淺析唐詩(shī)宋詞的鑒賞
“唐詩(shī)宋詞”一語(yǔ)，是唐詩(shī)與宋詞的并稱，唐詩(shī)與宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，唐代被稱為詩(shī)的時(shí)代，宋代被稱為詞的時(shí)代。詞源于民間，始于唐，興于五代，盛于兩宋。宋代物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)文化生活的追求也更加強(qiáng)烈。下面是小編整理的淺析唐詩(shī)宋詞的鑒賞的內(nèi)容，一起來(lái)看看吧。
我們?cè)趺撮_(kāi)始呢，我們這個(gè)開(kāi)頭是很難的，萬(wàn)事開(kāi)頭難，大家要聽(tīng)我，你第一句話要說(shuō)什么，我正在考慮這個(gè)，我始終沒(méi)有考慮好。
我也沒(méi)有想到，我們今天是如此一個(gè)盛會(huì)，諸位來(lái)賓朋友，破費(fèi)了假日的時(shí)間，寶貴的時(shí)間，坐在這里聽(tīng)我講，非常感謝。
但是我們今天定的這個(gè)題目是，《唐詩(shī)宋詞的鑒賞》，這個(gè)題目不太好講，如果讓我講紅樓，我心里有點(diǎn)譜。雖然講不好吧，大致有幾個(gè)頭緒，我能夠說(shuō)得比較清楚，今天講這個(gè)，我實(shí)在沒(méi)有一點(diǎn)把握，我說(shuō)的都是老實(shí)話，不是客套。我能夠講到什么地步，能夠使大家比較滿意，還不虛此行，那我就太榮幸了，恐怕達(dá)不到這個(gè)目的，如果講的更壞的呢，講好了有鼓掌喝彩，講失敗了，諸位毫不客氣抱以倒彩，這是我們過(guò)去梨園中的規(guī)矩，可以抱倒彩，說(shuō)你這個(gè)不好，這個(gè)毫無(wú)關(guān)系，這是群眾的一種評(píng)價(jià)。
我的本行呢，數(shù)十年來(lái)是弄詩(shī)詞的，紅學(xué)是我的業(yè)余，帶著玩票的性質(zhì)，可是后來(lái)涉足于紅學(xué)，就拔不出腳來(lái)了，這個(gè)是無(wú)可奈何的事情。今天到這里來(lái)講唐詩(shī)宋詞，我還是非常高興，我喜歡唐詩(shī)宋詞，但是唐詩(shī)宋詞，講起來(lái)是很困難的，我們首先要實(shí)事求是地，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，這個(gè)困難存在幾方面，好多方面。比如說(shuō)，唐詩(shī)你要有教材課本，甚至有一個(gè)黑板，光聽(tīng)不行，遇到困難關(guān)鍵的地方，寫一寫 看一看，遇到哪個(gè)字，什么詞比較好辦，這個(gè)完全聽(tīng)我的嘴，就受到限制。同時(shí)我是天津人，我盡管在北京住了幾十年，我嘴里邊那個(gè)天津口音，還是濃重得很，諸位聽(tīng)起來(lái)可能也聽(tīng)不懂，這都是困難，再一個(gè)困難，這不是題外的話，這是題內(nèi)的話。我們講鑒賞，什么叫鑒賞，因?yàn)楝F(xiàn)在通用了這個(gè)詞，自從上海辭書(shū)出版社，開(kāi)始編著了《唐詩(shī)鑒賞大辭典》，《宋詞鑒賞辭典》，由此風(fēng)行于天下，都是鑒賞集，什么的多的不得了，但是真正的鑒賞，我們先說(shuō)這個(gè)“鑒”字，什么叫“鑒”，我們要鑒賞唐詩(shī)宋詞，首先要學(xué)會(huì)咬文嚼字，咱們從這個(gè)“鑒”字說(shuō)起，俗話古玩文物有鑒定家，人家一看知真假好壞，也鑒定那可不得了，那權(quán)威，人家學(xué)識(shí)淵博，眼也厲害，一看這不行，有的那個(gè)化伸開(kāi)一點(diǎn)，轉(zhuǎn)起來(lái)轉(zhuǎn)起來(lái)，人家這個(gè)鑒定家有如此權(quán)威性，我們對(duì)古人的唐詩(shī)宋詞，能夠這樣對(duì)待嗎，太狂妄了，我們能懂幾分呢。所以一個(gè)“鑒”字用起來(lái)，我覺(jué)得需要慎重一點(diǎn)，可是現(xiàn)在沒(méi)有辦法，因?yàn)檫@個(gè)詞通行了，你找一篇名作，你鑒賞你講給我們聽(tīng)，不是這樣的，那是一個(gè)很有限的小的形式，我今天講的不是那個(gè)重點(diǎn)。我希望能夠提出幾點(diǎn)來(lái)，請(qǐng)大家我們彼此交流體會(huì)，鑒賞當(dāng)中有需要注意這些點(diǎn)，這是我的目標(biāo)，這一點(diǎn)請(qǐng)大家先給予理解。所以我說(shuō)，我們講一講鑒，也不是題外，否則的話你自己覺(jué)得，我是在鑒賞嗎，我自己就拿不準(zhǔn) 是吧，那個(gè)“鑒”字的本身，那個(gè)篆字非常有趣。我這里說(shuō) 你們的是對(duì)的，我只能夠從我這里說(shuō)，左邊一個(gè)大眼睛，像個(gè)星月形 當(dāng)中一大圓圈，眼珠子 眼睛，右邊一個(gè)彎著腰的一個(gè)小胳膊，就是人的側(cè)影，兩筆就是人的側(cè)影 象形，那叫我們的象形，不是那個(gè)真的那個(gè)像標(biāo)本畫一樣，連細(xì)節(jié)都畫出來(lái)，那個(gè)象形。這是我們漢字的創(chuàng)造，先明的智慧 底下一個(gè)盤子，盤子當(dāng)中一個(gè)點(diǎn)，就是我們看的那個(gè)對(duì)象，說(shuō)這個(gè)人彎著腰瞪著一個(gè)大眼睛，看這個(gè)盤子里面，他觀察的那個(gè)對(duì)象，這是“鑒”。
歸到我們的主題，我們要對(duì)古人詩(shī)詞的創(chuàng)作，好的名篇佳句，我們要鑒，你鑒什么呀，你有多大（水平），你的水平夠什么層次，我們首先要想這個(gè)，我們讀懂了古人的話，古人那是說(shuō)什么，他有沒(méi)有針對(duì)性，一系列的問(wèn)題，不是拿過(guò)一首詩(shī)來(lái)，七言絕句，“半畝方塘一鍵井，天光云影共徘徊，問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)”活不要念和，和水來(lái)就不好聽(tīng)來(lái)，南方人的那是個(gè)入聲字，是個(gè)仄聲就這么念，二十八個(gè)字這就鑒賞。從何說(shuō)起，這兩個(gè)字這里邊的學(xué)問(wèn)就大了，孟子說(shuō) 孟子幾句最精彩的話，我們中國(guó)文學(xué)史文化史上，必不可忘的這幾句話，說(shuō)誦其詩(shī)吟誦，詩(shī)是要誦的，不是讀也不是今天這個(gè)朗誦，古人要有聲調(diào)的音 音詩(shī)，“誦其詩(shī) 讀其書(shū) ，不知其人 可乎”， 那行嗎？不行，怎么辦呢，底下孟子說(shuō)了，“事以論其世也”，所以我們要論他那個(gè)世，他生活的那個(gè)時(shí)代，這是我們先秦圣賢所說(shuō)的話，對(duì)我們有啟示，我們有一句成話叫知人論世。就是從這兒來(lái)的，把這幾句話濃縮簡(jiǎn)明化，四個(gè)大字 “知人論世”，這是我們漢字漢語(yǔ)最美的地方，大家要體會(huì)，我們那個(gè)漢字漢語(yǔ)太可愛(ài)了，太寶貴了。好 我們的一首唐詩(shī)宋詞，要知其人 要論其世，這個(gè)是拿下來(lái)串講串講，這個(gè)字怎么講，是這么回事嗎？不是的`，我們要真正讀懂古人一篇作品，要需要我們很多先決條件，這是我今天首先要提出來(lái)，和大家共同討論的一個(gè)問(wèn)題。
我們中國(guó)向來(lái)有詩(shī)國(guó)之稱，從上到下古古今今，人人幾乎都喜歡詩(shī)，甚至于做詩(shī)，世界上沒(méi)有第二個(gè)國(guó)度，詩(shī)的普遍性，普及性有這么大的，這是事實(shí)。但是我們中華是怎么產(chǎn)生的呢，我粗粗想來(lái)，有這么三大方面，
第一是我們中華民族，人類最高智慧所創(chuàng)造的，這個(gè)漢字語(yǔ)文，因?yàn)槲覀冎腥A詩(shī)就是漢字文學(xué)，對(duì)不對(duì)，哪里也離不開(kāi)漢字，還有什么中華詩(shī)詞，我想這個(gè)沒(méi)什么問(wèn)題，但是這個(gè)漢字太美妙了。我認(rèn)為是我們民族，最高智慧的一個(gè)創(chuàng)造，全世界各民族都是拼音字為主，創(chuàng)不出這么一種文字來(lái)，一切鑒賞唐詩(shī)宋詞的，各式各樣的心得體會(huì)，正面的反面的，問(wèn)題疑問(wèn)不懂，都有漢字大根源那里發(fā)生、產(chǎn)生，這是第一。
第二、 我們中華民族的，審美眼光與別的不同，他看宇宙、天地、山川、萬(wàn)物、草木，一切一切它有自己的一個(gè)審美觀，他認(rèn)為這樣，別人看不出這個(gè)里邊那個(gè)美，他看出來(lái)了，或者說(shuō)別人認(rèn)為那樣子美，他說(shuō)我們的美這樣，由這里那個(gè)詩(shī)人，由于他審美的眼審美的心，他才發(fā)生了詩(shī)是吧，這是第二講的很簡(jiǎn)單很粗略，
第三一點(diǎn)，中華民族詩(shī)人的表現(xiàn)手法，極為獨(dú)特你有好的漢字，你有好的審美獨(dú)特的眼光，你不會(huì)表達(dá)表現(xiàn)，那你能有好詩(shī)不可能是吧，你寫出來(lái)那個(gè)是詩(shī)嗎，能夠打動(dòng)我們的心靈心弦，不太可能，那么這樣子說(shuō)起來(lái)，這第三點(diǎn)表現(xiàn)才能，獨(dú)特的表現(xiàn)手法，極端重要是不是，由這三大點(diǎn)組合起來(lái)，才構(gòu)成了我們中華的，高水平的極為美好的那個(gè)詩(shī)詞，宏觀的說(shuō)完了，然后我們應(yīng)該說(shuō)一說(shuō)，要具體的某一個(gè)詩(shī)人，那么這個(gè)又怎么一個(gè)情況，他是什么樣的一個(gè)人，他做詩(shī)是怎么一回事，也應(yīng)該說(shuō)幾句，什么樣叫詩(shī)人？詩(shī)人的定義是什么？他會(huì)寫詩(shī)，老詩(shī)人的詩(shī)是五言七言，平平仄仄，新的是白話詩(shī)，自由體等等這個(gè)，他會(huì)這樣的，我不寫散文，我那個(gè)話都不連著，我把它一句句排起來(lái)，我詩(shī)人我是詩(shī)人嗎？我這個(gè)詩(shī)人太好當(dāng)了，那里邊有多少詩(shī)。
聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)北大的老教授，說(shuō)了這么一句話，使我大為震動(dòng)，老教授說(shuō) 看完了《全唐詩(shī)》，均有一千多首是詩(shī)，其他的都不是詩(shī)，這話怎么講就是排列出來(lái)，句子整齊押韻，這看起來(lái)像詩(shī)，不是詩(shī)，因?yàn)樗抢镞厸](méi)有那個(gè)質(zhì)，沒(méi)有那個(gè)素，它本身沒(méi)有詩(shī)，它是采了詩(shī)的形式，來(lái)表達(dá)他的某些要說(shuō)的話。哎呀，讓他這樣一說(shuō)，這唐詩(shī)也不是每一首都好，這確實(shí)是需要“鑒”，那個(gè)老教授大概就是說(shuō)，他鑒的、他分析、他看出來(lái)，這個(gè)根本不是詩(shī)。有兩個(gè)例子我親身的體會(huì)，就是兩大名家 唐代是白居易，宋代是陸放翁、陸游，盛名傳遍世界，唐詩(shī)我?guī)缀鯖](méi)有很好地讀過(guò)，我惟獨(dú)這兩位大家的全集，我耐著性子，不是愛(ài)著性子 ，耐著性子，這就是我們天津的麻煩。那個(gè)“耐”和“愛(ài)”分不清，我耐著性子讀，白居易全集和陸游的全集，讀得我是昏昏欲睡，真正好的能打動(dòng)我的，吸引我的卻是很少很少，如果我們不承認(rèn)這一點(diǎn)，那就談不到一個(gè)“鑒”字了，是吧 這個(gè)“鑒”是實(shí)事求是，謹(jǐn)慎謙虛地“鑒”，而不是狂妄的，哎呀，我這個(gè)眼怎么搞，不能是這個(gè)，但是呢，我們要培養(yǎng)自己一點(diǎn)真正辨別，審辯的能力。這個(gè)還是需要，那個(gè)不是詩(shī)，這個(gè)多的不得了，所以，南宋的大家，楊萬(wàn)里他說(shuō)他的詩(shī)論是，諸位聽(tīng)起來(lái)可能驚訝，那個(gè)詩(shī)，我剛說(shuō)了，詩(shī)是漢字產(chǎn)生的，他說(shuō)，詩(shī)是文的一種，去文把文去了才有詩(shī)，所以這個(gè)詩(shī)講立意新，去意把意去了才有正詩(shī)，諸如此類去理，有的是專門講理的，說(shuō)道理的詩(shī)，他在詩(shī)里邊跟人辯論呢，這也叫詩(shī)，他就用這種方式說(shuō)話，去文、去理、去意，說(shuō)連個(gè)意都沒(méi)有了，那還叫作品，那還叫文學(xué)，那更怎么還這樣的才叫詩(shī)，我們?cè)趺蠢頃?huì)這位大詩(shī)人的，這個(gè)說(shuō)話的用意，我們學(xué)古人的東西，你不要死在他句下，你要活，你要體會(huì)他要說(shuō)的是什么，你別跟他字面上打架，我說(shuō)了這么多話的意思。
歸結(jié)一句，反正你看他形式上，寫得像詩(shī)的不一定是詩(shī)，會(huì)寫這樣詩(shī)的人，不一定就是真詩(shī)人。我說(shuō)話很啰嗦，但是我把這個(gè)表出來(lái)，這個(gè)幫助我們來(lái)鑒賞，先鑒然后才談到那個(gè)賞，什么是“賞” 交流，古人的心、我的心碰在一起，有共同語(yǔ)言，有共同感情，才能夠體貼，他是那么，我明白了，這才叫詩(shī)詞的“賞” 賞析，我們文詞你必須不要忘記，我們漢語(yǔ)里的千百年來(lái)，創(chuàng)下的那些詞句里的選字，那個(gè)含義它不叫別的，叫“賞心”，然后作為真正的詩(shī)人，還有一個(gè)最重要的條件。
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