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    奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方原文、翻譯注釋及賞析

    時(shí)間:2021-08-14 09:07:38 詩(shī)詞名句 我要投稿

    奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方原文、翻譯注釋及賞析

      原文:

      奉和圣制送尚書(shū)燕國(guó)公赴朔方

      唐代:張九齡

      宗臣事有征,廟算在休兵。

      天與三臺(tái)座,人當(dāng)萬(wàn)里城。

      朔南方偃革,河右暫揚(yáng)旌。

      寵錫從仙禁,光華出漢京。

      山川勤遠(yuǎn)略,原隰軫皇情。

      為奏薰琴唱,仍題寶劍名。

      聞風(fēng)六郡伏,計(jì)日五戎平。

      山甫歸應(yīng)疾,留侯功復(fù)成。

      歌鐘旋可望,衽席豈難行。

      四牡何時(shí)入,吾君憶履聲。

      譯文:

      宗臣事有征,廟算在休兵。

      天與三臺(tái)座,人當(dāng)萬(wàn)里城。

      朔南方偃革,河右暫揚(yáng)旌。

      寵錫從仙禁,光華出漢京。

      山川勤遠(yuǎn)略,原隰軫皇情。

      為奏薰琴唱,仍題寶劍名。

      聞風(fēng)六郡伏,計(jì)日五戎平。

      山甫歸應(yīng)疾,留侯功復(fù)成。

      歌鐘旋可望,衽席豈難行。

      四牡何時(shí)入,吾君憶履聲。

      注釋:

      宗臣事有征,廟算在休兵。

      宗臣:世所宗仰的名臣。廟算:帝王的謀略。這句說(shuō),朝廷的策略是要休戰(zhàn)。

      天與三臺(tái)座,人當(dāng)萬(wàn)里城。

      三臺(tái):三公,唐以太尉、司徒、司空合稱三公,雖無(wú)實(shí)權(quán),但為大臣的最高榮銜。

      朔南方偃(yǎn)革,河右暫揚(yáng)旌(jīng)。

      朔南:指朔方南邊。偃革:偃,停,止息;革,指士兵穿的甲胄,此借指士兵。偃革,停止戰(zhàn)爭(zhēng)。河右:即河西。指黃河以西的`地區(qū),相當(dāng)今寧夏回族自治區(qū)和甘肅省一帶。揚(yáng)旌:指發(fā)生戰(zhàn)事。

      寵錫從仙禁,光華出漢京。

      寵錫:恩賜。仙禁:指皇宮。因禁衛(wèi)森嚴(yán),臣下不得任意出入,故稱。光華:光彩明麗。漢京:此指長(zhǎng)安。

      山川勤遠(yuǎn)略,原隰(xí)軫(zhěn)皇情。

      原隰:廣平低濕之地,此指朔方各地。軫:盛多。

      為奏薰(xūn)琴唱,仍題寶劍名。

      為奏薰琴唱:《寧夏古詩(shī)選注》作“為奏熏琴倡”,此據(jù)其他版本改。

      聞風(fēng)六郡(jùn)伏,計(jì)日五戎平。

      聞風(fēng)六郡伏:六郡,原指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河,此泛指西北一帶。伏,降伏。五戎:即五兵,指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

      山甫歸應(yīng)疾,留侯功復(fù)成。

      山甫:仲山甫,周宣王時(shí)為卿士,輔佐宣王中興。此借指張說(shuō)。留侯:漢初功臣張良的封爵。此亦借指張說(shuō)。

      歌鐘旋可望,衽(rèn)席豈難行。

      “歌鐘”句:用典。歌鐘,編鐘。旋,很快。衽席豈難行:衽席,此指臥席,引申為寢處之所。

      四牡何時(shí)入,吾君憶履聲。

      四牡:《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。常用來(lái)表示有功大臣的歸來(lái)。君:指皇帝。履聲:腳步聲。

      賞析:

      此詩(shī)可分為兩大部分。前一部分主要寫(xiě)張說(shuō)巡邊的歷史背景,“朔南方偃革,河右暫揚(yáng)旌”說(shuō)明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國(guó)公巡邊。同時(shí),“寵錫從仙禁,光華出漢京”,寫(xiě)出了出京時(shí)張說(shuō)的光彩。其實(shí),張說(shuō)出任朔方節(jié)度使,說(shuō)白了就是貶官,作者把貶官寫(xiě)得如此榮耀,一則因?yàn)閼?yīng)制詩(shī)不能顯出不滿之意,二來(lái)這樣寫(xiě)也是對(duì)友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說(shuō)的政治才能以及對(duì)他建功立業(yè)的期望。“聞風(fēng)六郡伏,計(jì)日五戎平”,形象地說(shuō)明了張說(shuō)的治邊才能!吧礁w應(yīng)疾,留侯功復(fù)成”,以仲山甫與張良來(lái)比喻張說(shuō),仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣,這充分表明了作者對(duì)張說(shuō)的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入,吾君憶履聲”說(shuō)“吾君”也盼望張說(shuō)早日凱旋,對(duì)張說(shuō)是一種莫大的激勵(lì)。

      此詩(shī)還有一個(gè)值得注意的地方,就是張九齡對(duì)唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時(shí)唐玄宗送行詩(shī)中有“三軍臨朔野,駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩(shī)句,表明要耀武揚(yáng)威,戰(zhàn)服邊疆,與張九齡同時(shí)的其他大臣奉和圣制詩(shī),大多順玄宗意,對(duì)朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩(shī)開(kāi)篇高擎“宗臣事有征,廟算在休兵”,指出朝廷開(kāi)戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭(zhēng)本身而是制止戰(zhàn)爭(zhēng)。針對(duì)唐玄宗尚戰(zhàn),張九齡為防微杜漸,希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開(kāi)元盛世”的背景下,實(shí)為難得。

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