亭：亭名，故址在今江蘇江寧南，即勞勞亭。
�、平桑航�。干：水邊。
�、翘炷禾爝�。
�、葻煒�(shù)：云煙籠罩的樹(shù)。
�、蓽媪鳎呵嗌乃�。未可源：看不到它的源頭。
�、曙c(fān)：同“帆”。
渡黃河
南北朝：范云
河流迅且濁，湯湯不可陵。
檜楫難為榜，松舟才自勝。
空庭偃舊木，荒疇余故塍。
不睹行人跡，但見(jiàn)狐兔興。
寄言河上老，此水何當(dāng)澄?
此詩(shī)當(dāng)為作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黃河在北魏境內(nèi)，時(shí)魏都在平城(今山西大同)，故須渡河北上。
前四句寫(xiě)渡河情況�！昂恿餮盖覞�，湯湯不可陵。”起筆寫(xiě)出了黃河的氣勢(shì)和特征：水流迅猛而渾濁。“湯湯”，水勢(shì)浩大。“不可陵”，不可超越，極言渡河之難。“檜楫難為榜，松舟才自勝�！薄皺u楫”，檜樹(shù)做的槳。檜和松都是堅(jiān)硬的木材，常用來(lái)制造船槳，《詩(shī)經(jīng)·竹竿》有“淇水滺滺，檜楫松舟”的句子。這里說(shuō)，連檜楫使用(榜，劃船)起來(lái)都好像力不勝任，松舟也只是勉強(qiáng)勝載，可見(jiàn)河水的迅猛，渡河的危險(xiǎn)、困難。中四句寫(xiě)岸畔所見(jiàn)�！翱胀ベ扰f木，荒疇余故塍�！蓖�(hù)是空的，舊木橫躺著，像要倒塌的樣子;田地荒蕪了，還可以看到往日的田埂畦壟。“不睹行人跡，但見(jiàn)狐兔興�！敝�?chē)部床坏叫腥�，只�?jiàn)狐兔橫行。這里的村莊完全破敗了，像《古詩(shī)·十五從軍征》所寫(xiě)：“兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”這就是作者眼中所見(jiàn)異族政權(quán)統(tǒng)治下的情形。在這描寫(xiě)中見(jiàn)出作者傷感、同情、憤慨等心情�！昂谩奔纫约o(jì)實(shí)，當(dāng)兼喻異族統(tǒng)治者。由此回過(guò)頭來(lái)看前面關(guān)于黃河的描寫(xiě)，似也有興寄：那洶涌渾濁的河水，當(dāng)影射北中國(guó)的淪喪、淆亂。南宋張?jiān)稍鴮⑦@兩個(gè)比興融在一起，寫(xiě)道：“底事昆侖傾砥柱，九地黃流亂注，聚萬(wàn)落千村狐兔?”(《賀新郎》)以憤慨中原之陷入金人之手。最后兩句：“寄言河上老，此水何當(dāng)澄?”“河上老”，河邊的.老人。“何當(dāng)”，何日。這兩句是說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)河邊老人，這河水什么時(shí)候才能澄清呢?這意思明顯是指澄清天下。由于前面寫(xiě)有渡河情況，這兩句出現(xiàn)就不顯得生硬;又由于前面寫(xiě)有社會(huì)凋殘、生民涂炭情況，這兩句也就顯得很有感情、很有力量了。這表現(xiàn)了作者渴望國(guó)家統(tǒng)一、拯救生民出洪荒的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。還可交代一下，“河上老”或許用河上公的典故。葛洪《神仙傳》謂河上公住在黃河之濱，能預(yù)卜未來(lái)。作者“寄言”于這種決疑釋惑的人物，更能見(jiàn)出他渴望河清心情的急切。這里的用典是渾然無(wú)跡的。
“渡黃河”這種題材在南朝詩(shī)歌中實(shí)屬罕見(jiàn)。作者身臨北境，寫(xiě)出了旅途的感觸，從而流露了澄清天下之志。這在“江左沉酣求名者”(辛棄疾《賀新郎》)不復(fù)顧念中原塊土的情形下，這詩(shī)的創(chuàng)作就顯得很是難能可貴了。
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