一、教材分析與設(shè)計思路
這則民間故事學(xué)生是非常熟悉的，許多學(xué)生都曾讀過，但停留在對故事情節(jié)的了解和對人物的簡略分析的層次上。這篇文章怎樣上出新意，怎樣上出深度?我思考了很久，決定把閱讀的主動權(quán)交給學(xué)生。先請學(xué)生介紹作者，說說他們以前讀這則故事留下的印象，然后讓學(xué)生概括畢淑敏的散文的大意，使他們意識到經(jīng)典的文章是常讀常新的。在分析人物和主題時，不是架空的分析，而是著眼于文本的研讀，在朗讀、品味、揣摩中感悟。課堂小結(jié)的步驟我也請學(xué)生來說他們對文章的新的解讀，課后的作業(yè)也緊緊圍繞這個話題布置。
二、課時設(shè)計及說明
按照我校目前倡導(dǎo)的情境導(dǎo)學(xué)法(將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于適宜的思考狀態(tài)之中，注重教師有效地啟發(fā)引導(dǎo)。創(chuàng)設(shè)情境的目的是激發(fā)學(xué)生的積極思維，推動學(xué)生進入“不憤不啟，不悱不發(fā)”的狀態(tài))，我將本課計劃為兩課時，第一課時是老師帶著學(xué)生走向知識，是教給學(xué)生方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，以自主學(xué)習(xí)和交流討論為主。
第二課時在“以學(xué)定教、少教多學(xué)”的思想指導(dǎo)下，教師適時的引導(dǎo)點撥，使清晰的問題準(zhǔn)確，模糊的知識明確，膚淺的認識深刻，從而在反饋矯正中實現(xiàn)課堂的高效。使學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的真正主人，把教師的主導(dǎo)作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過自主和合作的方式研讀生動的人物描寫，概括人物的性格特點，探究文章的主題。
2、在閱讀中初步了解文學(xué)鑒賞的方法，珍視閱讀過程中的理解和感受，培養(yǎng)閱讀的興趣。
四、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入
相傳古代印度與中國之間有一個薩桑國，國王山魯亞爾痛恨王后對他的不貞，就把她殺了。以后國王每天晚上娶一個王后，到第二天早上就把她殺掉。當(dāng)時宰相的女兒山魯佐德為了拯救其他無辜的女子，自愿嫁給國王。晚上，她給國王講故事，講到最緊要的時候天就亮了，國王急著要去早朝，但為了聽故事的結(jié)局，國王就把她留了下來。此后，她每天晚上給國王講故事，故事一個接著一個，一直講了一千零一夜。最后，國王終于被感化了，同山魯佐德王后白頭偕老。這就是《一千零一夜》故事內(nèi)容的來歷。
《一千零一夜》又名《天方夜譚》(我國古代稱阿拉伯地區(qū)為“天方”，“譚”通“談”)，它是一部著名的阿拉伯民間故事集，是世界著名文學(xué)作品之一。高爾基稱它為“民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀念碑”。
2、整體感知
是啊，大家《一千零一夜》非常熟悉，有孩子的地方就有《一千零一夜》，他伴隨了世界各地一代又一代的兒童，用他豐富的想象、生動的情節(jié)感染著我們。那大家以前有沒有讀過《漁夫的故事》?老師想問問大家，你以前讀《漁夫的故事》時，覺得這是一個怎樣的故事?這則故事寫了什么?想要告訴我們什么道理?
3、研讀分析
很好，大家都很熟悉故事情節(jié)，那我們現(xiàn)在先來看一則材料——《常讀常新的人魚公主》。這是我國當(dāng)代一位著名的散文家畢淑敏的作品，她也和我們一樣喜歡看安徒生的童話，喜歡讀《一千零一夜》中的故事。她在不同的年齡讀《人魚公主》有著哪些別樣的感受呢?
同學(xué)們概括得非常準(zhǔn)確，從畢淑敏這篇文章中，我們能不能得到這樣的一個結(jié)論：在人生的不同階段，讀同一篇文章，會得到不同的收獲。這樣經(jīng)典的文章確實是值得我們反復(fù)咀嚼的。那我們今天又一次重新走入這些經(jīng)典，隨著我們年齡的增大，閱歷的豐富，會不會有新的理解和感悟呢?
A請同學(xué)們打開課本，認真地閱讀課文，在文中找出充分的依據(jù)填空，并抓住精彩的人物描寫揣摩品讀,注意關(guān)鍵詞句的分析玩味。
漁夫是一個______的漁夫
魔鬼是一個______的魔鬼
非常好。大家剛才細致分析了文中的人物描寫的片段，揣摩了人物的心理，概括了人物的性格特點，我們又在同學(xué)精彩的發(fā)言中重溫了這個經(jīng)典的故事。這個故事中漁夫和魔鬼的形象給我們留下了深刻的印象，作者采用了哪些方法使人物的形象變得飽滿生動的?此處加練筆。
總結(jié)：“人心不同，各如其面”，肖像刻畫更要以形寫神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。要把人物寫活，寫真，必須要抓住其特征，還可以使用到一些修辭。
古人說“言為心聲”，可見語言是表達人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的鏡子，是袒露人物內(nèi)心世界的窗戶。歷來優(yōu)秀作家都十分重視人物語言的描寫，常說的“聞其聲，如見其人”，既是對作家塑生動人物形象的高明技法的贊譽，也正是語言描寫的功能和作用的體現(xiàn)。
B 這則故事有個性鮮明的人物，跌宕起伏的情節(jié)，生動形象的語言，它又給你留下了怎樣的思索?
4、難點探究
《一千零一夜》中，故事的原結(jié)尾是：漁夫準(zhǔn)備將瓶子扔進海里時，魔鬼又苦苦求情，漁夫不答應(yīng)，后來，魔鬼向安拉起誓，如果放他出來，將要好生報答漁夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。漁夫這才相信他，便打開了瓶口。魔鬼出來后，果然履行了諾言，給漁夫指出了一條發(fā)財之路。這則故事以往選入我國中小學(xué)課本時，也如本課文一樣，刪去了上述結(jié)尾。你認為原結(jié)尾是保留好呢還是刪去好?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：保留原故事結(jié)尾當(dāng)然更符合故事的原貌。我們閱讀它將能更好了解阿拉伯世界的某些文化觀念(包括伊斯蘭教在阿拉伯民眾心中的地位)，更全面了解阿拉伯文化給魔鬼賦予的內(nèi)涵。這會不會影響故事的開頭部分所得出的結(jié)論呢。魔鬼主要是惡的化身，在他充分表現(xiàn)其窮兇極惡、毫無人性、下流無恥一面時，應(yīng)當(dāng)狠狠打擊，重重懲罰，徹底揭露，讓世人知道他的丑惡面目，對他保持高度的警惕。但是，如果他知道了、真實體驗了這個打擊和懲罰的份量之重、后果之嚴重，在事關(guān)生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所發(fā)現(xiàn)，良心有所發(fā)現(xiàn)，為什么人們要拒絕呢?這兩者同時存在于一個人身上是并不矛盾的。魔鬼其實是世俗人的化身和象征，世間有過不少放下屠刀、改惡從善的事例。否則我們就無須進行改造罪犯，改造包括人在內(nèi)的客觀世界的工作了。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變一般需要建立在對其“惡”的一面堅決斗爭、徹底揭露的基礎(chǔ)上，所以，《一千零一個夜》的原故事應(yīng)當(dāng)更符合對世界、對社會、對人類的全面、辨證的看法。而什么都“絕對化”，簡單化，非好即壞，一成不變，這樣的看法才更不利于處理世間紛繁的人際關(guān)系。
五、談?wù)勥@節(jié)課你的收獲
總結(jié)：孔子說過：“溫故而知新�！本褪钦f，溫習(xí)以前學(xué)過的知識從而得到新的體會。今天通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對這一句話有了更深刻具體的認識。讀一部經(jīng)典就像是在和一個偉大的人對話，每一次對話都會讓我們有新的收獲。
六、作業(yè)
閱讀 明代郭中錫《中山狼傳》
練筆根據(jù)自己這堂課上所得，寫一篇《重讀〈漁夫的故事〉有感》，題目自擬，有話則長，無話則短，要求寫出自己獨特的理解和感受。
七、教學(xué)反思
新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝䦟W(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個重點，一個難點，更是一個亮點。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動的去探究文章的內(nèi)容主題，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，我在教學(xué)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生，把思維的過程還給了學(xué)生。
整堂課的所有環(huán)節(jié)都緊緊地圍繞著“常讀常新”這個主線來構(gòu)建，而且層層深入，層次感很強，既有新意，又有梯度，有深度。而且在語文課堂上，應(yīng)該真正地回歸到文本，這堂課的分析提煉不是空泛的，是很扎實的，強調(diào)了語言的品讀，如對朗讀重音和語氣的指導(dǎo)就加深了學(xué)生對語言的體驗，對人物描寫的細致揣摩又在過程中使學(xué)生掌握了文學(xué)作品中人物形象分析的鑒賞方法。
文章的學(xué)習(xí)尊重了學(xué)生認識和理解的過程，能打開學(xué)生思維通道，還能準(zhǔn)確把握教學(xué)的動態(tài)過程，敏銳地捕捉學(xué)生思維的閃光點，相機引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解，交給他們自己解決問題的鑰匙，升華學(xué)生的認知和情感，使他們體會到經(jīng)典名著的常讀常新，激發(fā)閱讀興趣，也了解說真話，特別是在是非顛倒的環(huán)境中說真話是多么需要勇氣，又是多么偉大。
總之，我認為，在這堂課中，學(xué)生、課文、教師三者能平等對話，合作交流，收獲當(dāng)不止在課內(nèi)。