白居易古詩(shī)鑒賞
白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。一起來(lái)看看白居易古詩(shī)鑒賞，僅供大家參考！謝謝！
唐朝
白居易
朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)。
但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚。
草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。
不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。
譯文：
白日真假黑夜誰(shuí)去分辨，從古到今的事無(wú)盡無(wú)休。
只喜臧生能騙過(guò)圣人，又怎知甯子識(shí)破了裝傻的。
螢火蟲(chóng)有光非真的火光，荷葉上的露水雖圓豈是真珠？
不要燒柴去照亮車(chē)馬，可憐的光彩有甚么不同呢？
鑒賞：
予出佐潯陽(yáng)，未屆所任，舟中多暇，江上獨(dú)吟，因綴五篇，以續(xù)其意耳�！睋�(jù)序文可知，這是公元815年（唐憲宗元和十年）詩(shī)人被貶赴江州途中所作。當(dāng)年六月，詩(shī)人因上疏急請(qǐng)追捕刺殺宰相武元衡的兇手，遭當(dāng)權(quán)者忌恨，被貶為江州司馬。詩(shī)題“放言”，就是無(wú)所顧忌，暢所欲言。組詩(shī)就社會(huì)人生的真?zhèn)�、禍福、貴賤、貧富、生死諸問(wèn)題縱抒作者的己見(jiàn)，宣泄了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿和對(duì)作者自身遭遇的忿忿不平。此詩(shī)為第一首，放言政治上的辨?zhèn)巍酝诮浪^識(shí)別“兩面派”的問(wèn)題。
“朝真暮偽何人辨，古往今來(lái)底事無(wú)�！钡资拢问�，指的是朝真暮偽的事。首聯(lián)單刀直入地發(fā)問(wèn)：“早晨還裝得儼乎其然，到晚上卻揭穿了是假的，古往今來(lái)，什么樣的怪事沒(méi)出現(xiàn)過(guò)？可有誰(shuí)預(yù)先識(shí)破呢？”開(kāi)頭兩句以反問(wèn)的句式概括指出：作偽者古今皆有，人莫能辨。
“但愛(ài)臧生能詐圣，可知寧子解佯愚�！鳖h聯(lián)兩句都是用典。臧生，即春秋時(shí)的臧武仲，當(dāng)時(shí)的人稱他為圣人，孔子卻一針見(jiàn)血地斥之為憑實(shí)力要挾君主的奸詐之徒。寧子，即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領(lǐng)。臧生奸而詐圣，寧子智而佯愚，表面上的作偽差不多，但性質(zhì)不同。然而可悲的是，世人只愛(ài)臧武仲式的假圣人，卻不曉得世間還有寧武子那樣的`高賢。
“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠�！鳖i聯(lián)兩句都是比喻，意思是：“草叢間的螢蟲(chóng)，雖有光亮，可它終究不是火；荷葉上的露水，雖呈球狀，難道那就是珍珠嗎？”然而，它們偏能以閃光、晶瑩的外觀炫人，人們又往往為假象所蒙蔽。
“不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。”尾聯(lián)緊承頸聯(lián)螢火露珠的比喻，明示辨?zhèn)蔚姆椒�。燔柴，語(yǔ)出《禮記·祭法》：“燔柴于泰壇。”這里用作名詞，意為大火。照乘，指明珠。這兩句是說(shuō)：“倘不取燔柴大火和照乘明珠來(lái)作比較，又何從判定草螢非火，荷露非珠呢？”這就相當(dāng)于諺語(yǔ)所說(shuō)的：“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。”詩(shī)人提出對(duì)比是辨?zhèn)蔚闹匾椒�。�?dāng)然，如果昏暗到連燔柴之火、照乘之珠都茫然不識(shí)，比照也就失掉了依據(jù)。所以，最后詩(shī)人才有“不取”、“可憐”的感嘆。
這首詩(shī)，通篇議論說(shuō)理，卻不使讀者感到乏味。詩(shī)人借助形象，運(yùn)用比喻，闡明哲理，把抽象的議論，表現(xiàn)為具體的藝術(shù)形象了。而且八句四聯(lián)之中，五次出現(xiàn)反問(wèn)句，似疑實(shí)斷，以問(wèn)為答，不僅具有咄咄逼人的氣勢(shì)，而且充滿咄咄怪事的感嘆。從頭至尾，“何人”、“底事”、“但愛(ài)”、 “可知”、 “終非”、 “豈是”、 “不取”、 “何殊”，連珠式的運(yùn)用疑問(wèn)、反詰、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳蕩著不可遏制的激情，給讀者以骨鯁在喉、一吐為快的感覺(jué)。詩(shī)人的冤案是由于直言取禍，他的辨?zhèn)沃f(shuō)并非泛泛而發(fā)的宏論，而是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗政治的針砭，是為抒發(fā)內(nèi)心憂憤而做的《離騷》式的吶喊。
楊柳枝詞
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？
鑒賞
作為唐代最多產(chǎn)的詩(shī)人，白居易一生寫(xiě)了許多的詩(shī)歌來(lái)描寫(xiě)自然景物，并時(shí)時(shí)刻刻陶醉于大自然隨處可見(jiàn)的多樣景致中，從中感受生活的美好和陶冶個(gè)人的藝術(shù)情趣。下面以他描寫(xiě)春夏秋冬四季景色的幾首小詩(shī)為例，體會(huì)一下，大詩(shī)人是怎樣用一種藝術(shù)家的眼光來(lái)看待和欣賞大自然的。
我們先看《楊柳枝詞》：“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”楊柳枝是唐代教坊的曲名，歌詞的形式是七言絕句，此題專門(mén)是詠楊柳的。這首詩(shī)前兩句寫(xiě)春風(fēng)蕩漾時(shí)楊柳枝條的婀娜多姿，妖嬈可愛(ài)，后兩句是詠物抒懷，感慨唏噓。一年之際在于春，在大好春光來(lái)臨之際，最先向世界宣布春姑娘的來(lái)臨的非柳樹(shù)莫屬，所以，大凡詩(shī)人詠春之作，總少不了柳樹(shù)的身影，而柳樹(shù)給人留下最深印象的是它那報(bào)春的枝條。第一句是特寫(xiě)：“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝”，詩(shī)人只寫(xiě)了一棵柳樹(shù)，不過(guò)是一棵樹(shù)長(zhǎng)著千萬(wàn)條柳枝的樹(shù)。由于春風(fēng)拂動(dòng)的關(guān)系，由靜態(tài)的“一樹(shù)”搖身一變，成了“千萬(wàn)枝”，這兩者在變換之間產(chǎn)生了一種奇妙的視覺(jué)效果，即雖然看上去原本只是一棵樹(shù)，但是樹(shù)上數(shù)不清的枝條卻被春風(fēng)那雙無(wú)形的手一一掀動(dòng)起來(lái)，迎風(fēng)飄動(dòng)，給人一種生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。第二句更加細(xì)致地對(duì)這棵柳樹(shù)上的枝條進(jìn)行精心的描畫(huà)，春風(fēng)不但拂動(dòng)了柳枝，而且吹發(fā)了新芽，那滿樹(shù)千條的柳枝上，于是綻出了數(shù)不清的嫩葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片嫩黃，而細(xì)長(zhǎng)的柳枝早已不再像嚴(yán)冬時(shí)的那般僵直，而變得柔軟異常，隨著和煦的微風(fēng)，時(shí)起時(shí)落，時(shí)高時(shí)低，在詩(shī)人眼里，簡(jiǎn)直像絲絳般的嫵媚柔順。如果我們嘗試著按照白居易的思路，暢想一下他所展示的景象，一棵尋常的柳樹(shù)，在春天的召喚下，煥發(fā)了勃勃的生機(jī)，萬(wàn)千枝條上，吐露出嬌嫩的新芽，以它的金黃，以它的柔軟，向世人展示著生命的美好，歌唱著春天的到來(lái)，白居易不僅僅是在寫(xiě)柳樹(shù)，而是在呼喚春天，歌唱生命，所以他能寫(xiě)得這樣生機(jī)盎然，難怪《唐宋詩(shī)醇》要說(shuō)此詩(shī)是“風(fēng)致翩翩”了。
不過(guò)出人意料的是，作者接下來(lái)沒(méi)有繼續(xù)春的禮贊，而是來(lái)了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，為這株柳樹(shù)鳴起不平來(lái)了，“永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”永豐坊為唐代東都洛陽(yáng)坊里名。想不到的是，這樣一株充滿生命力的柳樹(shù)，卻長(zhǎng)在一種荒涼冷落的環(huán)境中，“西角”，在西邊一個(gè)背陰的角落里，“荒園”，生在一個(gè)荒廢的庭院里，那么哪怕你再婀娜多姿，風(fēng)情萬(wàn)種，又能有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)，有誰(shuí)來(lái)關(guān)注呢？白居易在詩(shī)中營(yíng)造出這樣前后強(qiáng)烈的反差，其用意何在呢？是僅僅在為這株茂盛的柳樹(shù)因生不逢地，而在大好春光之中獨(dú)自寂寞，無(wú)人賞識(shí)而深深惋惜呢，還是借物言志，另有所指呢？這歷來(lái)引起過(guò)不少猜測(cè)與推理。有人認(rèn)為，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的對(duì)柳樹(shù)的痛惜之情，實(shí)際上是一種對(duì)當(dāng)時(shí)政治黑暗腐敗、人才被壓抑埋沒(méi)的深沉感慨；更有甚者，還有人以為，這是白居易在自己年老力衰時(shí)，為他身邊的那些豐華正茂的歌妓們有感而發(fā)的，據(jù)唐孟《本事詩(shī)》記載：“白尚書(shū)（白居易曾任刑部尚書(shū)）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩(shī)曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。’年既高邁，則小蠻方豐艷，因?yàn)闂盍~（即此篇《楊柳枝詞》）以托意�！辈还茉趺凑f(shuō)，這首小詩(shī)在社會(huì)上引起了很大的反響，到底是為了政治還是為了身邊的紅顏而發(fā)，今天似乎也難下定論，但是，這首詩(shī)后來(lái)造成的影響，的確是作者本人當(dāng)初自己也不曾想到的。
關(guān)于這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)的河南尹盧貞有一首和詩(shī)，并寫(xiě)了題序：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂，白尚書(shū)曾賦詩(shī)，傳入樂(lè)府，流遍京師。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價(jià)，非虛言也�！卑拙右子谔莆渥跁�(huì)昌二年（公元８４２年）以刑部尚書(shū)致仕后寓居洛陽(yáng)，直至?xí)晔攀�。而盧貞任河南尹在會(huì)昌四年，治所就在洛陽(yáng)。所以，白居易寫(xiě)這首詩(shī)大約在會(huì)昌三年到五年之間，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)年過(guò)古稀了。一首題詠柳樹(shù)的閑適之作，會(huì)驚動(dòng)最高統(tǒng)治者，在今天看來(lái)也許是不可思議的，但是，從中我們是不是也可以感受到唐代那種開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，以及白居易本人在文壇上的巨大影響呢？
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