焚書(shū)坑儒對(duì)后世的影響
焚書(shū)坑儒是歷史上非常著名的文化專(zhuān)制事件，體現(xiàn)了秦始皇的暴虐，究竟焚書(shū)坑儒是如何發(fā)生的呢？下面小編為您整理焚書(shū)坑儒對(duì)后世的影響，希望能幫到您！
焚書(shū)坑儒對(duì)后世的影響
積極的方面：對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步有積極的意義，使封建社會(huì)制度得到確立。
不利的方面：是文化的大毀滅，知識(shí)分子的大摧殘，知識(shí)的大倒退；在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象，假使，沒(méi)有焚書(shū)坑儒，相信，中國(guó)古代的文化知識(shí)很有大的飛躍，提前進(jìn)入資本主義社會(huì)。
好處：統(tǒng)一思想，是統(tǒng)一國(guó)家的基礎(chǔ)，建立法制，造就了中國(guó)“大一統(tǒng)”格局
壞處：殘暴的手段引起人民的不滿，迫害知識(shí)分子，禁錮人們思想。
開(kāi)啟了封建時(shí)期“愚民統(tǒng)治”“學(xué)院爭(zhēng)吵”的先河。
秦朝不僅“焚書(shū)坑儒”，還下“挾書(shū)令”，藏有儒家經(jīng)典者治罪，因之在秦代無(wú)傳授和學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典者。今文經(jīng)西漢初年，漢高祖劉邦很不重視儒學(xué)。至惠帝時(shí)，廢除“挾書(shū)令”，儒家思想言論這個(gè)禁區(qū)開(kāi)始松動(dòng)。從這時(shí)起，到文帝時(shí)期，一些尚存的老儒依靠記憶，口頭傳經(jīng)。弟子們因找不到書(shū)籍，就用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)將老儒背誦的經(jīng)典本文和解釋記錄下來(lái)，這樣的經(jīng)典就是所謂的“今文經(jīng)”，釋文謂之傳。文帝時(shí)，開(kāi)始設(shè)置經(jīng)學(xué)博士，由今文經(jīng)學(xué)家充任，以備顧問(wèn)。武帝時(shí)，置五經(jīng)博士，亦由今文經(jīng)學(xué)家充任，在太學(xué)教授弟子。從此，今文經(jīng)學(xué)得到廣泛的傳播。今文經(jīng)來(lái)自老儒的記憶，因每個(gè)老儒的記憶有出入，解說(shuō)有差異，于是出現(xiàn)了一經(jīng)有幾家說(shuō)法的情況。代代相傳，逐漸形成了一些學(xué)術(shù)流派。宣帝時(shí)，在太學(xué)中立學(xué)官的，《易》有三家，《書(shū)》有三家，《詩(shī)》有三家，《禮》有一家，《春秋》有二家，共十二博士。東漢初年，增為十四博士。
古文經(jīng)是用秦統(tǒng)一以前的篆書(shū)抄寫(xiě)的經(jīng)典。秦在焚書(shū)時(shí)，人們將這樣的經(jīng)典和其它一些古書(shū)埋藏起來(lái)。西漢前期，由于拆除老房，相繼發(fā)現(xiàn)了一些古書(shū)。武帝時(shí)，下令獻(xiàn)書(shū)。成帝時(shí)，設(shè)官負(fù)責(zé)收集古書(shū)，并著手進(jìn)行整理。西漢末年，劉歆在整理古書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)古文經(jīng)典不僅經(jīng)文與今文經(jīng)互異，而且篇章也多出不少。如《禮》多三十九篇，《書(shū)》多十六篇�！睹�(shī)》和《左氏春秋》等則為今文經(jīng)所不載。這些新發(fā)現(xiàn)的經(jīng)典就叫做“古文經(jīng)”。劉歆對(duì)于古文經(jīng)很贊賞，建議在太學(xué)立學(xué)官，但卻遭到今文經(jīng)學(xué)博士們的激烈反對(duì)。劉歆批評(píng)這些博士“專(zhuān)己守殘，黨同門(mén)，妒道真�！笨墒怯捎趫�(zhí)政大臣也反對(duì)，劉歆的建議未被采納。
平帝時(shí)，王莽專(zhuān)權(quán)，為了利用古文經(jīng)進(jìn)行“改制”，就立《古文尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《逸禮》、《左氏春秋》四個(gè)博士。東漢初，又被取消。古文經(jīng)雖不得立學(xué)官，但在民間卻廣為流傳。古文經(jīng)中固然有些內(nèi)容是經(jīng)過(guò)兩漢學(xué)者竄改或增加者；但總的說(shuō)來(lái)，古文經(jīng)學(xué)家是按字的形、音、義解經(jīng)，極力恢復(fù)經(jīng)的本義，不作任意發(fā)揮。于是形成了系統(tǒng)的訓(xùn)詁方法。古文經(jīng)學(xué)家賈逵、馬融、鄭玄兼通今文經(jīng)。鄭玄破除各家傳統(tǒng)，廣采眾說(shuō)，遍注群經(jīng)，得到經(jīng)今、古文兩派的贊許，號(hào)稱“鄭學(xué)”。至此，基本上結(jié)束了經(jīng)今、古文斗爭(zhēng)。賈逵的學(xué)生許慎為了反對(duì)今文經(jīng)學(xué)派根據(jù)隸書(shū)經(jīng)典，穿鑿附會(huì)，曲解經(jīng)文，用了二十二年的時(shí)間，寫(xiě)成《說(shuō)文解字》一書(shū)，收小篆九千三百五十三個(gè)，收古文（戰(zhàn)國(guó)文字）、籀（zhòu宙，西周、春秋文字）文一千一百六十三個(gè)為重文；每個(gè)字標(biāo)明字形，注出音讀，推究字義，全書(shū)分為五百四十部，全部解說(shuō)不過(guò)十三萬(wàn)三千多字，簡(jiǎn)明扼要。是我國(guó)最早的一部編輯完善、內(nèi)容豐富的字典。
焚書(shū)坑儒故事
公元前213年，有一天，秦始皇在咸陽(yáng)宮擺席慶賀打敗匈奴等少民族的大喜事。文武官員全出席了。有七十個(gè)在學(xué)術(shù)思想上有名望有地位的博士，也參加了這次宴會(huì)。在宴會(huì)上博士的領(lǐng)袖周青臣舉杯頌揚(yáng)秦始皇的功德。秦始皇聽(tīng)了周青臣的頌揚(yáng)，連連夸獎(jiǎng)周青臣道：“說(shuō)得好！說(shuō)得好！”
可是這番頌揚(yáng)卻觸怒了另一些滿腦子舊思想的博士們，有一個(gè)叫淳于越的博士，他聽(tīng)周青臣說(shuō)分封制不好，郡縣制好，心里十分難過(guò)。便急忙對(duì)秦始皇說(shuō)：“陛下！我聽(tīng)別人說(shuō)，殷周兩代的國(guó)王傳了一千多年，他們分封子弟功臣做諸侯，那個(gè)制度本來(lái)就很好。”
淳于越重提分封的事情，秦始皇聽(tīng)了心里很是厭煩。他叫大家再議論議論，看看究竟是分封制好，還是郡縣制好。這時(shí)已經(jīng)任丞相的李斯反對(duì)淳于越的謬論，并建議；史官所藏的書(shū)籍，凡屬不是秦國(guó)的歷史，全都拿來(lái)燒了；不是政府任命的博士官所收藏的'《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》，而是私家收藏的一類(lèi)書(shū)籍，一律焚燒掉，杜絕混亂思想的根源。
于是秦始皇下令焚書(shū)。其具體辦法是：除了那些講醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)一類(lèi)的書(shū)以外凡不是秦國(guó)史官所記的歷史書(shū)，不是官家收藏而是民間所藏的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》和諸子百家的書(shū)籍，在命令下達(dá)三十天之內(nèi)，都要繳到地方官那里去燒掉。
秦始皇下令焚書(shū)，使得許多讀書(shū)人非常反感，不僅那些有舊思想的人反對(duì)他的暴行，連一些在朝廷里享受著高官厚祿的博士，也在暗地里議論。秦始皇聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)人在背后說(shuō)他的壞話，有的還逃走了，十分生氣，決定狠狠懲治他們。于是下令查辦那些在背后誹1謗他的讀書(shū)人。也不詳細(xì)審問(wèn)，查證核實(shí)，就叫人在咸陽(yáng)城外挖了個(gè)大坑，把他們?nèi)慷蓟盥窳恕?/p>
秦始皇焚書(shū)坑儒，目的是想統(tǒng)一思想，壓制那些反對(duì)中央集權(quán)制的思想和言論，但他的做法太過(guò)分了，太殘暴了。焚書(shū)，既毀滅了秦以前長(zhǎng)期積累起來(lái)的文化財(cái)富；坑儒，又殺害了許多精神財(cái)富的創(chuàng)造者。秦始皇是一個(gè)完成偉大統(tǒng)一事業(yè)的了不起的皇帝，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治的皇帝。
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