教學(xué)目標(biāo)
1.了解曾國(guó)藩其人，形成自己正確而獨(dú)到的判斷。
2.了解曾國(guó)藩的《五箴》，把握其思想價(jià)值。
3.深刻理解《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨，養(yǎng)成謹(jǐn)言、慎言的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
作者在《謹(jǐn)言箴》所表達(dá)的主旨。
教學(xué)難點(diǎn)
曾國(guó)藩富有爭(zhēng)議的一生。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
今天的我們生活在一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性、提倡自由的時(shí)代，我們總想按自己的方式生活：說自己想說的話、做自己愿意做的事。所以，我們主張言論自由，追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最大化�！俺聊墙稹边@句古人的至理名言在今天早就失去了它的價(jià)值，不知有多少人起來反駁它，說“沉默未必是金”“沉默是土”。也許，在某種情況下，這種反駁是對(duì)的。但是，中國(guó)也有一句古話，叫“言多必失”，同樣是至理名言。它告訴我們，說話要謹(jǐn)慎，當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說。關(guān)于如何說話，不同的人可能有不同的見解。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇教我們?nèi)绾巍罢f話”的文章。
二、整體感知。
1.介紹曾國(guó)藩。(見教師教學(xué)用書資料)
2.解題。
道光甲辰(1844)年，曾國(guó)藩正致力于程朱理學(xué)，模仿韓愈的《五箴》，也寫了一篇《五箴》：《立志箴》《居敬箴》《主靜箴》《謹(jǐn)言箴》《有恒箴》，本文節(jié)選的是其中一箴。作者認(rèn)為巧言、閑言、夸言、傳言、銘言，都是言談的大忌，告誡自己必須改悔，并用以訓(xùn)勉兄弟。
3.教師范讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字音。學(xué)生自由朗讀。
4.學(xué)生理解課文大意，教師提醒學(xué)生注意以下詞語的含義。
女：通“汝”，你。解人：指通達(dá)言語或文詞意趣的人�！≠Z欺：兜售謊言。 矢：通“誓”，發(fā)誓�！∮然冢哼^失和悔恨�！〉福簩�(shí)行。耄：年老，八九十歲的年齡。也可意譯為“昏惑，昏亂”。
5.把握主旨。作者通過對(duì)巧言、閑言、夸言、傳言、銘言等的論述，闡明要謹(jǐn)言、慎言的主張。
三、合作探究。
1.作者在文中是怎樣論述題目中的“謹(jǐn)言”的?
作者并沒有直接論述“謹(jǐn)言”，而是從反面入手，以“言”為綱，反對(duì)“巧言”“閑言”“夸言”“傳言”“銘言”，從而恰到好處地表明了自己“謹(jǐn)言”的主張。
2.“巧言”“閑言”“夸言”“傳言”的害處大家都明白，但是作者為什么要反對(duì)“銘言”呢?
本文中的“銘言”不僅指的是鑄刻下來用來警戒自己的文字，更是指雖銘刻下來告誡自己卻始終不能悔改、反而屢次再犯的“銘言”背后的一種行為。所以，作者反對(duì)這樣的行為。希望自己或他人能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且改正，不只是說說而已。
四、拓展遷移。
1.推薦曾國(guó)藩的《立志箴》《居敬箴》《主靜箴》《有恒箴》，把握其主旨。
《五箴》序
少不自立，荏苒遂洎今茲。蓋古人學(xué)成之年，而吾碌碌尚如斯也。不其戚也!繼是以往，人事日紛，德慧日損，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身，仆以中材而履安順，將欲刻苦而自振拔，諒哉其難之歟!因作五箴以自創(chuàng)云。
立志箴
煌煌先哲，彼不猶人。藐焉小子，亦父母之身。聰明福祿，予我者厚哉!棄天而佚，是及兇災(zāi)。積悔累千，其終也已。往者不可追，請(qǐng)從今始。荷道以躬，與之以言。一息尚存，永矢弗諼。
居敬箴
天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，實(shí)曰三才。儼恪齋明，以凝女命。女之不莊，伐生戕性。誰人可慢?何事可弛?弛事者無成，慢人者反爾�？v彼不反，亦長(zhǎng)吾驕。人則下女，天罰昭昭。
主靜箴
齋宿日觀，天雞一鳴。萬籟俱息，但聞鐘聲。后有毒蛇，前有猛虎。神定不懾，誰敢予侮?豈伊避人，日對(duì)三軍。我慮則一，彼紛不紛。馳騖半生，曾不自主。今其老矣，殆擾擾以終古。
有恒箴
自吾識(shí)字，百歷及茲。二十有八載，則無一知。曩者所忻，閱時(shí)而鄙。故者既拋，新者旋徙。德業(yè)之不常，日為物遷。爾之再食，曾未聞或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告馬走。
2.閱讀唐代韓愈的《言箴》，分析其主旨。
言 箴
不知言之人，烏可與言①?知言之人，默焉而其意已傳。幕中之辯，人反以汝為叛②;臺(tái)中之評(píng)，人反以汝為傾③;汝不懲邪，而呶呶以害其生邪④!
【注釋】①烏：副詞，義為哪里，怎么，與“安、焉、何”同義。②幕中之辯：洪興祖《韓子年譜》云：“貞元十二年丙子秋，為汴州觀察推官。十五年己卯秋，為徐州節(jié)度推官。公《行狀》云‘武寧張建封奏為節(jié)度推官，得試太常寺協(xié)律郎�！旁乱蝗丈辖ǚ鈺�，論晨入夜歸事，其后有《諫擊球書》及詩。《舊史》云‘發(fā)言真率，無所畏忌，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)’，公豈拙于世務(wù)者，特不能取容于俗耳。十六年庚辰夏五月《題下邳李生壁》云‘余黜于徐州，將西居于洛陽’，按公黜于徐，蓋骾言無所忌，雖建封之知己，亦不能容也。” 叛：違背。③臺(tái)中之評(píng)：樊汝霖云：“此謂為監(jiān)察御史坐論天旱人饑出為陽山令�！薄A：傾軋、排擠。韓愈在《論天旱人饑狀》中提出“伏請(qǐng)?zhí)仉肪┱赘蓖Ｕ髻x稅，而京兆尹李實(shí)是德宗的幸臣，他不止一次對(duì)德宗說“今年雖旱，而谷甚好”，德宗因而認(rèn)為韓愈是有意傾軋、排擠李實(shí)。④呶呶(n�醥)：謂多言也。
主旨：諷刺當(dāng)朝權(quán)貴昏庸腐朽，不辨是非，不值得跟他們說話。
3.閱讀清代林紓的《言箴》，分析其主旨。
言 箴
輕世藐人，言始無憚。陰克易仇①，長(zhǎng)德成粲②。髯鬢花皤③，乃類風(fēng)漢④。
斥俗淫奢，女言先謾⑤。議人得失，亦可云訕。恃爾能言，指數(shù)毛發(fā)。
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)流播，受者次骨⑥。人之訾女⑦，女曰污予。易地相處，視女何如?
人匪圣哲，安得無短?反唇稽女⑧，為悔已晚。傷時(shí)非厚，侈長(zhǎng)近滿⑨。
慎弗詆摭⑩，力強(qiáng)餐飯。
【注釋】①陰克：內(nèi)心好勝�？耍脛贍�(zhēng)強(qiáng)。②長(zhǎng)德：有德行的賢者。粲：露齒而笑。③皤(p�螅喊住"芊紓和ā胺琛薄"菝。和ā奧�，轻视�"藪喂?fàn)亢葼楷蟹�(wěn)莩潭燃睢4�，至，及�"喏ぃ▃ )：毀謗非議。⑧反唇：翻動(dòng)嘴唇，表示心里不服氣�；河�(jì)較，爭(zhēng)論。⑨侈長(zhǎng)：夸大自己的長(zhǎng)處。侈，夸大。⑩摭(zh�恚菏叭�，摘取�?
主旨：警戒自己不要任意譏評(píng)他人，要厚道謙虛。
五、生活感悟。
在主張言論自由的今天，曾國(guó)藩、韓愈、林紓給了你怎樣的啟示?
六、作業(yè): 學(xué)習(xí)了以上歷史上三位名人的文章，你對(duì)“說話”是否有了新的看法?請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。
板書設(shè)計(jì)： 謹(jǐn)言箴
曾國(guó)藩
巧言————擾身
閑言————擾神
夸言————擾涵
傳言————擾信
銘言————擾生
謹(jǐn)言 慎言