教學(xué)目的：

　　1、 了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。

　　2、 了解莊子散文的藝術(shù)特色。

　　2、積累文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和特殊句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、 重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語(yǔ)。

　　2、 了解“非……則……”和“見(jiàn)……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語(yǔ)的含義

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、 借助語(yǔ)境推斷文言詞語(yǔ)的意義。

　　2、 理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)中國(guó)古代的一位作家：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！彼�所說(shuō)的這個(gè)人是誰(shuí)呢?對(duì)，這個(gè)人就是先秦時(shí)期的哲學(xué)家、散文家莊子，

　　今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。(板書(shū)課題)

　　二、作者介紹：

　　莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人---老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無(wú)為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無(wú)為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來(lái)說(shuō)就是“安時(shí)而處順”，知其無(wú)可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。

　　莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門(mén)人合著的《莊子》一書(shū)中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書(shū)不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

　　莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：(板書(shū))

　　第一， 想象奇幻，

　　第二， 構(gòu)思巧妙，

　　第三， 善用寓言故事和比喻，

　　第四， 文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

　　《莊子》一書(shū)共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來(lái)研讀文章，。

　　三、教師范讀(帶感情)、正音：

　　涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

　　四、學(xué)生齊讀，初步感知：

　　文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請(qǐng)大家參照注釋，疏通文章的大意。(3-5分鐘)

　　五、文章講解：

　　1.先看第一句：

　　秋水，何意?時(shí)，什么用法，名→動(dòng)(板書(shū))

　　百川，是一百條河流嗎? 河，是指黃河，古今異義詞(板書(shū))

　　2.再看第二句：

　　涇，通假字(板書(shū))辯，通假字(板書(shū))

　　3.前兩句分析：

　　前兩句給我們描寫(xiě)了怎樣一種景象?

　　秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”(板書(shū))河水泛濫，氣勢(shì)如何?非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說(shuō)暢通無(wú)阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請(qǐng)是牛是馬了，“不辯牛馬”(板書(shū))，這是進(jìn)一步說(shuō)明黃河的壯闊。

　　4.第三句。

　　于是焉，如何譯?在這個(gè)時(shí)候 以………為，就是以為之意 美，美景，形→名(板書(shū))

　　盡在己，全要自己這里

　　問(wèn)：這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”?

　　明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，(板書(shū)“欣然自喜”)就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來(lái)，這反映了他的什么心理?---驕傲自滿。

　　5.第四句：

　　順流而東行：東，向東走，名→狀語(yǔ)(板書(shū)) 至于：到了的意思，古今異義(板書(shū))

　　東面而視：面，面對(duì)，面向，名→動(dòng)(板書(shū))

　　問(wèn)：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢?

　　“不見(jiàn)水端”(板書(shū))這說(shuō)明了大海的什么特點(diǎn)?----廣闊。

　　6.第五句：

　　旋：掉轉(zhuǎn)

　　面目：臉，古今異義(板書(shū))

　　成語(yǔ)“望洋興嘆”的由來(lái)

　　聞道百：聽(tīng)說(shuō)了很多道理。定語(yǔ)后置(板書(shū)) 莫己若：賓語(yǔ)前置(板書(shū))

　　我之謂也：賓語(yǔ)前置(板書(shū))

　　少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)(板書(shū))

　　非………則……：如果不是………就……

　　見(jiàn)………于……：被………所…… 固定句式(板書(shū))

　　成語(yǔ)“貽笑大方”的由來(lái)

　　大方，指明白到理的人，古今異義(板書(shū))

　　問(wèn)：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢?

　　---始旋其面目，“望洋興嘆” (板書(shū))

　　問(wèn)：為什么要嘆息呢?

　　------這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識(shí)到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)(板書(shū))：批評(píng)自己的狂妄無(wú)知，驕傲自滿。

　　六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

　　啟發(fā)學(xué)生敞開(kāi)思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

　�、偃速F自知之明;

　�、谥t受益，滿招損;

　　③自大由于無(wú)知;

　�、苤獝u近手勇;

　�、菘朔�主觀主義，防止片面性;

　�、抻斜容^才能有鑒別。

　　七、寫(xiě)作特色：

　　好，我們來(lái)看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：

　�、傧胂笃婊谩挞跇�(gòu)思巧妙③善用寓言故事和比喻√④文筆汪洋恣肆⑤具有浪漫主義風(fēng)格√

　　明確：不全是。就本文來(lái)講最突出的特色主要表現(xiàn)在：

　　1.巧設(shè)比喻：本文要說(shuō)明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見(jiàn)海神的寓言故事來(lái)比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象;

　　2.對(duì)比手法：通篇都用了對(duì)比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見(jiàn)水端”“難窮也”;還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比，先前是“欣然自喜”，后來(lái)是“望洋向若而嘆”。

　　八、小結(jié)：

　　這篇文章以河神見(jiàn)海神的寓言故事為喻，說(shuō)明一個(gè)的見(jiàn)識(shí)有限，只有經(jīng)過(guò)比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理，全文用了比喻和對(duì)比的手法。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。

　　備用材料：

　　為了使同學(xué)們對(duì)莊子的散文特色有更多的了解，現(xiàn)在我們看看莊子的《秋水》的第二段，請(qǐng)大家打開(kāi)課本配套用書(shū)《精品閱讀》132 頁(yè)。

　　【原文】

　　秋水時(shí)至，百川灌河;涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井鼃不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。天下之水，莫大于海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛;春秋不變，水旱不知。此其過(guò)江河之流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見(jiàn)少，又奚以自多!計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉(cāng)乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬(wàn)，人處一焉;人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉;此其比萬(wàn)物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭(zhēng)，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣!伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博，此其自多也;不似爾向之自多于水乎?”

　　作業(yè)：

   1.背誦全文。

　　 2.寫(xiě)一篇讀后感。

　　板書(shū)設(shè)計(jì):

　　黃河 大海

　　百川灌河 不辯牛馬 不見(jiàn)水端

　　↓↓ ↓↓

　　態(tài)度變化 ： 欣然自喜 望洋興嘆

　　自我批評(píng)

　　人貴有自知之明 知恥近于勇

　　謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性

　　自大由于無(wú)知 有比較才有鑒別

　　通假字：涇、辯

　　古今異義：河、至于、面目、大方

　　詞類活用：時(shí)、美、東、面、少、輕

　　特殊句式：聞道百、莫己若、我之謂、

　　非………則……

　　見(jiàn)………于……

　　成語(yǔ)：望洋興嘆

　　貽笑大方