唐詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的表現(xiàn)手法
導(dǎo)語(yǔ)： 唐詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌不少， 下面是小編為大家整理的唐詩(shī)中描寫(xiě)音樂(lè)的表現(xiàn)手法 ，供大家參考。
【篇一】
一、借助通感比喻，以形寫(xiě)聲
如白居易《琵琶行》中的如下詩(shī)句：
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
要寫(xiě)出琵琶聲幽咽、滯澀 ，詩(shī)人將聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相溝通，借助“冰下流泉”這樣的視覺(jué)形象加以描摹。
再如李賀的《李憑箜篌引》中的如下詩(shī)句：
芙蓉泣露香蘭笑
此句寫(xiě)箜篌樂(lè)聲“像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔”，以形寫(xiě)聲， “芙蓉泣露”摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示樂(lè)聲的歡快，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
借助通感比喻，以形寫(xiě)聲，不僅可以耳聞，而且可以目睹，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>
二、借助類(lèi)比聯(lián)想，以聲寫(xiě)聲
如《琵琶行》中的如下詩(shī)句：
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。
用銀瓶乍破聲和刀槍轟鳴聲來(lái)比附琵琶聲的陡然興起和激昂飛越。
又如李白的《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》的如下詩(shī)句：
為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松
在這里用“萬(wàn)壑松”這一自然物的聲響，突出了琴聲的雄渾激越。
三、借助疊音擬聲，以聲摹聲
如《琵琶行》中的如下詩(shī)句：
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ),嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。
這四句詩(shī)用疊字?jǐn)M聲詞“嘈嘈”和“切切”來(lái)摹擬急促的大弦聲和輕細(xì)的小弦聲。
四、借助動(dòng)態(tài)過(guò)程，寫(xiě)其樂(lè)聲變化
四首詩(shī)，都借助動(dòng)態(tài)過(guò)程，來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的豐富與變化�！杜眯小贰堵�(tīng)穎師彈琴》《李憑箜篌引》尤為細(xì)膩。這里僅舉《琵琶行》：
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
這里由演奏前的調(diào)弦試音寫(xiě)起，再到《霓裳》《六幺》的彈奏，寫(xiě)得極為具體。尤其是正始的演奏的動(dòng)態(tài)過(guò)程，實(shí)在是妙絕：由落玉盤(pán)的大珠小珠，到流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，到水流冰下的'絲絲細(xì)細(xì)，到細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，最后到突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，描摹出琵琶樂(lè)曲由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止的過(guò)程，寫(xiě)出了琵琶音樂(lè)時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄的多樣的魅力。
五、借助想象傳說(shuō)，寫(xiě)其音樂(lè)美妙
詩(shī)歌貴想象，描寫(xiě)音樂(lè)也如此，不僅如此，描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)還融入了傳說(shuō)。
如《李憑箜篌引》如下詩(shī)句：
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
這三聯(lián)可謂想象神奇，傳說(shuō)動(dòng)人，極寫(xiě)音樂(lè)的動(dòng)人與美妙。詩(shī)人駕馭著思維的駿馬，在想象的原野上馳騁開(kāi)來(lái)：那奇妙的音樂(lè)這時(shí)竟穿過(guò)天空中的凝聚的烏云，直上九霄，致使女?huà)z娘娘當(dāng)年采用五色石補(bǔ)過(guò)的那塊天壁也為之震撼破裂，終于“石破天驚”，秋雨大作了!這是九天之上，接下來(lái)是深山大澤之中，李憑正在云霧縹緲的海上仙山中向神仙展示他的絕技，那位傳說(shuō)中最善于彈箜篌的年老的女神成夫人也不得不為李憑的絕技所傾倒甘愿向他學(xué)習(xí);甚至連江河海湖中的魚(yú)龍聽(tīng)了這美妙的音樂(lè)也樂(lè)不可支，以致它們當(dāng)中的那些“老魚(yú)瘦蛟”都不顧自己的年邁體弱，也隨著這優(yōu)美的樂(lè)曲在水波中翩翩起舞了!這是前兩聯(lián)，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。后一聯(lián)改用靜物，作進(jìn)一步想象：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。
六、側(cè)面烘托，以感受或反應(yīng)來(lái)寫(xiě)音樂(lè)效果
如《 聽(tīng)穎師彈琴》中的如下詩(shī)句：
嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。
這八句寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受和反應(yīng)，從側(cè)面烘托琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。“嗟余”二句是自謙之辭，申明自己不懂音樂(lè)，未能深諳其中的奧妙。盡管如此，還是被穎師的琴聲所深深感動(dòng)，先是起坐不安，繼而淚雨滂沱，浸濕了衣襟，猶自撲撲簌簌滴個(gè)不止。這種感情上的強(qiáng)烈刺激，實(shí)在叫人無(wú)法承受，于是推手制止，不忍卒聽(tīng)。末二句進(jìn)一步渲染穎師琴技的高超。冰炭原不可同爐，但穎師的琴聲一會(huì)兒把人引進(jìn)歡樂(lè)的天堂，一會(huì)兒又把人擲入悲苦的地獄，就好比同時(shí)把冰炭投入聽(tīng)者的胸中，使人經(jīng)受不了這種感情上的劇烈波動(dòng)。
有的詩(shī)還善于使用典故來(lái)繪“情”繪“志”，側(cè)面表現(xiàn)音樂(lè)的美。如《聽(tīng)蜀僧睿彈琴》中的如下詩(shī)句：
客心洗流水，馀響入霜鐘。
這里“客心洗流水”，包涵著一個(gè)古老的典故�！读凶�·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’”這就是“高山流水”的典故，詩(shī)人借它，表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建立的知己之感。 “余響入霜鐘”也是用了典的。“霜鐘”關(guān)于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知霜鳴。”郭璞注：“霜降則鐘鳴，故言知也。”“霜鐘”二字點(diǎn)明時(shí)令，與下面“秋云暗幾重”照應(yīng)。“余響入霜鐘”，意思是說(shuō)，音樂(lè)終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起。這里借典故寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)得入迷，沉浸在藝術(shù)享受之中。
七、多方描摹，綜合表現(xiàn)
可以說(shuō)四首詩(shī)，都用了正側(cè)結(jié)合的方法。而正面描寫(xiě)，又大多用了以形寫(xiě)聲、以聲寫(xiě)聲的表現(xiàn)技巧。
如《李憑箜篌引》中的如下詩(shī)句：
昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光,二十三絲動(dòng)紫皇。
四句詩(shī)，前兩句是正面描寫(xiě)，第一句用以聲寫(xiě)聲法,展示樂(lè)聲的清脆和嘹亮;第二句用以形寫(xiě)聲法,展現(xiàn)樂(lè)聲圓潤(rùn)和曲調(diào)歡快;第三、四句用側(cè)面烘托法,寫(xiě)其場(chǎng)面熱烈和樂(lè)聲的美妙。
再如《聽(tīng)穎師彈琴》中的如下詩(shī)句：
昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)……推手遽止之,濕衣淚滂滂。
第一、二句用摹擬聲音法和以聲寫(xiě)聲法來(lái)表現(xiàn)琴聲裊裊升起,輕柔細(xì)屑;第三至六句用以形寫(xiě)聲法來(lái)表現(xiàn)琴聲驟然變得昂揚(yáng)起來(lái),接著又由剛轉(zhuǎn)柔,呈起伏回蕩之姿;最后二句用側(cè)面烘托法,寫(xiě)出琴聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
【篇二】
一、運(yùn)用貼切的比喻,以聲寫(xiě)聲
這種方法即指用彼事物的聲音來(lái)比附此事物的聲音。如《琵琶行》中的一段:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。”詩(shī)人把粗重之聲喻為急雨,輕細(xì)之聲喻為私語(yǔ),流利之聲喻為間關(guān)鶯語(yǔ),凝滯之聲喻為泉流冰下。大弦的嘈嘈和小弦的切切,到底是怎樣的音響,讀者很難想象,而比之以急雨,比之以私語(yǔ),比之以大小珍珠墜落在玉盤(pán)中敲出的音響,就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。
二、運(yùn)用通感的修辭格,化無(wú)形的聲音為有形的形象化不可捉摸的聲音為可知可感的事物。
這種方法可使抽象的樂(lè)聲變成具體可感的畫(huà)面,這樣,音樂(lè)就生動(dòng)起來(lái)了。如韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》中有這樣幾句:“浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)”,“躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”。
再如《明湖居聽(tīng)書(shū)》中,作者是這樣描寫(xiě)聲音的:“唱了幾句書(shū)兒,聲音初不甚大,只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境:五臟六腑里,像熨斗熨過(guò),無(wú)一處不伏貼,三萬(wàn)六千個(gè)毛孔,像吃了人參果,無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。”這里寫(xiě)的是聽(tīng)書(shū)的感覺(jué),重在強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)上的舒適。
三、運(yùn)用環(huán)境烘托，通過(guò)周?chē)拔锏拿鑼?xiě)烘托曲調(diào)的優(yōu)美和彈奏者技藝的高超。
《琵琶行》中“東舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”周?chē)f雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)烘托琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里。進(jìn)一步表現(xiàn)琵琶聲的優(yōu)美、琵琶女技藝的高超。
四、運(yùn)用側(cè)面烘托，通過(guò)聽(tīng)者的感受反應(yīng)側(cè)面表現(xiàn)音樂(lè)的魅力。
《聽(tīng)穎師彈琴》中“自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。寫(xiě)自己聽(tīng)琴的感受，側(cè)面表現(xiàn)了復(fù)雜多變的琴聲。也含蓄表達(dá)了自己的某種情感共鳴。
描寫(xiě)音樂(lè)的古詩(shī)
李憑箜篌引 李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
贈(zèng)花卿 唐·杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！杜眯小�
聽(tīng)穎師彈琴
——唐·韓愈
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)任飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。
聽(tīng)蜀僧浚彈琴
——唐·李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。
客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。
聽(tīng)箏
——元·湯式
酒乍醒，月初明，誰(shuí)家小樓調(diào)玉箏，指撥輕清，音律和平，一字字訴衷情。恰流鶯花底叮嚀，又孤鴻云外悲鳴，滴碎金徹雨，敲碎玉壺冰。聽(tīng)，盡是斷腸聲!
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