《好讀書(shū)》與《不求甚解》短文兩篇
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談讀書(shū)
作者：培根
讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。
怡神曠心最見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅最見(jiàn)于高談雄辯，而長(zhǎng)才益智則最見(jiàn)于處事辨理。雖說(shuō)有經(jīng)驗(yàn)才能就一事一理進(jìn)行處置或分辨，但若要通觀全局并運(yùn)籌帷幄，則還是博覽群書(shū)者能勝任。
讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。
講究實(shí)際者鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū)，惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)，這并非由于書(shū)不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀書(shū)不可存心吹毛求疵，不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。
有些書(shū)可淺嘗輒止，有些書(shū)可囫圇吞棗，但有少量書(shū)則須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化;換言之，有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。有些書(shū)還可以請(qǐng)人代閱，只取代閱人所作摘錄節(jié)要;但此法只適用于次要和無(wú)關(guān)緊要的書(shū)，因濃縮之收如蒸餾之水淡而無(wú)味。
讀書(shū)可使人充實(shí)，討論可使人敏銳，筆記可使人嚴(yán)謹(jǐn);故不常作筆記者須有過(guò)目不忘之記憶，不常討論者須有通權(quán)達(dá)變之天資，而不讀書(shū)者則須有狡詐詭譎之伎倆，方可顯其無(wú)知為卓有見(jiàn)識(shí)。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性;不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。
不求甚解
作者：馬南
一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。
不求甚解這句話最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道："好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。"人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的'讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。
應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。
這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了�？梢�(jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。
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