《送鄭尚書(shū)赴南�！吩淖⑨尲白髡呓榻B
作品介紹
《送鄭尚書(shū)赴南海》的`作者是韓愈，被選入《全唐詩(shī)》的第344卷。
原文
送鄭尚書(shū)赴南海
作者：唐·韓愈
番禺軍府盛，欲說(shuō)暫停杯。
蓋海旂幢出，連天觀閣開(kāi)。
衙時(shí)龍戶(hù)集，上日馬人來(lái)。
風(fēng)靜鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
貨通師子國(guó)，樂(lè)奏武王臺(tái)。
事事皆殊異，無(wú)嫌屈大才。
注釋
�、汆嵣袝�(shū):指鄭權(quán)，汴州開(kāi)封人，穆宗長(zhǎng)慶初官工部尚書(shū)，三年四月，以刑部尚書(shū)兼御史大夫充嶺南節(jié)度使�！皩⑿�，公卿大夫士茍能為詩(shī)者咸相率為詩(shī)以美朝政，以尉公南行之思”。見(jiàn)韓愈所作《送鄭尚書(shū)序》。
�、诜�:指廣州。治所南�？h(今廣州市)，因境內(nèi)有番、禺二山，秦時(shí)置為番禺縣。軍府:指嶺南節(jié)度使府，治廣州。韓愈《送鄭尚書(shū)序》:“嶺之南，其州七十，其二十二隸嶺南節(jié)度府，其四十馀分四府，府各置帥，然獨(dú)嶺南節(jié)度為大府�！�
�、垩脮r(shí):衙參之時(shí)。吏員齊集衙門(mén)向長(zhǎng)官請(qǐng)示公事叫衙參。龍戶(hù):指海邊以打魚(yú)為生的居民，相傳辨水色而知龍居，故稱(chēng)。
�、苌先�:朔日，即農(nóng)歷每月初一。馬人:唐時(shí)南海的一個(gè)部族�！缎绿茣�(shū)·南蠻傳下》:環(huán)王之南有大浦，有五桐柱，漢馬援所植。又有西屠夷，相傳為馬援還師時(shí)，留居而不去者，始才十戶(hù)，隋末蕃衍至三百戶(hù)，皆姓馬，當(dāng)?shù)厝艘蚱錇榱髟⒅�，稱(chēng)之為“馬留人”。
�、甍狔�:本作“爰居”，海鳥(niǎo)名。
⑥用合浦珠還事。
⑦師子國(guó):即獅子國(guó)，今斯里蘭卡�！缎绿茣�(shū)·西域傳》:師子國(guó)居西南海中，有稜邇山，多奇寶。能馴養(yǎng)獅子，因以名國(guó)。
�、辔渫跖_(tái):又稱(chēng)朝臺(tái)，在唐廣州南�？h東北。漢初，尉佗自立為南越武王。劉邦定天下，使陸賈往立趙佗為越王，佗因?qū)髋_(tái)，北面朝漢。見(jiàn)《水經(jīng)注》卷三七《浪水》、《元和郡縣圖志》卷三四。
作者介紹
韓愈（768—824） 字退之，洛陽(yáng)人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱(chēng)。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽(yáng)山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。
韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)。《師說(shuō)》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩(shī)力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩(shī)創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。
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卷344_34送鄭尚書(shū)赴南海韓愈
番禺軍府盛，欲說(shuō)暫停杯。
蓋海旂幢出，連天觀閣開(kāi)。
衙時(shí)龍戶(hù)集，上日馬人來(lái)。
風(fēng)靜鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
貨通師子國(guó)，樂(lè)奏武王臺(tái)。
事事皆殊異，無(wú)嫌屈大才。
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