高中議論文范文（精選23篇）
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編整理的高中議論文范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中議論文 篇1
今天是十月一日，中華民族舉國(guó)歡慶。
又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本侵略者踏上了中國(guó)的領(lǐng)土；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本侵略者殘殺了中國(guó)的子民；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，毛澤東同志宣布中華人民共和國(guó)站起來(lái)了；又是這樣一個(gè)沒(méi)有烏云的天氣，日本又來(lái)爭(zhēng)奪我們的釣魚(yú)島。
在九一八事變時(shí)，我們選擇了退讓?zhuān)辉谀暇┐笸罋r(shí)，我們選擇了退讓?zhuān)坏诮裉欤卺烎~(yú)島的歸屬問(wèn)題上，我們的字典里沒(méi)有退讓。
北京天安門(mén)門(mén)口的人民英雄紀(jì)念碑，當(dāng)你走過(guò)他時(shí)，心里可有一絲絲的愧疚？是否回想起那段滄桑的歷史？沉睡了百年的人民英雄，會(huì)流淚的。
1.我不是想要大家停止購(gòu)買(mǎi)日貨，我知道那樣是不行的，那樣是不能解決問(wèn)題的。
2我希望大家說(shuō)出自己的心聲，讓世界知道我們的聲音。
3.我們不要采取一些過(guò)激的行為，那樣只會(huì)帶來(lái)更多的問(wèn)題。
4.多多看一些有關(guān)政事的書(shū)，看一些有關(guān)這方面的知識(shí)。
5.如果有這方面的研究，而且有好的解決方法，可以分享一下。
釣魚(yú)島是中國(guó)的，這個(gè)不容置疑。今天的中國(guó)人民不會(huì)放棄，不會(huì)退讓。
不要讓我們子孫后代再?gòu)臍v史書(shū)里看到悲傷。
高中議論文 篇2
只要你上過(guò)學(xué)，你一定上過(guò)專(zhuān)門(mén)的作文課。而作文中老師講過(guò)最多的就是“主題”這兩個(gè)字，教你寫(xiě)作一定要圍繞主題而寫(xiě)，最好是點(diǎn)到主題。這樣你的作文的得分一定會(huì)高于沒(méi)有點(diǎn)到主題的人。
學(xué)校里有個(gè)文學(xué)社，常常會(huì)向?qū)W生征稿，選用的稿件也一定會(huì)遵循這一原則，有時(shí)候選稿老師還會(huì)以這一點(diǎn)作為經(jīng)驗(yàn)來(lái)向其他的老師講述。也正因?yàn)檫@個(gè)規(guī)定，讓一些學(xué)生的好稿子最終被淘汰出局。
一次開(kāi)會(huì)，隨手帶一本《讀者》去看，旁邊的老師指著一文章說(shuō)，“這文好象與主題沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槲闹袥](méi)有點(diǎn)到主題啊!”我笑笑說(shuō)，“可以這樣的寫(xiě)，我認(rèn)為這樣寫(xiě)的人比圍繞著主題寫(xiě)的人更有智慧。要不你想想《讀者》怎么會(huì)選上這樣一篇看起來(lái)沒(méi)有主題的文章呢?”
第一次上網(wǎng)在洪恩網(wǎng)站論壇發(fā)文是英語(yǔ)，后來(lái)朋友又向我介紹了“紅袖添香”這個(gè)網(wǎng)站，于是愛(ài)上了這個(gè)純文學(xué)的中文網(wǎng)站。情不自禁地注冊(cè)，偶爾也會(huì)隨感而寫(xiě)�？珊芏鄷r(shí)候，是在沒(méi)有主題的情況下寫(xiě)作，往往是在最后發(fā)文時(shí)被提示忘了寫(xiě)題目了。于是就想了一個(gè)自己覺(jué)得適合的主題，或者用自己的意念取一個(gè)好聽(tīng)的題目作為隨感的主題，有時(shí)干脆就用《無(wú)題》代之。
自然，我不敢把自己的隨感發(fā)在學(xué)校的文學(xué)報(bào)上，怕別人知道我網(wǎng)上的文集。在推不掉任務(wù)的情況下，就把論文或不合他們選稿規(guī)定的文字上交，這樣就可以逃脫稿子被選定的命運(yùn)(論文不是太長(zhǎng)就是太無(wú)味，在這是不適宜學(xué)生的；沒(méi)有點(diǎn)題的自然不會(huì)選中，因?yàn)檎Z(yǔ)文教師不想讓學(xué)生看到不合作文指導(dǎo)時(shí)要求的文稿)。真是樂(lè)于這樣的“狡猾”。
記得一次在北京聽(tīng)北大教授曹文軒《我的作文觀》講座，他提到了六大點(diǎn)：
一、生活無(wú)處不在；
二、返回自身；
三、有意義與有意思；
四、走出一種寫(xiě)作模式；
五、好知識(shí)與壞知識(shí)；
六、想象力的保護(hù)。
其中第四點(diǎn)是我印象最深刻的：
1、肯定一種能讓孩子不因?qū)懽鞫型纯嗟姆绞健?/p>
2、寫(xiě)作在人類(lèi)行為過(guò)程中是不可缺少的東西。
曹教授還談到寫(xiě)作的最大弊端“完全格式化框架里完成寫(xiě)作”不僅會(huì)讓孩子們痛苦，也會(huì)讓大人們不想寫(xiě)作。并說(shuō)常見(jiàn)的寫(xiě)作模式是：見(jiàn)景——入境——抒情——結(jié)尾點(diǎn)題。在這個(gè)環(huán)節(jié)中他提到了“教育并不是一個(gè)美麗的詞眼”這樣一句話，這句話就是指老師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作模式的教育。在這確實(shí)應(yīng)該感謝網(wǎng)絡(luò)了，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)讓一些孩子們走出了為寫(xiě)作文而寫(xiě)作的痛苦。
關(guān)于主題之說(shuō)，于我現(xiàn)在是一個(gè)快樂(lè)的話題，因?yàn)槲也恍枰獎(jiǎng)e人來(lái)證明我的會(huì)不會(huì)作文。隨心而作是一種快樂(lè)，隨意而寫(xiě)是另一種快樂(lè)！有沒(méi)有人看，點(diǎn)擊率高與不高都不會(huì)影響我的心情。我認(rèn)為愉悅自己心的行為是很私人的事，我只在乎自己的感覺(jué)!
正如此刻，邊聽(tīng)講座邊敲鍵盤(pán)的作文的美妙，就在體會(huì)之中。
高中議論文 篇3
幾千年的文明，造就了華夏子孫的禮儀幾風(fēng)貌．從周公制定的禮多黨制度到現(xiàn)今，都教導(dǎo)著人們要遵守禮儀．禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)．
可是隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間的講求平等，那些代表著繁文縟節(jié)的禮儀已經(jīng)不重要了，人們都一個(gè)個(gè)在淡忘它們了．可我卻認(rèn)為禮儀是重要，一定要傳承下去．
記得上次在奶奶家過(guò)清時(shí)節(jié)時(shí)，奶奶擺酒弄菜祭拜祖宗．按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗．可是香燭都燒完了，除了我們一家子和奶奶爺爺外，其他人統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)到．舅舅阿姨一個(gè)個(gè)都說(shuō)沒(méi)空來(lái)，而且說(shuō)這種東西都老古董了，不拜也沒(méi)有關(guān)系，氣得奶奶飯都吃不下．
我心中也不禁沉覺(jué)得有點(diǎn)變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過(guò)去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧．
我的歷史老師也曾對(duì)欠說(shuō)中國(guó)歷史之所以不與世界歷史歸為一類(lèi)，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒(méi)有斷過(guò)的，因此中國(guó)歷史之淵源流長(zhǎng)就得宜于此．
我非常贊同老師的觀點(diǎn)，中華民族在世界民族之林中站的最久，就是它的文明禮儀盛行和發(fā)展，沒(méi)有因其他因素中斷過(guò)．因此，我認(rèn)為對(duì)于中華民族的禮儀文明，我們都要加以保護(hù)和傳承，這樣才會(huì)使我們中華民族更加繁榮和昌盛。
高中議論文 篇4
歷史與未來(lái)是由誰(shuí)寫(xiě)的？學(xué)生！無(wú)論是什么職業(yè)，無(wú)論是否到過(guò)正統(tǒng)的學(xué)院，但每個(gè)都曾是一名學(xué)生。
人非生而知之者，誰(shuí)不曾是那個(gè)嗷嗷大哭的嬰兒，誰(shuí)沒(méi)有年青過(guò)？每個(gè)人都是從學(xué)生時(shí)期過(guò)來(lái)的。我們的老師有許多，比如學(xué)校中的“先生”：父母、爺爺、奶奶，甚至是一草一木，一鳥(niǎo)一蟲(chóng)。我們每人從還是一個(gè)細(xì)胞時(shí)便開(kāi)始學(xué)習(xí)，父母給予了我們學(xué)習(xí)的DNA，于是我們從學(xué)習(xí)呼吸開(kāi)始，到向父母學(xué)習(xí)如何說(shuō)話、到向老師學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識(shí)，最后向大自然索求更多的秘密，我們第人不得不面對(duì)學(xué)生這條漫漫長(zhǎng)路。
這條長(zhǎng)路說(shuō)實(shí)在的太過(guò)漫長(zhǎng)，我們每個(gè)人因?yàn)樨?zé)任踏上這條長(zhǎng)路，誰(shuí)讓我們生在這個(gè)世上。這時(shí)人的區(qū)別出現(xiàn)了，有人因?yàn)樨?zé)任默不吭聲的向前直沖；有人對(duì)這一望無(wú)際，（實(shí)際上就沒(méi)什么際頭）的路望塵莫及。這是必然的，正如戰(zhàn)場(chǎng)上總會(huì)有士兵與將軍一樣。那些不敢面對(duì)責(zé)任的人不可能看到路上的美景，他只知這條路有多么的長(zhǎng)，有多么令人絕望，沒(méi)有勇氣地被時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)“吃掉”而跑起來(lái)�；蛩さ�，或會(huì)累到想睡上個(gè)幾百年，但他們會(huì)發(fā)現(xiàn)更美的風(fēng)景，也許那些放棄的人會(huì)看到一些相同的風(fēng)景，但他們絕不會(huì)認(rèn)為這有多看，這就好像玩電腦的游戲一樣，看起來(lái)總沒(méi)有玩起來(lái)那么有趣，學(xué)習(xí)也是這樣，一天天的被老師強(qiáng)行喂下去一定要比自己去學(xué)，自己去問(wèn)要痛苦得多。
一走一生，學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，沒(méi)有什么別的方法，只有向前。人生的本質(zhì)就是一志“苦旅”，說(shuō)得真不錯(cuò)。一生走這個(gè)路，一路下去回頭看看，當(dāng)年那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，如今正書(shū)寫(xiě)著一章章的歷史，一段段的傳奇。我們的路，我們的道，總是很長(zhǎng)，但千年前不正是我們這樣的學(xué)生寫(xiě)下，一個(gè)又一個(gè)的英雄歷史；一百年前不正是我們這樣的學(xué)生用鮮血（xue）書(shū)寫(xiě)中華民族的氣概。現(xiàn)在也是我們一樣的學(xué)生寫(xiě)著世界的和平與公正。在十年，二十年，百年甚至千年之后，我們續(xù)寫(xiě)的世界，我們流傳的歷史，我們創(chuàng)下的一段段佳話，是怎樣？這取決于我們的學(xué)習(xí)，我們不曾后悔來(lái)到這世上，也不應(yīng)后悔走上這條漫漫長(zhǎng)路，我們有責(zé)任有義務(wù)走上這漫漫長(zhǎng)路去書(shū)寫(xiě)百年，千年的歷史。
長(zhǎng)路漫漫，你并不是一個(gè)人在走，有許多在與你共進(jìn)。一個(gè)人走這路太長(zhǎng)，無(wú)窮無(wú)盡，一生無(wú)人相伴。這是不可能的，是無(wú)法離群的，或朋友或師生式家人。一路走下來(lái)腳印絕不只兩個(gè)，有的是我們相伴一起寫(xiě)下這個(gè)時(shí)代的歷史。我們將一起永遠(yuǎn)地活下去，活在學(xué)習(xí)中，活在人的心中。
學(xué)生的漫漫長(zhǎng)路，用責(zé)任的雙腳走來(lái)，與其說(shuō)一路上的個(gè)人愉快，不如說(shuō)是真正的活過(guò)的證明，這就是我為什么要上學(xué)。
高中議論文 篇5
每個(gè)人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時(shí)間我就去做自己最喜歡的事情——讀書(shū)。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書(shū)桌上讀書(shū)，我就感覺(jué)很溫馨。我將每天的讀書(shū)時(shí)間稱(chēng)之為——香格里拉。
讀書(shū)，就是這樣充滿(mǎn)快樂(lè)與新奇。在韻味無(wú)窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書(shū)，就可以在古今中外任何一個(gè)時(shí)光隧道中徜徉，可以觀賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)中有一種無(wú)法抗拒的力量在吸引著我。讀書(shū)陶冶了我的性情，改變了我的人生態(tài)度，使我忘卻了痛苦的記憶，抹去了傷心的往事，帶給我強(qiáng)大的動(dòng)力，喚醒我沉睡的靈魂……因?yàn)樽x書(shū)，我學(xué)會(huì)了用雙眸去關(guān)注春的神韻、夏的激情、秋的喜悅、冬的寧?kù)o。學(xué)會(huì)了用心去回憶過(guò)去、用心去暢想明天、用心去展望未來(lái)……
書(shū)仿佛是毒品，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書(shū)讓我懂得了時(shí)間的流逝。正如毛澤東的“多少事，從來(lái)急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫。”讀書(shū)讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬?jiān)�，可下五洋捉鱉�！弊x書(shū)讓我有了毅力。雖然我沒(méi)有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書(shū)山”、“學(xué)�！敝泻敛环潘桑鲆粋�(gè)永不言棄的人。讀書(shū)讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書(shū)讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書(shū)給我太多太多。
讀書(shū)給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿(mǎn)江紅》，感到激動(dòng)萬(wàn)分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問(wèn)君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地?fù)浠稹糠曜x到高興處，我會(huì)情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開(kāi)舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開(kāi)懷大笑，覺(jué)得妙不可言；讀到深?yuàn)W處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會(huì)動(dòng)筆摘錄，細(xì)細(xì)回味。書(shū)既像是一位充滿(mǎn)智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面地交談。
我愛(ài)讀書(shū)，如一只勤勞的小蜜蜂，在書(shū)的百花園里不知疲倦地飛來(lái)飛去，采集花粉。小說(shuō)教給我做人的道理，詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求，童話讓我感受到美與丑、真與假。
同學(xué)們，讓我們一起步入書(shū)的海洋！朋友，愿你掌握住開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，做書(shū)本和知識(shí)的主人，成為遨游在知識(shí)海洋中的佼佼者！
高中議論文 篇6
林暗草驚，風(fēng)聲唳厲，夜幕籠罩蒼穹，依稀幾顆星辰閃爍，銀藍(lán)色的月華輕輕灑在蒼茫無(wú)垠的草原之上，異常凄冷刺骨。霎時(shí)間，數(shù)十道黑影忽地疾掠而過(guò)，留下黑夜一般的殘影，繼而數(shù)聲長(zhǎng)嗥響徹云霄，不遠(yuǎn)處昏昏欲睡的鹿群警覺(jué)了起來(lái)，此便是——狼王圍獵！
狼，一個(gè)象征著死神的代名詞，它們穿梭在世界各地，它們有著飄逸柔順的烏亮皮毛，靈活的尾；鋒利迅猛的骨白爪牙，賦予了狼可怕的殺傷力；靈敏的聽(tīng)覺(jué)與嗅覺(jué)，足以讓他們追蹤到遠(yuǎn)遠(yuǎn)幾公里外的獵物；狼還有著一雙令人瑟瑟發(fā)抖的橙紅血眸，充斥著狡詐嗜殺、兇狠毒辣、以及人一般超然的智慧！
狼是一種最沉得住氣的動(dòng)物，可謂是不出手則矣，一出手則馬到成功。狼一旦鎖定了它的獵物，就會(huì)展開(kāi)行動(dòng)，有時(shí)甚至能夠跟蹤三四個(gè)禮拜之久，期間，它們的決心是不會(huì)被轆轆的饑腸所為之動(dòng)搖的，無(wú)視面前任何錯(cuò)過(guò)的美餐。一個(gè)團(tuán)結(jié)的狼群家族，同樣有著嚴(yán)格的等級(jí)分制，狼王會(huì)不斷加強(qiáng)與鞏固自己在家族的等級(jí)地位，統(tǒng)領(lǐng)狼群，布置狩獵計(jì)劃，并且每位成員都會(huì)忠心耿耿地接受任務(wù)。
狼王一聲令下，狼群立即縮小包圍圈，將鹿群趕作一團(tuán)，雙眸一眨不眨，虎視眈眈。狼王忽地單刀直入，咬住一只雄鹿的咽喉，將其制服在地。鹿群即刻朝四面八方奔去，狼群各成員各自開(kāi)始了角逐賽，死死咬住鹿的皮肉，任鹿踢踏也不肯松口。偌大鹿群，無(wú)一生還，狼群則敞腹飲血吞肉。
于眾人普遍的角度觀來(lái)說(shuō)，狼是臭名昭著的動(dòng)物，可又為何不從事業(yè)者的角度去討論狼呢？它們有著成功者所應(yīng)有的品質(zhì)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著冷靜，狡猾聰明的頭腦，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量。
高中議論文 篇7
經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開(kāi);23.4%的人會(huì)選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動(dòng)扶起老人。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?
原來(lái)是因?yàn)楝F(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對(duì)方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會(huì)受到譴責(zé)。那么，對(duì)于這種事件我們又該如何去面對(duì)呢?
在我個(gè)人看來(lái)，對(duì)于“老人摔倒扶不扶”這個(gè)問(wèn)題，其中心點(diǎn)在于人們對(duì)于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。
為了塑造一個(gè)和諧而道德的社會(huì)，對(duì)于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會(huì)發(fā)生的，所以我們需要一個(gè)來(lái)解決此類(lèi)事情的好方法：
一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢(xún)問(wèn)傷勢(shì)，觀察老人的狀態(tài)。因?yàn)楹芏嗷加屑膊〉牟∪说故遣豢梢噪S便攙扶的，會(huì)導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時(shí)發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動(dòng)。
二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢(shì)之后再?zèng)Q定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢(shì)并無(wú)大礙，他不需要攙扶也能夠站起來(lái);如果老人傷勢(shì)較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時(shí)聯(lián)系警察和救護(hù)車(chē)，讓他得到更專(zhuān)業(yè)的救護(hù)。
在這一過(guò)程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽(yáng)擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡(jiǎn)單的攙扶，這才是正確的選擇。
要知道，對(duì)于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會(huì)扶，”對(duì)于此類(lèi)事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會(huì)。
以上是我的論點(diǎn)，謝謝!
高中議論文 篇8
察一葉可見(jiàn)春秋，觀滴水可知滄海。
天涯一歸鴻，讓人頓覺(jué)天已轉(zhuǎn)暖。瓶中水成冰，令人感嘆天下之寒。大千世界，一花一草，就是有著這樣奇妙的聯(lián)系。一片看似平常的沼澤，也許正是江河的源頭；一排細(xì)不可辨的蠅頭小楷，也許寫(xiě)就的正是一部輝煌史書(shū)；一個(gè)看似微不足道的細(xì)節(jié)，可能正是牽一發(fā)動(dòng)全身的關(guān)鍵。
老子曾說(shuō)：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)�！毙√幉豢呻S便，是因?yàn)檎l(shuí)也無(wú)法預(yù)知火箭發(fā)射失敗是哪個(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)誤；細(xì)節(jié)決定成敗，是因?yàn)槲覀兌贾篮癯嶙阋砸瘕埦盹L(fēng)暴。
一朵嬌艷玫瑰花，可能只因?yàn)榧怃J小刺誤傷人手，就讓一段愛(ài)情佳話煙消云散。
一個(gè)光潔似無(wú)瑕的雞蛋，可能只因?yàn)橐坏佬】p，就讓污穢進(jìn)入其中，臭不可聞。
一沙一世界，一樹(shù)一菩提。這是一句舶來(lái)語(yǔ)，其實(shí)中國(guó)人有自己的語(yǔ)言：滄海一粟。內(nèi)涵無(wú)限擴(kuò)大，外延無(wú)限濃縮，其實(shí)有限和無(wú)限就沒(méi)有什么不同。
一錘可定音，一針可見(jiàn)血。一個(gè)細(xì)節(jié)，可定格人生永恒。那一串丟失的項(xiàng)鏈，徹底改變了瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，也讓我們至今仍對(duì)她度過(guò)的是貪慕虛榮自食其果還是脫胎換骨自強(qiáng)自尊的一生爭(zhēng)論不休。一個(gè)細(xì)節(jié)，可道盡人生滄桑。那一個(gè)滴著血的饅頭，完全扼殺了無(wú)數(shù)人的良知，也讓我們看到了魯迅筆下那鐵屋子里先醒者的無(wú)盡悲涼。
歷史已經(jīng)證明，宋太祖的那一杯薄酒，在解除大將兵權(quán)的同時(shí)，也帶來(lái)宋朝重文輕武，國(guó)力孱弱，任人欺凌的滄桑數(shù)百年。一杯酒，映出一個(gè)衰落帝國(guó)的背影。
歷史已經(jīng)證明，60年前的盧溝橋上的那一聲槍響，在徹底打破和平假象的同時(shí)，也帶給兩國(guó)至今無(wú)法完全散盡的硝煙。一聲槍響，是敲醒中華民族莫忘國(guó)恥的永恒警鐘。
歷史也終將證明，半個(gè)世紀(jì)后國(guó)共兩黨最高級(jí)別領(lǐng)導(dǎo)人的一次握手，帶來(lái)的將會(huì)是兩岸永遠(yuǎn)的春天故事。那即將赴臺(tái)的憨態(tài)熊貓“團(tuán)團(tuán)圓圓”，也許帶去的就是那一縷春之將至的氣息。
“山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。”這正是：管中窺豹，見(jiàn)一斑而可知全身。
宇宙縱是無(wú)垠，星球卻是個(gè)個(gè)可數(shù)；太陽(yáng)縱是光芒萬(wàn)丈，但我們能分出赤橙黃綠青藍(lán)紫七色光。睹一蕊而曉春將至，于細(xì)微處可見(jiàn)精神。
高中議論文 篇9
孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也�！边@句話的意思是誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。人與人之間最重要的東西就是誠(chéng)信。設(shè)想，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，還交朋友干什么呢?
古時(shí)候，有個(gè)人叫趙二。他在集市上開(kāi)了酒館，取名“實(shí)惠酒家”。開(kāi)始的時(shí)候東西實(shí)惠，碗大、酒香、價(jià)格便宜，每天都生意興隆。趙二看在眼里，樂(lè)在心里。他動(dòng)了些歪點(diǎn)子，把大碗變成了小碗，但還是大碗的價(jià)錢(qián)，并且騙客人說(shuō)在酒里加了名貴的草藥�？腿藗兿嘈帕粟w二的話，酒店的生意仍然很好。趙二嘗到了些甜頭，又往酒里加水，并且越加越多，幾個(gè)月后，幾乎都沒(méi)有客人了。一天，一位老人進(jìn)了酒店，在了解了趙二的情況后對(duì)他說(shuō)：“我告訴你一個(gè)秘方，拿筆來(lái)。”趙二趕忙拿來(lái)紙筆，老人寫(xiě)了兩個(gè)字：誠(chéng)實(shí)。趙二豁然開(kāi)朗，他把酒店改名為“只賺一文錢(qián)”。從此誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)持一碗酒就賺一文錢(qián)。于是，趙二的生意又能日漸興隆了。由此可見(jiàn)，人不能為了利益而丟失誠(chéng)信，一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)住，那他還剩下什么呢?
劉基在《郁離子》里講到了這樣一個(gè)故事：一個(gè)很愛(ài)財(cái)?shù)母簧踢^(guò)河時(shí)翻船了，他在水里大聲呼喊：“誰(shuí)救了我，我就給他100兩金子!”一個(gè)漁夫救了他，可他卻只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人卻不以為然。后來(lái)，富商又坐船過(guò)這條河，不巧又翻進(jìn)了水里。富商喊了和上次同樣的話，可沒(méi)有一個(gè)人救他，最后他淹死了。人不能因?yàn)檠矍暗囊恍┬±娑チ苏\(chéng)信。想到得道多助，就要遵守諾言。
左拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“失信就是失敗�！叭绻阋鲆粋�(gè)成功的人，那請(qǐng)先做一個(gè)誠(chéng)信的人。
高中議論文 篇10
卓文君，這個(gè)聰明的女人。傾國(guó)傾城，卻依然獲得了屬于她的整個(gè)世界。在我的印象里，自古以來(lái)，美人的結(jié)局大多數(shù)都是帶有悲情色彩，但是，除了她。
那年她遇見(jiàn)司馬相如的第一眼，就被他儒雅的氣質(zhì)所吸引。一曲《鳳求凰》讓她下定了決心，一定要和他在一起。但無(wú)奈她的丈夫剛死，于情于理，這都是不適時(shí)的。但這又怎么奈何地了她卓文君?回家后她一直這樣寂寂地，父親并不愿拘禁她。沒(méi)有一個(gè)慈愛(ài)的父親愿意拘禁自己的女兒，何況，在他眼中的女兒是如此的溫柔，美麗，憂(yōu)傷。所以后來(lái)，她才能如此輕易地和司馬相如夜奔。
終于如愿以?xún)敗?/p>
但日子實(shí)在過(guò)得艱難，相如口吃，找不了好的差事，于是在某一天清晨，他們開(kāi)了一家酒鋪，好開(kāi)不開(kāi)，開(kāi)個(gè)酒鋪就開(kāi)在老父家門(mén)口，挑明了試卓王孫的舐?tīng)僦挠卸嗌�。這定是文君的主意。只有女兒才最了解自己父親。她知道，父親依舊愛(ài)她，怎會(huì)受得如此折磨?終于，老父妥協(xié)，承認(rèn)相如是他的乘龍快婿。而自己的丈夫也不負(fù)重望，很快就漂亮地完成了兩件皇帝交給的政治任務(wù)，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)限。
這一場(chǎng)豪賭，從頭到尾，她都贏了。
但好景不長(zhǎng)，他從京城寄來(lái)家書(shū)，寥寥十三個(gè)字：
她的確很痛，愛(ài)他一生，他卻要納妾。若然文君是個(gè)尋常女子，也就認(rèn)了，但她偏偏是文君，永遠(yuǎn)都不會(huì)服輸?shù)淖课木�。于是，她拿起筆，寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)的訣別書(shū)。她輕語(yǔ)：與君長(zhǎng)訣。
只有她，才會(huì)寫(xiě)出這樣狠的句子，這樣狠的詩(shī)。
但我們都清楚，這是聰明女子的聰明做法。所以，毫無(wú)疑問(wèn)的，她贏了。
相如聞言立即趕回，她看著眼前的男子，淺笑，顫，巍巍，如桃花臨水。相如像是孩子般低下頭：
“文君，是我錯(cuò)。對(duì)不起……”
她知道，她又贏了。
只是在相如臨走前的那一刻，她覺(jué)得遺憾，為什么上蒼沒(méi)有給他們更多的時(shí)間攜手前進(jìn)。
他倒在她的懷里，用最后一絲力氣對(duì)她說(shuō)：
“文君，對(duì)不起�！�
其實(shí)她早已原諒他的年少輕狂，那么多個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨都過(guò)去了，他為什么還要記在心里?終究，是最自己的愧疚吧。她卓文君，此生為此一次，輸了，卻讓她感覺(jué)輸?shù)貎A家蕩產(chǎn)，贏不回來(lái)了。
她撫摸著他冰涼的額。
長(zhǎng)卿，請(qǐng)等待我。
卓文君一直都是我心里最完美的女子，清而不艷，艷而不妖。她只會(huì)對(duì)著人淺笑，然后留下一抹倩影，留人思念。她是那般聰明的女子，整個(gè)人生，她都是贏家。記得當(dāng)年有位大臣對(duì)已經(jīng)貴為皇后的竇漪房說(shuō)：“您要知道，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，夫君才是整個(gè)天下，不要贏了一切，卻輸了天下�！�
但是文君，她贏了天下。
張愛(ài)玲說(shuō)：有沒(méi)有那樣一座城，是為了成全一個(gè)人。
那座皇城，成全了長(zhǎng)卿，也成全了文君。
高中議論文 篇11
人的一生可能會(huì)登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時(shí)候，摔下來(lái)，也許是因?yàn)椤芭赖脑礁咚さ迷酵础边@句話而膽怯不敢邁出第一步。
如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會(huì)摔跤呢？你又怎么知道會(huì)摔得很痛，你只聽(tīng)那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請(qǐng)問(wèn)這是你的感受嗎？是不是他們說(shuō)那個(gè)過(guò)程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒(méi)有。還是說(shuō)你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒(méi)有。你害怕失敗，而選擇不去做�？赡悴蛔鲇趾蝸�(lái)的.失敗，又怎么會(huì)成功呢？鄒韜奮說(shuō)過(guò)“不干，固然遇不著失敗，也絕對(duì)遇不著成功�！蹦阆胍晒捅仨氁�(jīng)歷失敗、挫折、阻礙等，沒(méi)有誰(shuí)通往成功的道路是一帆風(fēng)順的。盡管這樣他們也沒(méi)有放棄。沒(méi)有因?yàn)榍胺降淖璧K就停止前進(jìn)的腳步，而是選擇繞過(guò)障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒(méi)有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺(jué)得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺(jué)得的，我覺(jué)得沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)差誰(shuí)比誰(shuí)好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅(jiān)強(qiáng)。
難道你不想登上高峰，去看高峰上的風(fēng)景嗎？難道你不好奇高峰上面的風(fēng)景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其實(shí)我們不管我們做什么事都要堅(jiān)持，不管它會(huì)不會(huì)成功，只要不放棄總有一天會(huì)成功的。
為自己加油！
高中議論文 篇12
過(guò)分地、超出一定限度的珍惜，絕對(duì)是一件壞事。
我的父母都是從艱苦年代過(guò)來(lái)的，對(duì)什么都抱著珍惜的態(tài)度。有段時(shí)間，我在家里住，用完的圓珠筆順手丟進(jìn)垃圾桶。第二天，這支圓珠筆準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)在桌上的玻璃瓶里———這個(gè)玻璃瓶是十年前的空藥瓶。圓珠筆是父親撿回來(lái)的。這種廢舊的圓珠筆父親積攢了一抽屜。因?yàn)樯岵坏脕G棄廢舊的東西，家里壅塞不堪，充滿(mǎn)了垃圾：用壞的餐具，折了一條腿的木凳子……家居環(huán)境被破壞得一塌糊涂。要找有用的東西得翻揀半天。這是過(guò)分珍惜的結(jié)果。
有一年秋天，我給母親買(mǎi)了一瓶護(hù)膚霜。一天早晨，母親往臉上涂護(hù)膚霜的時(shí)候，不小心碰翻了瓶子，護(hù)膚霜灑了一些在桌上。我正要拿毛巾把灑落的護(hù)膚霜擦掉，母親飛快地用手指將它們抿進(jìn)了瓶子里，說(shuō)：丟掉多可惜，這么貴的東西。結(jié)果，幾天后，整瓶護(hù)膚霜都變質(zhì)了，只好丟掉。這也是過(guò)分珍惜的結(jié)果。
過(guò)分珍惜還表現(xiàn)在很多方面。
比如過(guò)分珍惜一份工作。其實(shí)這份工作并不適合你，你的價(jià)值也得不到更好的體現(xiàn)，甚至已成一種負(fù)擔(dān)和痛苦，卻舍不得放棄，一直用“工作難找，畢竟生活還算穩(wěn)定”來(lái)安慰自己。結(jié)果你這一生就在這種痛苦的珍惜中堂皇而過(guò)，失去了更多發(fā)展自己的機(jī)會(huì)。這種過(guò)分珍惜是一種自我阻礙。
比如過(guò)分珍惜一段舊時(shí)光和往日的某個(gè)戀人。明明知道一切都已經(jīng)結(jié)束，一切都已過(guò)去，再多的思念和留戀已無(wú)濟(jì)于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，結(jié)果忽略了近在咫尺的芳草，錯(cuò)過(guò)了眼前可以把握的更為美好的風(fēng)景。這種過(guò)分珍惜是一種自我傷害。
生活的路太漫長(zhǎng)，生命的容量太有限，我們不能在一種過(guò)分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我們必須放棄一些無(wú)用的東西，給一些有價(jià)值的東西騰出足夠的空間，然后輕裝前進(jìn)，去追求一種充實(shí)豐盈的人生。
高中議論文 篇13
我的愛(ài)啊，醒來(lái)吧。
晨光來(lái)了，要洗滌你暗淡的靈魂——冰心
喜歡冰心奶奶的這首小詩(shī)，它告訴我們心中只有清凈，無(wú)塵俗之繁擾，才能開(kāi)啟一個(gè)又一個(gè)征程;只有排除名利的干擾，才能安心做事，虔誠(chéng)做人，如那位老切割師所言，經(jīng)驗(yàn)技術(shù)我們都可以通過(guò)努力獲得，而控制自己不為金錢(qián)所動(dòng)、不為名利相爭(zhēng)卻很難。因?yàn)檫@是自己與自己博弈，而凡人往往會(huì)輸。
不禁想起那位如幽蘭綻放，美麗溫婉的女子——楊絳先生。她與丈夫錢(qián)鐘書(shū)回家后，便是讀書(shū)。書(shū)是他們的精神支柱，他們專(zhuān)注的是自己的內(nèi)心世界，是人生的感悟與探索，所以，面對(duì)如流的造訪者，和前來(lái)探望的高級(jí)官員，她總是選擇將大門(mén)微開(kāi)，寒暄兩句便緊扣，面對(duì)紛至沓來(lái)的獎(jiǎng)金和榮譽(yù)，她總是不以為然，把獎(jiǎng)金全部捐出……她堅(jiān)定地排除了那么多干擾，所以才有那么多警心的詩(shī)文，如妙手偶得，讓人追捧和景仰。
楊絳先生如此，可是又有多少人止步于浮華與名利，如掉入泥潭般再也爬不上來(lái)呢?
一位高產(chǎn)畫(huà)家，一天能夠畫(huà)數(shù)十幅畫(huà)，且均賣(mài)得好價(jià)錢(qián)，他過(guò)得其樂(lè)融融，“我作畫(huà)就是為了錢(qián)。”所以，他本有的天資被埋沒(méi)，終無(wú)半分名望。放下價(jià)值吧，楊絳先生如果整日想她已經(jīng)是個(gè)百成富翁，隨便寫(xiě)點(diǎn)什么都能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，她能站在如此高位嗎?那位畫(huà)家如果專(zhuān)心繪畫(huà)，潛心學(xué)習(xí)，怎會(huì)無(wú)半分名望呢?
“不去想價(jià)值的事，手就不會(huì)發(fā)抖�！崩锨懈顜煹脑�，再次在耳畔響起。專(zhuān)注，放下價(jià)值，成功就會(huì)也現(xiàn)。西川說(shuō)：“我想把名利丟進(jìn)大海，把夢(mèng)想裝進(jìn)口袋，然后——出發(fā)吧!”世事紛繁如二月春風(fēng)般牽扯著你的心態(tài)，纏繞成一個(gè)厚繭，暈開(kāi)成一片濕潤(rùn)，何不委心任去留!
琳瑯滿(mǎn)目的世界里，光線和塵埃，雪的過(guò)去，雨的未來(lái)里請(qǐng)放下價(jià)值，請(qǐng)專(zhuān)注自己的夢(mèng)。
啊，時(shí)間的腳步/要帶著你沖破那枯萎的夢(mèng)靨/請(qǐng)緊緊追隨。——冰心
高中議論文 篇14
寬容是一種品德，是一種氣質(zhì);寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學(xué)會(huì)寬容，你的人生會(huì)從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個(gè)紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會(huì)寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時(shí)，生活算是過(guò)到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。擁有此種境界并非前世修來(lái)的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書(shū)正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書(shū)領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會(huì)忍讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)寬容。寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。
歷有個(gè)叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿(mǎn)，便處處與藺相如作對(duì)。但是藺相如面對(duì)廉頗的無(wú)理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)故事。廉頗對(duì)于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國(guó)奉命效勞。所以說(shuō)，學(xué)會(huì)寬容，于人于已都有益處。
反觀歷那些善于妒忌的人，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問(wèn)再好，也難成大器。周瑜是個(gè)卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條�？墒�，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤(pán)算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個(gè)吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會(huì)是這樣!
在生活中，我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系;當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時(shí)，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心啊!
高中議論文 篇15
從公開(kāi)的文字上看，牛市中華大地上僅次于那虛無(wú)的龍的最高貴的生物，甚而，有時(shí)地位卻超過(guò)于國(guó)人。
對(duì)于龍的說(shuō)法，我斷然不能妄加點(diǎn)評(píng)，只是由于我根本不相信那頭上長(zhǎng)角身上長(zhǎng)鱗的怪物，便就私下里對(duì)牛加了一兩點(diǎn)關(guān)注。
表面來(lái)看，埋頭苦干，無(wú)埋無(wú)怨，最多時(shí)抬起頭看一眼眼前的路。內(nèi)部來(lái)觀，吃草產(chǎn)奶，造福于人，卻也值得人的尊重。不過(guò)，這種牛的精神卻應(yīng)為我國(guó)人所具備嗎？我想，在社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，只有原始社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)才有這樣的生產(chǎn)關(guān)系，爾虞我詐卻完全地為其他社會(huì)形式所詮釋�？磥�(lái)，�；畹浇裉爝�未滅絕倒也是一件難得的事。
茲時(shí)，牛仍是如此，國(guó)人，卻也未能趕超其一分。卻也應(yīng)該有些原因罷。至于其究竟為何依然，想必是人們所共知的罷 隔閡。
我不是至人，便自然有一切人應(yīng)該有或者說(shuō)是固有的內(nèi)心。不過(guò)我既然以窺得著隔閡的一二，便應(yīng)該寫(xiě)些文字，與諸君以提示罷。
所謂隔閡者，大抵是由于人性的弱點(diǎn)所致，倘一個(gè)人無(wú)欲無(wú)求，便也就無(wú)生無(wú)滅，更就無(wú)所謂布設(shè)任何的屏障了。不過(guò)，這木頭并不是我們所要的，因?yàn)槲抑腥A地大物博，柴草或是建材必是富足豐饒的。若非說(shuō)短缺，那也只是砍伐者和加工者。
學(xué)習(xí)，固然是很重要的�？筛匾�，便是該來(lái)研討一下去學(xué)些什么，做些計(jì)劃，挑些講義，擇些重點(diǎn)。倘以此角度來(lái)觀揣，思緒便會(huì)豁然明清。作為我們這些黑眼睛，大約是都知道 俯首甘為孺子牛 這句引自《自嘲》的詩(shī)句，諸君也都甘于俯首成牛�？墒呛捅P(pán)端來(lái)誰(shuí)又會(huì)順利消食呢？囫圇吞棗且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必將去其糟粕，取其精華，以默默無(wú)聞易不思進(jìn)取，即有所成焉。
滋過(guò)程必是坎坷綿亙，而我們卻必須全面把握，若稍有偏頗，即會(huì)斷章取義，茲時(shí)，隔閡便出現(xiàn)了。與其這樣，倒不如不學(xué)。如野語(yǔ)有云： 上來(lái)容易下去難。 隔閡想拆去，必有釘子來(lái)扎破。
筆落于此，我又想再一次提一提關(guān)于牛的芻議。它固然是優(yōu)秀的生物，但固有其不可取之處，所以不能完全贊同 俯首甘為孺子牛 這句詩(shī)。倘諸君認(rèn)為我斷章取義，不顧 橫眉冷對(duì)千夫指 這句前綴，那我便會(huì)恭喜諸君，大家已明白這 牛 的真諦，同時(shí)，也欣慰我的提示沒(méi)有白費(fèi)。
不過(guò)，這僅是提示而已。
高中議論文 篇16
摘要：而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
人成熟的標(biāo)志是什么?有的說(shuō)成熟的標(biāo)志是能用理智戰(zhàn)勝感情，有的說(shuō)是遇事有主見(jiàn)，有的說(shuō)是善于給予愛(ài)，有的說(shuō)是善于否定自我----而我的看法是;成熟的標(biāo)志是能超越自我。
同學(xué)們大都見(jiàn)過(guò)達(dá);芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》。蒙娜麗莎那迷人而帶有喪子憂(yōu)傷的微笑深深吸引了我。我一直不懂得一位母親失去至愛(ài)的兒了怎么還會(huì)微凳。但當(dāng)蒙娜麗莎的微笑一次又一次浮現(xiàn)在我的腦海里時(shí)，我慢慢地感悟到了這位母親的堅(jiān)貞與不屈。她喪子，她痛苦，但她仍要微笑。她要把對(duì)自己兒女的愛(ài)超越為對(duì)世人兒女的愛(ài)，她要微笑著去繼續(xù)生活。于是，在我的眼里，她的微笑是成熟的美。
秋天是果實(shí)成熟的季節(jié)。秋葉也在這一時(shí)節(jié)悄悄地退隱江湖，去尋找它們那寧?kù)o恬適的歸宿的。風(fēng)中搖曳的秋葉呀，我可以說(shuō)你是成熟的嗎?我想，你不會(huì)拒絕。你顫動(dòng)著小小的身軀，投入大地的懷抱，你無(wú)怨無(wú)悔地將自己的整個(gè)身心都獻(xiàn)給了泥土。你超越自己那小小的軀殼，你將你的生命與大地融為一體。落葉，也正是在不斷超越自我中，重塑了自我。來(lái)年的綠樹(shù)上肯定還有一個(gè)新的位置，留給你。成熟．對(duì)秋葉來(lái)說(shuō)，是再好不過(guò)的總結(jié)了。
或許，這就是人們常說(shuō)的生命的成熟，在不斷超越自我中，鳳凰涅槃，更新更生，讓每一個(gè)人都分享幸福和歡樂(lè)，把痛苦留給自己。這不就是成熟的標(biāo)志嗎?
貝多芬是世界聞名的音樂(lè)家，他的《命運(yùn)交響曲》《田園交響曲》等一直到現(xiàn)在仍被人們所喜愛(ài)。在我眼里，他的音樂(lè)才華是任何人也比不上的。而就是這一位創(chuàng)造出世界超一流音樂(lè)作品的藝術(shù)家，兩耳失聰了。一位音樂(lè)家兩耳失聰，會(huì)承受多么難以想象的痛苦啊!但貝多芬毅然繼續(xù)音樂(lè)創(chuàng)作，憑借著的就是他那頑強(qiáng)的毅力和超越自我的決心。這一超越．不僅是作品的超越，更有他心靈上的、精神上的。
成熟的標(biāo)志是什么?我想我已找到了它的答案。
高中議論文 篇17
當(dāng)今社會(huì)，人們之間越來(lái)越冷漠，漸漸消失的人情味是對(duì)我們內(nèi)心的拷問(wèn)。
學(xué)生們?yōu)榱顺煽?jī)，整天置身于題海之中，對(duì)周?chē)囊磺卸疾宦劜粏?wèn)；父母?jìng)優(yōu)榱松?jì)而奔波著，與孩子溝通的時(shí)間更是少的可憐；上班族為了事業(yè)和月薪，多久都沒(méi)有回家看望過(guò)父母。家是圓心，不管半徑有多遠(yuǎn)，都請(qǐng)�；丶铱纯�，別忘記回家的路。
在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們都在為了自己的利益而奔波著，彼此之間越來(lái)越冷漠，越來(lái)越自私，人情味也隨之越變?cè)降�。隨話說(shuō)“遠(yuǎn)親不如近鄰”，而如今緊張的鄰里關(guān)系成為人與人之間不可逾越的一道鴻溝。過(guò)去鄰里之間的熱情與淳樸，現(xiàn)在已少得可憐，我們甚至可能連自家鄰居的姓名都不知道。鄰里之間常常為了下水道疏通費(fèi)、污水費(fèi)、物業(yè)費(fèi)等一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開(kāi)交，每當(dāng)涉及自身利益時(shí)，鄰里關(guān)系就已不復(fù)存在。
“老人摔倒該不該扶”是當(dāng)今紅遍網(wǎng)絡(luò)的熱議話題。一些網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)該扶，畢竟尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。也有一些人怕被老人訛上，認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)扶。我只想對(duì)這部分人說(shuō)：“你們的責(zé)任感與內(nèi)心的良知都哪去了？”換個(gè)角度考慮，假設(shè)摔倒在地的是你自己，在最需要幫助的時(shí)候，你看見(jiàn)路過(guò)的人都像沒(méi)有看見(jiàn)一樣頭都不回的走掉，你的內(nèi)心是什么滋味？你會(huì)不會(huì)感嘆世態(tài)的炎涼與如今人情的淡�。科鋵�(shí)，幫助別人就是在幫助我們自己，少一些私心，多一些寬容與大度，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界其實(shí)很美。
不管前進(jìn)的路有多坎坷，生活都得繼續(xù)。我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但我們可以改變現(xiàn)在。"良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”多一些理解，少一些爭(zhēng)吵；多一些寬容，少一些自私；多一些認(rèn)可，少一些質(zhì)疑。我們始終要相信，人與人之間的真誠(chéng)是世界上最美的情感。人類(lèi)社會(huì)，人情味無(wú)處不在，它使人們品嘗到愛(ài)與關(guān)懷。營(yíng)造良好和諧的人際關(guān)系社會(huì)需要人情味；相互寬容與理解需要人情味；互相幫助需要人情味。心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是流浪。
人情味鑄就了充滿(mǎn)愛(ài)的世界，讓我們將心比心，守住內(nèi)心寧?kù)o的世界，別讓愛(ài)走遠(yuǎn)，讓人情味永駐。
高中議論文 篇18
每一扇門(mén)的后面，我們都不知道會(huì)隱藏著什么，也許是希望，也許是失望，也許是失敗，也許是成功。我們需要有勇氣去推開(kāi)那扇門(mén)。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：人生的四分之一是喜劇，四分之三是悲劇，悲傷每天都在上演，而笑臉卻偶爾才浮現(xiàn)……
于是，人會(huì)在很多事情面前將門(mén)半掩，斟酌再三，最后緩緩地將門(mén)合上。我們怕的只是門(mén)外又是大雨傾盆。
于是，我們躲在屋子，去翻那有著晴朗天空的照片，看著那熟悉甚至已有些厭倦的笑臉，我們感受著疲憊的幸福卻不敢推開(kāi)門(mén)去體驗(yàn)更新鮮的感覺(jué)。
為什么不呢？就像小草破土而出，迎接未知的世界，就像小鳥(niǎo)啄破蛋殼，沖向神秘的天空，我們?yōu)槭裁床煌崎_(kāi)那扇門(mén)，去感受新鮮的快樂(lè)或悲傷呢？
沒(méi)有這種心境，一個(gè)肌無(wú)力患者怎會(huì)成為認(rèn)識(shí)宇宙的學(xué)者，沒(méi)有這種心境，一個(gè)聾耳的音樂(lè)人又怎能譜出世上最偉大華麗的交響。
記得莫寧受傷那年，當(dāng)他重重摔倒在地，用手緊緊捂住膝蓋時(shí)，每個(gè)人都認(rèn)為他該退役了：一個(gè)換過(guò)腎的人本就不應(yīng)再出現(xiàn)在這對(duì)抗強(qiáng)烈的球場(chǎng)上。一時(shí)，質(zhì)疑聲四起。這是他的心也應(yīng)在舉棋不定吧。半掩的門(mén)，屋內(nèi)是安心養(yǎng)老，是堆在一起數(shù)不過(guò)來(lái)的榮譽(yù)章、功勞薄，也是遠(yuǎn)離球場(chǎng)的無(wú)聊和寂寞；門(mén)外是再次受傷的可能，是狀態(tài)下滑的指責(zé)，但也是浴血奮戰(zhàn)的激情與快樂(lè)……他推開(kāi)了門(mén)，為了他心中的陽(yáng)光和雨后彩虹……
門(mén)內(nèi)是安靜的無(wú)聊，是一成不變的掛滿(mǎn)笑臉的照片，是種子蜷縮的土壤，是幼雛溫暖的屏障，這里安全，寂靜，風(fēng)平浪靜，可這里少了人生中最應(yīng)擁有的新鮮與活力，即使是痛苦或悲傷，也是我們生命的部分，也是我們應(yīng)去迎接和感受的。
所以，推開(kāi)那扇門(mén)，去開(kāi)懷于燦爛的陽(yáng)光普照，去尋找電閃雷鳴中值得銘記的美妙。
所以，推開(kāi)那扇門(mén)，去希望那四分之一的喜劇，去感動(dòng)于那四分之三的悲傷，讓我們的生命可以不留遺憾。
大膽的去做你想要做的事情吧，推開(kāi)那扇門(mén)，我們也就里成功不遠(yuǎn)了。
高中議論文 篇19
生活中有很多例子都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如有一個(gè)人去國(guó)外出差，因?yàn)闆](méi)帶夠錢(qián)就向當(dāng)?shù)劂y行借了一筆錢(qián)，回國(guó)后，他把這筆錢(qián)還了。幾年后，他女兒要出國(guó)留學(xué)，可人家學(xué)校不接受，一問(wèn)原因才知道，他有一筆滯納金沒(méi)交，所以他的誠(chéng)信度被銀行打到最低。這下好了，女兒留學(xué)不成，只有在家后悔了。在1797年3月，拿破侖在盧森堡第一國(guó)立小學(xué)演講時(shí)瀟灑地把一束價(jià)值3路易的玫瑰花送給該校的校長(zhǎng)，并且說(shuō)了這樣一番話：“為了答謝貴校對(duì)我，尤其是對(duì)我夫人約瑟芬的盛情款待，我不僅今天呈現(xiàn)上一束玫瑰花，并且在未來(lái)的日子里，只要我們法蘭西存在一天，每年的今天我都將派人送給貴校一束價(jià)值相等的玫瑰花，作為法蘭西與盧森堡友誼的象征。
誰(shuí)都不承想到，1984年底，盧森堡人竟舊事重提，向法國(guó)政府提出這一“贈(zèng)送玫瑰花的諾言，并且要求索賠。他們要求法國(guó)政府：第一，要么從1798年起，用3個(gè)路易作為一束花的本金，以5厘復(fù)利計(jì)算，全部清償;第二，要么在法國(guó)各大報(bào)刊上公開(kāi)承認(rèn)拿破侖是言而無(wú)信的小人。
高中議論文 篇20
水之源頭是最清澈最原始最單純的起點(diǎn)，一路流下來(lái)，夾雜著兩岸的雜質(zhì)，越來(lái)越渾濁，如果不加保護(hù)，未免越來(lái)越骯臟。而真誠(chéng)善良是人性的原點(diǎn)，單純美好是藝術(shù)的原點(diǎn)，綠色自然是文化的原點(diǎn)。
現(xiàn)在的文化市場(chǎng)，儼然混亂不堪的集市，可謂玉石雜陳、泥沙俱下、烏煙瘴氣。環(huán)境生態(tài)需要保護(hù)，文化生態(tài)迫在眉睫!回到原點(diǎn)，回到文化的源頭，回到最干凈最純真的開(kāi)始吧。
中國(guó)人鐘愛(ài)飯局，飯店鱗次櫛比。整個(gè)中國(guó)的夜晚，有一半泡在酒里，暈在菜里。赤裸裸的山吃海喝，一擲千金!這必然造成一種浮靡媚俗的氣勢(shì)，默許“人生在世，吃喝二字”的生活哲學(xué)，久而久之，人將不人，國(guó)將不國(guó)，斯可痛已!相反，高雅的書(shū)屋、茶室、劇院、民族藝術(shù)幾乎無(wú)藏身之所，變成了無(wú)人問(wèn)津的沒(méi)落貴族。在無(wú)錢(qián)可賺、自身難保的窘困下，只好卷起家什作鳥(niǎo)獸散，庶可痛已!在21世紀(jì)的今天，高雅文化遭遇了有文化史以來(lái)最大的尷尬，離原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。那流芳百世的魏晉風(fēng)度，那光耀千古的唐宋遺韻，只好“一騎紅塵絕遠(yuǎn)陌”，追之不及，逝者如斯，徒留千古浩嘆，一慟!
再看一看我們家里的那臺(tái)電視吧，充斥其中的，大多是胡編亂造的歷史劇、武打劇、言情劇，尤其是搞笑的歷史古裝戲，活生生把一段格調(diào)高雅的歷史糟踐成慘不忍睹的五花肉，把歷史名著裁剪拼湊成濁臭逼人的乞丐服。更可憐了那些吟風(fēng)誦月的古代名士，被逼大練超級(jí)武功，長(zhǎng)年只穿一身衣服，春夏秋冬都要斗笠加頂、披風(fēng)隨身，還要強(qiáng)忍著不說(shuō)話裝深沉，要么出口就是港臺(tái)腔，整日游手好閑，做些鳥(niǎo)勾當(dāng)——打打架，談?wù)剳賽?ài)，沒(méi)事飛飛樹(shù)頂，要么搞破壞：一掌樹(shù)葉落盡、青草拔光，二掌叫人肺裂肝焚、元?dú)獯髠�，三掌擊倒房屋亭榭、古剎名山。大人看了付之一笑，也就算了，你可知那乳臭未干的孩子，如何心馳神往、競(jìng)相仿效?幼小的心靈早早被撒上一大把黑色的種子，將來(lái)要開(kāi)出什么樣的花，結(jié)出什么樣的果!
那可是民族的未來(lái)啊!是可忍，孰不可忍!
電腦也免不了它的雙刃特質(zhì)，既服務(wù)于人，又暗傷人。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，電腦到了愛(ài)你恨你離不開(kāi)你的程度。對(duì)沒(méi)有免疫力的孩子來(lái)說(shuō)，電腦更像慢性毒藥。充斥網(wǎng)絡(luò)的暴力色情和享樂(lè)觀念正在同人類(lèi)可憐的意志力展開(kāi)一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗。作為重要傳媒的幾家大網(wǎng)站，迫于商業(yè)利益的驅(qū)使，明修棧道，暗渡陳倉(cāng)，缺乏最起碼的社會(huì)責(zé)任感、民族危機(jī)感。嗚呼，事已至此，痛哉，痛哉，痛何如哉!
讓我們的文化市場(chǎng)回到原點(diǎn)吧，讓我們的孩子在他們的人生原點(diǎn)就能感受清新自然的文化風(fēng)氣吧，還有什么比這個(gè)更重要嗎?
高中議論文作文賞析：
本文像一把匕首，直刺文化市場(chǎng)的病根，揭示文化的墮落和彌漫的污濁，強(qiáng)烈呼吁回歸精神的原點(diǎn)，讀來(lái)讓人扼腕，讓決策者三思。其精妙在于觀點(diǎn)鮮明激情澎湃，幽默嘲諷，力透紙背。高考作文--高考滿(mǎn)分作文及賞析3篇高考作文--高考滿(mǎn)分作文及賞析3篇。在細(xì)致入微的抨擊中，考生深入剖析危害性，給文化管理者敲響警鐘，可謂入木三分。本文的語(yǔ)言生動(dòng)有力，線條分明。
高中議論文 篇21
前幾日適逢期中考試，筆者親歷考場(chǎng)，觀眾生百態(tài)，有話要說(shuō)。
當(dāng)抄襲成為一種習(xí)慣，當(dāng)有的同學(xué)聞知考試不設(shè)置屏蔽裝置而歡呼雀躍奔走相告的時(shí)候，我們會(huì)怒發(fā)沖冠，還是淡然一笑呢？
當(dāng)抄襲者越來(lái)越多，當(dāng)考生走出考場(chǎng)見(jiàn)到同學(xué)的第一句便問(wèn)“你抄了嗎？”口氣卻像問(wèn)“你吃了嗎”一樣隨意自然，我們應(yīng)該感到悲哀還是無(wú)奈呢？
科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，抄襲的手段也是日新月異。誰(shuí)能不承認(rèn)，這是高科技所帶來(lái)的弊端呢？我想如果中國(guó)移動(dòng)，中國(guó)聯(lián)通的工作人員參加一次重點(diǎn)高中的期中考試，也就不難解釋為什么這幾天他們的短信客流量猛增了。
抄襲是一種什么樣的行為，我很難下一個(gè)明確的定義，但我看到那些平時(shí)沒(méi)有我努力，考試時(shí)借助幾條短信、幾個(gè)紙條使成績(jī)讓家長(zhǎng)喜極而泣，讓老師半信半疑，讓同學(xué)瞠目結(jié)舌的人，我很不爽。同樣，我也有理由相信，考試一天不廢，我的不爽就會(huì)多延續(xù)一天。
不知是否是出題老師有意安排，這次期中考試語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀為我們講的就是一個(gè)關(guān)于“清白”的故事，文末的一句話還記憶猶新，“清白是生命中不可忍受之輕，也是不可承受之重�！笨墒窃谶@樣一個(gè)物欲橫流的年代，在這樣一個(gè)以分論英雄的校園，清白離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，誠(chéng)信也只是紙上談兵。
抄襲者投機(jī)取巧，不勞而獲，說(shuō)得嚴(yán)重點(diǎn)，就像小偷一樣，只不過(guò)人家偷的是物質(zhì)財(cái)富，您竊取的是精神財(cái)富罷了。說(shuō)不定哪天寧浩導(dǎo)演心血來(lái)潮再拍個(gè)《瘋狂的考試》，又是大賣(mài)特賣(mài)了。
考試作弊，這不僅僅是考生自己的悲哀，不僅僅是老師和家長(zhǎng)的悲哀，更是大家口口聲聲，不厭其煩所提倡的素質(zhì)教育悲哀。啟超先生說(shuō)：“少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)�！蹦敲瓷倌瓿u，少年不誠(chéng)信，中國(guó)又將怎樣呢？
抄襲者的心情我可以理解，大家誰(shuí)不想讓自己多得幾分，讓日子好過(guò)點(diǎn)兒，可是為什么要以這樣一種見(jiàn)不得人的方式？為什么要自欺欺人呢？
走自己的路，需要一份勇氣；走好自己的路，需要一份智慧；跌跌撞撞走自己的路，我們稱(chēng)之為勇者；漂漂亮亮走自己的路，我們稱(chēng)之為智者。其實(shí)無(wú)論是勇者還是智者，至少，我們都要做一個(gè)可以坦誠(chéng)面對(duì)生活的清白的人，這樣，當(dāng)你有天回首過(guò)去的時(shí)候，才能問(wèn)心無(wú)愧！
高中議論文 篇22
很多人看不慣在文章中用典，我不知道為什么，于是就去問(wèn)那些人，他們說(shuō)“這是賣(mài)弄”。這句話讓人很尷尬，你反駁吧，就加入了賣(mài)弄者之流；你附和吧，又否定了用典的真正意義。所以我覺(jué)得有必要搞清楚用典和賣(mài)弄之間的關(guān)系。
現(xiàn)代人評(píng)論古代人，或者說(shuō)寫(xiě)小說(shuō)傳記之類(lèi)，喜歡用“熟讀百經(jīng)，通曉文史”來(lái)形容一些人的博學(xué)，可見(jiàn)在我們的觀念中還是有“用典是好的”這種想法。我說(shuō)用典是好的，不僅僅是因?yàn)樽约合矚g用典，還因?yàn)橛玫淇梢宰糇C自己想要說(shuō)的道理。
用典還可以讓讀者知道你所處的環(huán)境及你的風(fēng)骨。辛棄疾的詞中多見(jiàn)班固、曹操、周瑜等人的事例，一聽(tīng)就知道他是歷史軍事迷；納蘭性德的詞中有時(shí)會(huì)看見(jiàn)柳永、李商隱、李賀等人的影子，一看就知道屬于憂(yōu)郁型的人。其實(shí)，用典是一面旗幟，表示你傾向什么。
賣(mài)弄與用典不是一回事，賣(mài)弄是沒(méi)來(lái)由的——沒(méi)道理地用在一個(gè)地方。沒(méi)道理就是生硬，生硬就是套，套就是賣(mài)弄。貼合文意的用典，多少都不嫌多，不符合文意就是賣(mài)弄。我就犯過(guò)很多這樣的錯(cuò)誤，一次看到某網(wǎng)友寫(xiě)的詩(shī)，開(kāi)頭好像是“路過(guò)山的時(shí)候，山不說(shuō)話”，然后接連用了幾個(gè)意象，比如“腳步”“噠噠”，印象特別深的是最后一句“我不是歸人，只是過(guò)客”。那個(gè)時(shí)候沒(méi)讀多少書(shū)，只憑記憶說(shuō)是仿宗白華的，用典了，別人都很詫異。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)是改編鄭愁予的《錯(cuò)誤》，我之前的做法就叫賣(mài)弄。
用典在現(xiàn)代散文家梁衡看來(lái)是非常必要的。他的文論隨筆《文章五訣》介紹了寫(xiě)文章需要的五種方法，分別是“形、事、情、理、典”五個(gè)要素。他說(shuō)：“‘五訣’俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機(jī)勃勃�！眲③木唧w地闡釋了用典的問(wèn)題，《文心雕龍》中“故其大體所資，必樞紐經(jīng)典，采故實(shí)于前代，觀通變于當(dāng)今”“然則明理引乎成辭，征義舉乎人事，乃圣賢之鴻謨，經(jīng)籍之通矩也”“遂捃摭經(jīng)史，華實(shí)布漠，因書(shū)立功，皆后人之范式也”“用人若已，古來(lái)無(wú)懵”等等一系列評(píng)論都說(shuō)明用典之作用意義。
有人說(shuō)不用典也行，為什么非要用典呢？那就再舉個(gè)例子吧。胡適先生開(kāi)創(chuàng)了白話詩(shī)的先河，他在一篇詩(shī)論里提出了新詩(shī)的十點(diǎn)要求，其中一點(diǎn)就是不能用典�？删褪且�?yàn)樗@十點(diǎn)要求，使自己的詩(shī)歌止步于類(lèi)似順口溜與繞口令的水平上……不過(guò)這樣說(shuō)也實(shí)在是太貶低他了，當(dāng)然沒(méi)有俗不可耐，但是也俗得可以。雖說(shuō)在白話詩(shī)起步階段，不可能一開(kāi)始就非常好，不過(guò)基本原則是：不應(yīng)該追求通俗，應(yīng)該追求高雅，但是要求形式的樸素。
高中議論文 篇23
有一個(gè)農(nóng)村女學(xué)生以?xún)?yōu)異成績(jī)考上了一所名牌大學(xué)，但因交不起學(xué)費(fèi)而苦惱。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助，條件是讓這個(gè)學(xué)生為他們?cè)陔娨暽献鰪V告，說(shuō)是因服了他們生產(chǎn)的補(bǔ)腦液才思敏捷，考出了好成績(jī)。這個(gè)學(xué)生斷然拒絕，因?yàn)樗彝ヘ毨�，從未喝過(guò)什么補(bǔ)腦液。
一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)�！拔覐膩�(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生誠(chéng)實(shí)潔白的內(nèi)心世界。
那么，什么是誠(chéng)實(shí)呢?我認(rèn)為誠(chéng)實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。
誠(chéng)實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿(mǎn)嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难凑醋韵矔r(shí)，卻不知已經(jīng)失去了誠(chéng)實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)富。
誠(chéng)實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的第一要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存在和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、腳踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞真相就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。
誠(chéng)實(shí)也是求知的惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而誠(chéng)實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力之一。
誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用誠(chéng)實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位誠(chéng)實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有誠(chéng)實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)�，誠(chéng)實(shí)就是財(cái)富。
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