唐詩(shī)宋詞鑒賞推薦
“唐詩(shī)宋詞”一語(yǔ)，是唐詩(shī)與宋詞的并稱(chēng)，唐詩(shī)與宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的'兩顆明珠，唐代被稱(chēng)為詩(shī)的時(shí)代，宋代被稱(chēng)為詞的時(shí)代。下面是小編整理的唐詩(shī)宋詞鑒賞推薦，歡迎大家分享。
唐詩(shī)宋詞鑒賞
1、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
李白
棄我去者昨日之日不可留，
亂我心者今日之日多煩憂。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
整體賞析
這是一首餞別抒懷詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人感懷萬(wàn)端，既滿懷豪情逸興，又時(shí)時(shí)掩抑不住郁悶與不平，感情回復(fù)跌宕，一波三折，表達(dá)了自己遺世高蹈豪邁情懷。
此詩(shī)發(fā)端既不寫(xiě)樓，更不敘別，而是陡起壁立，直抒郁結(jié)�！白蛉罩铡迸c“今日之日”，是指許許多多個(gè)棄我而去“昨日”和接踵而至“今日”。也就是說(shuō)，每一天都深感日月不居，時(shí)光難駐，心煩意亂，憂憤郁悒。這里既蘊(yùn)含了“功業(yè)莫從就，歲光屢奔迫”精神苦悶，也融鑄著詩(shī)人對(duì)污濁政治現(xiàn)實(shí)感受。他“煩憂”既不自“今日”始，他所“煩憂”者也非止一端。不妨說(shuō)，這是對(duì)他長(zhǎng)期以來(lái)政治遭遇和政治感受一個(gè)藝術(shù)概括。憂憤之深廣、強(qiáng)烈，正反映出天寶以來(lái)朝政愈趨腐敗和李白個(gè)人遭遇愈趨困窘。理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾所引起強(qiáng)烈精神苦悶，在這里找到了適合表現(xiàn)形式。破空而來(lái)發(fā)端，重疊復(fù)沓語(yǔ)言（既說(shuō)“棄我去”，又說(shuō)“不可留”；既言“亂我心”，又稱(chēng)“多煩憂”），以及一氣鼓蕩、長(zhǎng)達(dá)十一字句式，都極生動(dòng)形象地顯示出詩(shī)人郁結(jié)之深、憂憤之烈、心緒之亂，以及一觸即發(fā)、發(fā)則不可抑止感情狀態(tài)。
三、四兩句突作轉(zhuǎn)折：而對(duì)著寥廓明凈秋空，遙望萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送鴻雁壯美景色，不由得激起酣飲高樓豪情逸興。這兩句在讀者面前展現(xiàn)出一幅壯闊明朗萬(wàn)里秋空畫(huà)圖，也展示出詩(shī)人豪邁闊大胸襟。從極端苦悶忽然轉(zhuǎn)到朗爽壯闊境界，仿佛變化無(wú)端，不可思議。但這正是李白之所以為李白。正因?yàn)樗貞堰h(yuǎn)大理想抱負(fù)，又長(zhǎng)期為黑暗污濁環(huán)境所壓抑，所以時(shí)刻都向往著廣大可以自由馳騁空間。目接“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”之境，不覺(jué)精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合舒暢，“酣飲高樓”豪情逸興也就油然而生了。
五、六兩句承高樓餞別分寫(xiě)主客雙方。東漢時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀（政府藏書(shū)機(jī)構(gòu)）為道家蓬萊山，唐人又多以蓬山，蓬閣指秘書(shū)省，李云是秘書(shū)省校書(shū)郎，所以這里用“蓬萊文章”借指李云文章。上句贊美李云文章風(fēng)格剛健，具有“建安風(fēng)骨”。下句則以“小謝”（即謝朓）自指，說(shuō)自己詩(shī)像謝朓那樣，具有清新秀發(fā)風(fēng)格。李白非常推崇謝朓，這里自比小謝，正流露出對(duì)自己才能自信。這兩句自然地關(guān)合了題目中謝朓樓和校書(shū)。
七、八兩句就“酣高樓”進(jìn)一步渲染雙方意興，說(shuō)彼此都懷有豪情逸興、雄心壯志，酒酣興發(fā)，更是飄然欲飛，想登上青天攬取明月。前面方寫(xiě)晴晝秋空，這里卻說(shuō)到“明月”，可見(jiàn)后者當(dāng)非實(shí)景�！坝稀痹圃疲舱f(shuō)明這是詩(shī)人酒酣興發(fā)時(shí)豪語(yǔ)。豪放與天真，在這里得到了和諧統(tǒng)一。這正是李白性格。上天攬?jiān)拢倘皇且粫r(shí)興到之語(yǔ)，未必有所寓托，但這飛動(dòng)健舉形象卻讓讀者分明感覺(jué)到詩(shī)人對(duì)高潔理想境界向往追求。這兩句筆酣墨飽，淋漓盡致，把面對(duì)“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”境界所激起昂揚(yáng)情緒推向最高潮，仿佛現(xiàn)實(shí)中一切黑暗污濁都已一掃而光，心頭一切煩憂都已丟到了九霄云外。
然而詩(shī)人精神盡管可以在幻想中遨游馳騁，詩(shī)人身體卻始終被羈束在污濁現(xiàn)實(shí)之中。現(xiàn)實(shí)中并不存在“長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁”這種可以自由飛翔天地，他所看到只是“夷羊滿中野，菉葹盈高門(mén)這種可憎局面。因此，當(dāng)他從幻想中回到實(shí)里，就更強(qiáng)烈地感到了理想與現(xiàn)實(shí)矛盾不可調(diào)和，更加重了內(nèi)心煩憂苦悶�！俺榈稊嗨鳎e杯消愁愁更愁”，這一落千丈又一大轉(zhuǎn)折，正是在這種情況下必然出現(xiàn)�！俺榈稊嗨鳌北扔魇瞧嫣囟挥讵�(dú)創(chuàng)性，同時(shí)又是自然貼切而富于生活氣息。謝朓樓前，就是終年長(zhǎng)流宛溪水，不盡流水與無(wú)窮煩憂之間本就極易產(chǎn)生聯(lián)想，因而很自然地由排遣煩憂強(qiáng)烈愿望中引發(fā)出“抽刀斷水”意念。由于比喻和眼前景聯(lián)系密切，從而使它多少具有“興”意味，讀來(lái)便感到自然天成。盡管內(nèi)心苦悶無(wú)法排遣，但“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)卻生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶要求，這就和沉溺于苦悶而不能自拔者有明顯區(qū)別。
“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟�！崩畎走M(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實(shí)矛盾，在當(dāng)時(shí)歷史條件下，是無(wú)法解決，因此，他總是陷于“不稱(chēng)意”苦悶中，而且只能找到“散發(fā)弄扁舟”這樣一條擺脫苦悶出路。這結(jié)論當(dāng)然不免有些消極，甚至包含著逃避現(xiàn)實(shí)成分。但歷史與他所代表社會(huì)階層都規(guī)定了他不可能找到更好出路。
李白可貴之處在于，盡管他精神上經(jīng)受著苦悶重壓，但并沒(méi)有因此放棄對(duì)進(jìn)步理想追求。詩(shī)中仍然貫注豪邁慷慨情懷�！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，“俱懷”二句，更像是在悲愴樂(lè)曲中奏出高昂樂(lè)觀音調(diào)，在黑暗云層中露出燦爛明麗霞光。“抽刀”二句，也在抒寫(xiě)強(qiáng)烈苦悶同時(shí)表現(xiàn)出倔強(qiáng)性格。因此，整首詩(shī)給人感覺(jué)不是陰郁絕望，而是憂憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁雄放氣概。這說(shuō)明詩(shī)人既不屈服于環(huán)境壓抑，也不屈服于內(nèi)心重壓。
思想感情瞬息萬(wàn)變，波瀾迭起，和藝術(shù)結(jié)構(gòu)騰挪跌宕，跳躍發(fā)展，在這首詩(shī)里被完美地統(tǒng)一起來(lái)了。詩(shī)一開(kāi)頭就平地突起波瀾，揭示出郁積已久強(qiáng)烈精神苦悶；緊接著卻完全撇開(kāi)“煩憂”，放眼萬(wàn)里秋空，從“酣高樓”豪興到“攬明月”壯舉，扶搖直上九霄，然后卻又迅即從九霄跌入苦悶深淵。直起直落，大開(kāi)大合，沒(méi)有任何承轉(zhuǎn)過(guò)渡痕跡。這種起落無(wú)端、斷續(xù)無(wú)跡結(jié)構(gòu)，最適宜于表現(xiàn)詩(shī)人因理想與現(xiàn)實(shí)尖銳矛盾而產(chǎn)生急遽變化感情。
自然與豪放和諧結(jié)合語(yǔ)言風(fēng)格，在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得相當(dāng)突出。必須有李白那樣闊大胸襟抱負(fù)、豪放坦率性格，又有高度駕馭語(yǔ)言能力，才能達(dá)到豪放與自然和諧統(tǒng)一境界。這首詩(shī)開(kāi)頭兩句，簡(jiǎn)直象散文語(yǔ)言，但其間卻流注著豪放健舉氣勢(shì)�！伴L(zhǎng)風(fēng)”二句，境界壯闊，氣概豪放，語(yǔ)言則高華明朗，仿佛脫口而出。這種自然豪放語(yǔ)言風(fēng)格，也是這首詩(shī)雖極寫(xiě)煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉一個(gè)原因。
2、《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
鑒賞
詩(shī)中香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）�？墒�，到了詩(shī)人李白筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日照射下化成一片紫色云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常瀑布創(chuàng)造了不尋常背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題�！皰烨按ā�，這是“望”第一眼形象，瀑布像是一條巨大白練高掛于山川之間�！皰臁弊趾苊�，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉瀑布在“遙看”中形象。第一首詩(shī)說(shuō)，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來(lái)，所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然神奇?zhèn)チ濏�。第三句又極寫(xiě)瀑布動(dòng)態(tài)�！帮w流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力�！帮w”字，把瀑布噴涌而出景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫(xiě)出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě)，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降�？梢�(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻印象，又給人以想象余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”藝術(shù)風(fēng)格。
3、《望天門(mén)山》
李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。
鑒賞
天門(mén)山夾江對(duì)峙，所以寫(xiě)天門(mén)山離不開(kāi)長(zhǎng)江。詩(shī)前兩句即從“江”與“山”關(guān)系著筆。第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，緊扣題目，總寫(xiě)天門(mén)山，著重寫(xiě)出浩蕩東流楚江沖破天門(mén)山奔騰而去壯闊氣勢(shì)。它給人以豐富聯(lián)想：天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體，阻擋著洶涌江流。由于楚江怒濤沖擊，才撞開(kāi)了“天門(mén)”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中所描繪情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西華山與河?xùn)|首陽(yáng)山），洪波噴流射東海�！辈贿^(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力事物，顯示出沖決一切阻礙神奇力量，而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過(guò)來(lái)著重寫(xiě)夾江對(duì)峙天門(mén)山對(duì)洶涌奔騰楚江約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間狹窄通道時(shí)，激起回旋，形成波濤洶涌奇觀。如果說(shuō)上一句是借山勢(shì)寫(xiě)出水洶涌，那么這一句則是借水勢(shì)襯出山奇險(xiǎn)。有本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流長(zhǎng)江在這一帶回轉(zhuǎn)向北。這也許稱(chēng)得上對(duì)長(zhǎng)江流向精細(xì)說(shuō)明，但不是詩(shī)，更不能顯現(xiàn)天門(mén)奇險(xiǎn)氣勢(shì)�？杀容^《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。”“盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險(xiǎn)山峰阻遏時(shí)出現(xiàn)情景，但作為一首七言古詩(shī)，寫(xiě)得淋漓盡致。從比較中就可以看出《望天門(mén)山》作為絕句崇尚簡(jiǎn)省含蓄特點(diǎn)。
“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)�！边@兩句是一個(gè)不可分割整體。第三句承前第一句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山雄姿；第四句承前第二句寫(xiě)長(zhǎng)江江面遠(yuǎn)景，點(diǎn)醒“望”立腳點(diǎn)和表現(xiàn)詩(shī)人淋漓興會(huì)。詩(shī)人并不是站在岸上某一個(gè)地方遙望天門(mén)山，他“望”立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”“一片孤帆”。讀這首詩(shī)人大都贊賞“兩岸青山相對(duì)出”“出”字，因?yàn)樗贡緛?lái)靜止不動(dòng)山帶上了動(dòng)態(tài)美，但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對(duì)出”感受。如果是站在岸上某個(gè)固定立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”，那大概只會(huì)產(chǎn)生“兩岸青山相對(duì)立”靜態(tài)感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠(yuǎn)處天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾，顯現(xiàn)出愈來(lái)愈清晰身姿時(shí)，“兩岸青山相對(duì)出”感受就非常突出了�！俺觥弊植坏普娴乇憩F(xiàn)了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有姿態(tài)，而且寓含了舟中人新鮮喜悅之感。夾江對(duì)峙天門(mén)山，似乎正迎面向自己走來(lái)，表示它對(duì)江上來(lái)客歡迎。
青山既然對(duì)遠(yuǎn)客如此有情，則遠(yuǎn)客自當(dāng)更加興會(huì)淋漓�！肮路黄者厑�(lái)”，正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪，越來(lái)越靠近天門(mén)山情景，和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳情狀。由于末句在敘事中飽含詩(shī)人激情，這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色同時(shí)突出了詩(shī)人豪邁、奔放、自由灑脫、無(wú)拘無(wú)束自我形象。
這首詩(shī)都用白描，緊扣題中“望”字，句句都是“望”中所得，但都不落“望”字，可見(jiàn)其構(gòu)思高妙。全詩(shī)雖然只有短短四句二十八個(gè)字，但意境開(kāi)闊，氣魄豪邁，音節(jié)和諧流暢，語(yǔ)言形象、生動(dòng)，畫(huà)面色彩鮮明，充分顯示了李白豪放飄逸詩(shī)風(fēng)。
有關(guān)描寫(xiě)七夕的唐詩(shī)宋詞
《秋夕》
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銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
《長(zhǎng)生殿》
（唐）白居易
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
《牽�？椗�
�。ㄌ疲┒鸥�
牽牛出河西，織女處其東。
萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同。
《他鄉(xiāng)七夕》
�。ㄌ疲┟虾迫�
他鄉(xiāng)逢七夕，旅館益羈愁。
不見(jiàn)穿針?gòu)D，空懷故國(guó)樓。
《七夕》
（唐）李賀
別浦今朝暗，羅帷午夜愁。
鵲辭穿線月，花入曝衣樓。
天上分金鏡，人間望玉鉤。
錢(qián)塘蘇小小，更值一年秋。
《七夕》
�。ㄌ疲�(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九宵。
《七夕》
�。ㄌ疲┬炷�
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過(guò)玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
《七夕》
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絡(luò)角星河菡萏天，一家歡笑設(shè)紅筵。
應(yīng)傾謝女珠璣篋，盡寫(xiě)檀郎錦繡篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報(bào)天將曉，惆悵佳期又一年。
《辛未七夕》
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恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《七夕賦詠成篇》
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日日思?xì)w勤理鬢，朝朝佇望懶調(diào)梭。
凌風(fēng)寶扇遙臨月，映水仙車(chē)遠(yuǎn)渡河。
歷歷珠星疑拖佩，冉冉云衣似曳羅。
通宵道意終無(wú)盡，向曉離愁已復(fù)多。
《同賦山居七夕》
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明月青山夜，高天白露秋。
花庭開(kāi)粉席，云岫敞針樓。
石類(lèi)支機(jī)影，池似泛槎流。
暫驚河女鵲，終狎野人鷗。
《七夕寄張氏兄弟》
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新秋牛女會(huì)佳期，紅粉筵開(kāi)玉饌時(shí)。
好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。
《七夕》
�。ㄌ疲├钪�
星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。
可惜穿針?lè)接信d，纖纖初月苦難留。
《七夕》
�。ㄌ疲﹦⑼�
烏鵲橋成上界通，千秋靈會(huì)此宵同。
云收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。
翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風(fēng)。
采盤(pán)花閣無(wú)窮意，只在游絲一縷中。
《七夕》
�。ㄌ疲﹦⒂礤a
河鼓靈旗動(dòng)，嫦娥破鏡斜。
滿空天是幕，徐轉(zhuǎn)斗為車(chē)。
機(jī)罷猶安石，橋成不礙槎。
誰(shuí)知觀津女，竟夕望云涯。
天衢啟云帳，神馭上星橋。
初喜渡河漢，頻驚轉(zhuǎn)斗杓。
馀霞張錦幛，輕電閃紅綃。
非是人間世，還悲后會(huì)遙。
《七夕》
�。ㄌ疲┣褰�
七夕景迢迢，相逢只一宵。
月為開(kāi)帳燭，云作渡河橋。
映水金冠動(dòng)，當(dāng)風(fēng)玉佩搖。
惟愁更漏促，離別在明朝。
《七夕》
（唐）杜審言
白露含明月，青霞斷絳河。
天街七襄轉(zhuǎn)，閣道二神過(guò)。
袨服鏘環(huán)佩，香筵拂綺羅。
年年今夜盡，機(jī)杼別情多。
《七夕》
�。ㄌ疲┶w璜
烏鵲橋頭雙扇開(kāi)，年年一度過(guò)河來(lái)。
莫嫌天上稀相見(jiàn)，猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩煙月掩妝臺(tái)。
別時(shí)舊路長(zhǎng)清淺，豈肯離情似死灰。
《鵲橋仙》
�。ㄋ危┣赜^
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
《行香子·七夕》
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草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
云階月地，關(guān)鎖千重。
縱浮槎來(lái)，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經(jīng)年才見(jiàn)，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)。
《鷓鴣天·七夕》
�。ㄋ危╆處椎�
當(dāng)日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經(jīng)年，別多歡少奈何天。
情知此會(huì)無(wú)長(zhǎng)計(jì)，咫尺涼蟾亦未圓。
《鵲橋仙·七夕》
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雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
《菩薩蠻·七夕》
�。ㄋ危┨K軾
風(fēng)回仙馭云開(kāi)扇，更聞月墮星河轉(zhuǎn)。
枕上夢(mèng)魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長(zhǎng)共天難老。
終不羨人間，人間日似年。
《二郎神·七夕》
�。ㄋ危┝�
炎光初謝，過(guò)暮雨芳?jí)m輕灑。乍
露冷風(fēng)清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。
應(yīng)是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。
極目處微云暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無(wú)價(jià)。
運(yùn)巧思穿針樓上女，抬粉面云鬢相亞。
鈿合金釵私語(yǔ)處，算誰(shuí)在回廊影下？
愿天上人間，占得歡娛，年年今夜。
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