- 談?wù)\信議論文作文 推薦度：
- 談?wù)\信的議論文 推薦度：
- 談?wù)\信議論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
談?wù)\信的議論文22篇
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都寫過(guò)論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的談?wù)\信的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
談?wù)\信的議論文 1
欲流之遠(yuǎn)者，必先流其泉源；欲人之長(zhǎng)者，必先同其根本；欲人之至者，必先著其誠(chéng)信！
都說(shuō)，人無(wú)志而不強(qiáng)；亦言，人無(wú)運(yùn)而不達(dá)；我說(shuō)，人無(wú)信，而不立。誠(chéng)信乃立人之本。一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人，是一個(gè)沒(méi)有希望的人；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有希望的國(guó)家；一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的民族是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。
歷史的天空里，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)缺乏誠(chéng)信的人而被人們紀(jì)念。宛如星空之下沒(méi)有發(fā)光的一顆星。其存在與否無(wú)傷大雅。而那亮晶晶，燦白白的星宿，閃耀的不只是自己的光輝，更是黑暗之中無(wú)數(shù)期盼渴求的`灼灼目光。古者君子一諾千金。把誠(chéng)信的光輝灑向了華夏大地，信陵君竊兵符救趙。尾生為約抱柱而死，諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已……無(wú)一不閃爍誠(chéng)信的光輝，試問(wèn)他們竟以怎樣的心去冒君王之大不韙，舍生取義而執(zhí)著于誠(chéng)信，又是什么讓他們的名字如不朽的豐碑永遠(yuǎn)銘刻，那是誠(chéng)信的力量，那是社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的高度的關(guān)注與評(píng)價(jià)。誠(chéng)信之所以被如此器重，是中國(guó)五千年文明陶冶的精品精神，無(wú)可替代的地位，神圣無(wú)比的身份，誠(chéng)信乃立人之本，立民族之本！
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過(guò)國(guó)外許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤；華盛頓不小心把父親的櫻桃樹(shù)砍了，又是誠(chéng)信，使他告訴了父親事情的真相；一位美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，為了誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。在他們身上，閃耀著誠(chéng)信的光輝，誠(chéng)信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的寶貴精神財(cái)富。
80年前的記憶，是被誠(chéng)信喚醒的，一代社會(huì)品性的風(fēng)尚，是需誠(chéng)信來(lái)支撐的。南京一座建于80年前的建筑，在更換多個(gè)業(yè)主之后，收到來(lái)自海外的一封信函，那是由它的最初設(shè)計(jì)建筑公司英國(guó)的一家“誠(chéng)信”機(jī)構(gòu)送來(lái)的：“該樓設(shè)計(jì)服役年限八十年，現(xiàn)已期滿，敬請(qǐng)業(yè)主注意安全……”就是如此小的一封信函，卻映射出“誠(chéng)信”的光輝。相隔萬(wàn)里之遙的人還惦記著遠(yuǎn)在異國(guó)的人的安危，這樣的舉動(dòng)，唯有誠(chéng)信！這樣的舉動(dòng)唯有誠(chéng)信役使的軀體才能完成，這是人類的高尚與偉大�？磥�(lái)，誠(chéng)信并不僅是中國(guó)文化中的專利，它的偉大是被全世界認(rèn)可的，也只是全世界的誠(chéng)信，才是人類立足地球的根本！
誠(chéng)信二字，不只是常掛口頭的時(shí)尚說(shuō)辭，更是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)支撐的高尚道德。沒(méi)有誠(chéng)信，必定不能立人。想要立人，必先誠(chéng)信，如那清清始流之水，雖涓細(xì)，卻長(zhǎng)久；亦如那纖纖生長(zhǎng)之苗，雖羸弱，卻生機(jī)。
立人，先誠(chéng)信！
談?wù)\信的議論文 2
什么是誠(chéng)信
我記得哥倫比亞的馬奎茲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)信守諾言是一種財(cái)富，不應(yīng)隨意丟棄“我們都是一樣的。不要承諾你做不到的事情。既然你承諾了，你就必須做到，不管是同學(xué)、朋友還是其他人。
我記得讀過(guò)一篇文章“誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的”“以前。這篇文章說(shuō)：有一對(duì)夫婦經(jīng)營(yíng)著這家酒館。丈夫出去后的一天，妻子賣了更多的錢買摻水的酒。丈夫回來(lái)后，妻子迫不及待地告訴丈夫她的“政變””丈夫不僅不高興，反而嚴(yán)厲譴責(zé)。不久，酒館生意不如以前繁榮，妻子病得更厲害。在他去世之前，他意識(shí)到原來(lái)的誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的，但她用人民幣出售。
這在生活中也是真實(shí)的。我們也需要信守諾言。
以前，每次我和同學(xué)們出去，我總是被同學(xué)們罵，比如“小烏龜，你在下蛋，多慢啊”。這是正確的.。我總是用有力的論據(jù)來(lái)回答：“我的回答是：我不慢。如果你說(shuō)了什么，我會(huì)準(zhǔn)時(shí)從家里出發(fā)“此時(shí)，他們會(huì)用一個(gè)聲音說(shuō)‘我頭暈’，我想他們應(yīng)該在心里說(shuō)：遲到太不合理了。此時(shí)，我會(huì)賣弄風(fēng)情地說(shuō)：‘我保證下次不會(huì)’我是這樣說(shuō)的，但下次沒(méi)有必要。如果我們不好好睡覺(jué)，那是不可能的，不是嗎？每當(dāng)我們有了這樣的想法和行動(dòng)，我們就會(huì)忽略正直的重要性，錯(cuò)過(guò)生活中許多完美的東西。
生活就像酒，或香，或濃，或香，或淡。因?yàn)檎�，它變得圓潤(rùn)。生活就像一首歌，或高，或低，或悲傷，或快樂(lè)。因?yàn)檎�，它變得令人愉快�?/p>
讓我們每個(gè)人都恪守誠(chéng)信！
談?wù)\信的議論文 3
完整性就像一盆肥沃的土壤。無(wú)論多么美麗的花朵離開(kāi)土壤，它們都不會(huì)開(kāi)花。
在生活中，我們應(yīng)該談?wù)撜保诠ぷ髦�，我們也�?yīng)該談?wù)撜�。如果你仔�?xì)想想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)誠(chéng)實(shí)在人與人之間是不可或缺的。當(dāng)今世界是開(kāi)放的，聯(lián)系緊密。人與人之間的交流是不可避免的，誠(chéng)信將是當(dāng)今社會(huì)最基本、最重要的品質(zhì)。如果你想在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，誠(chéng)信是不可或缺的一張牌。
誠(chéng)實(shí)意思是對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，并且誠(chéng)實(shí)無(wú)欺。小學(xué)課本上有一篇簡(jiǎn)單易懂的文章。這是關(guān)于一個(gè)孩子放羊的故事。為了好玩，他第一次喊狼，第二次又喊狼。這一次，他已經(jīng)耗盡了人們對(duì)他的信任。直到第三次，狼真的來(lái)了，但這一次無(wú)論他喊得多么大聲，都沒(méi)有人再相信他了。最后，所有的羊都被狼吃掉了。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要消耗別人對(duì)你的'信任，否則別人對(duì)你的信任就會(huì)消失，而綿羊我會(huì)走的。
信仰意思是信任他人，信任，值得信賴，值得信賴。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅下令在城外豎起一塊木頭，并答應(yīng)誰(shuí)能把木頭搬到北門，誰(shuí)就給他一大筆錢。起初，人們不相信他能輕易地得到很多錢。直到有人把木頭移到北門，商鞅才立即獎(jiǎng)勵(lì)了他。這件事使他在人民心中成為一個(gè)信任的標(biāo)簽，人民轉(zhuǎn)向了他，并進(jìn)行了令人矚目的商鞅改革。
無(wú)論是皇帝還是普通人，都不能缺少正直。由此可見(jiàn)，正直不分地位和自卑。這是每個(gè)人都應(yīng)該擁有的，也是成為一個(gè)好人的基礎(chǔ)。我希望你能在一個(gè)復(fù)雜的世界里以正直的態(tài)度對(duì)待人們。土壤是花卉、誠(chéng)信和人民的基礎(chǔ)。愿正直之花永遠(yuǎn)綻放！
談?wù)\信的議論文 4
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
——盧照齡
誠(chéng)信就是一副山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；誠(chéng)信就是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱；誠(chéng)信就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來(lái)春光無(wú)限。德萊塞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基�！�
誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本�？鬃诱f(shuō)：“人無(wú)信而不立，不知其可也�！闭\(chéng)信，在這個(gè)物欲膨脹，信仰缺失的當(dāng)下仍是我們做人處事之根，安身立命之本。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他14歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。便賜給他“同進(jìn)士出身”。
誠(chéng)信是事業(yè)的靈魂，市場(chǎng)繁榮的基石。史玉柱先生說(shuō)過(guò)：“小勝靠智，大勝靠德�！闭\(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。
上世紀(jì)80年代，英國(guó)的巴林銀行計(jì)劃在新加坡設(shè)立分行，新加坡總理李光耀派人考察后，發(fā)現(xiàn)該銀行信用不佳，遂毅然拒絕。英國(guó)首相為此多次向李光耀交涉，亦無(wú)結(jié)果，以致兩國(guó)關(guān)系一度受到影響。幾年后，巴林銀行破產(chǎn)，英，法，美，日等發(fā)達(dá)國(guó)家因此蒙受了重大損失，直至此時(shí)，人們才發(fā)現(xiàn)，新加坡的信用環(huán)境是最好的國(guó)際資本，開(kāi)始向新加坡聚集，新加坡逐漸成為歐洲金融中心，新加坡經(jīng)濟(jì)騰飛也從此開(kāi)始。
誠(chéng)信使國(guó)家興旺。國(guó)無(wú)信則衰，社會(huì)成員之間以誠(chéng)相待，以信為本，能夠增進(jìn)社會(huì)互信，減少社會(huì)矛盾，凈化社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)和諧；能夠降低社會(huì)交往和市場(chǎng)貿(mào)易成本，積累社會(huì)資本；能夠提高國(guó)家的信用和聲譽(yù)，增強(qiáng)國(guó)家的'文化軟實(shí)力。唐代政治家魏征曾指出：“不信之言，無(wú)誠(chéng)之令，為上則敗德，為下則危身。”這話道出誠(chéng)信之重要，唯有誠(chéng)信，中華民族才能更受人尊重地屹立于世界民族之林。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅變法，擔(dān)心民眾不信任，放了一根木頭，在城墻南門貼出告示說(shuō)，如果有人將這塊木頭搬到北門，就賞十金，所有民眾都不信，直到將賞金提升至50金，才有一壯士將木頭搬到北門，商鞅如約賞給他50金，此舉取得了民眾對(duì)商鞅的信任，終于，商鞅變法公布了變法的條令，秦國(guó)國(guó)力漸漸增強(qiáng)，成為戰(zhàn)國(guó)中后期實(shí)力強(qiáng)盛的國(guó)家，為統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，沒(méi)有比誠(chéng)信更珍貴的，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是最重要的，誠(chéng)信能讓你成為更好的自己。請(qǐng)時(shí)刻謹(jǐn)記那句話一一生命不能從謊言中開(kāi)出燦爛的花朵。
談?wù)\信的議論文 5
說(shuō)起誠(chéng)信，中國(guó)人一定不陌生。從古代的孔子和他的儒家思想開(kāi)始，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，人們都始終將誠(chéng)信視為一種美德。
而今天我想談的，并不是什么空洞的大道理，亦或什么高貴的信仰。我想就一個(gè)平凡人的視角，和你共同探討生活里的誠(chéng)信。
或許你經(jīng)常聽(tīng)到這樣的話：“生活里不存在真正的誠(chéng)信”啊，什么“真誠(chéng)只是孩子的戲言”啊，似乎我們總是在懷疑著誠(chéng)信的真實(shí)性。確實(shí)，我們很難見(jiàn)到從來(lái)都不說(shuō)謊話的“狠”人�？墒聦�(shí)究竟是怎樣的呢？我不敢斷言。但我想，是不是我們都忽略了一個(gè)前提——生活里的誠(chéng)信，是應(yīng)該建立在相互尊重、相互體諒的原則之上的。
你想，假如你本和朋友約好了晚上一起聚餐，結(jié)果還沒(méi)到地方，家里就打來(lái)電話說(shuō)小女兒突然發(fā)燒需要照顧。那么對(duì)于朋友來(lái)說(shuō)，你毫無(wú)疑問(wèn)是失約了�？膳笥褧�(huì)說(shuō)你是一個(gè)不誠(chéng)信的`人嗎？結(jié)果當(dāng)然是否定的，朋友會(huì)理解你的難處。正是有了相互尊重、相互體諒這一前提，才讓誠(chéng)信在生活中有了更廣泛的實(shí)踐。倘若失去了這一前提，僅僅是站在道德的高位上“指點(diǎn)江山”，那么誠(chéng)信就會(huì)顯得有些無(wú)理取鬧、不近人情，甚至是讓人感到虛偽了。
有了這個(gè)前提，我們應(yīng)該怎樣在生活中實(shí)踐呢？
第一點(diǎn)，提升我們自己的教養(yǎng)。利哈喬夫曾寫到：“一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。”當(dāng)你學(xué)會(huì)了去尊重別人，誠(chéng)信自然而然的就會(huì)流露在你的言行中。我們可以慢慢來(lái)，先從你的父母開(kāi)始，不再一面答應(yīng)他們管好自己，一面背著他們出去“鬼混”；再到你的朋友，不信口開(kāi)河，答應(yīng)他們的事就盡力去做好；再遠(yuǎn)一點(diǎn)到陌生人，不缺斤少兩，欺騙顧客……當(dāng)一個(gè)人可以做到誠(chéng)信以待包括對(duì)手在內(nèi)的所有人，那么必定在教養(yǎng)這方面下了極大的功夫。談到這兒我們也不難理解，為啥一般有教養(yǎng)的人，家人、朋友之間的關(guān)系都十分牢固。他們相互尊重，根本無(wú)需要求，也都會(huì)懷著一顆真摯的心。
第二，反思自己也曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。在和周圍的人交往的過(guò)程中，難免會(huì)有磕磕拌拌。誠(chéng)信，那么更應(yīng)該有對(duì)自己的反省。從你曾經(jīng)的不誠(chéng)實(shí)行為中吸取教訓(xùn)，勇敢面對(duì)，同樣是對(duì)誠(chéng)信的維護(hù)。未來(lái)充滿著無(wú)數(shù)的可能，我們要做的不是抓著往昔的碎片不放，而是一次比一次的更好。
在我的心中，誠(chéng)信不僅是共同追求的價(jià)值觀，也是充滿了人情味的生活藝術(shù)。希望以后的日子，人人都可以尊重彼此，讓誠(chéng)信變得更加廣泛，更加親切，更加深入人心。
談?wù)\信的議論文 6
“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”誠(chéng)信，無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)在，亦或是將來(lái)，都必定不可缺�！把员匦牛斜毓�。”可見(jiàn)，誠(chéng)信是社會(huì)進(jìn)步的必經(jīng)之路。
誠(chéng)信涉及教育，有誠(chéng)信方能育人。曾子是孔子著名的弟子，他很注重教育下一代誠(chéng)信做人。一次，曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧要跟著去，曾妻對(duì)兒子說(shuō)：“好孩子別哭，你在家等著，媽媽回來(lái)給你殺豬�！眱鹤勇�(tīng)了就不跟著去了。等到妻子回來(lái)，看見(jiàn)曾子正準(zhǔn)備殺豬，連忙上前阻止。曾子解釋說(shuō)：“孩子年紀(jì)小，如果我們欺騙他，他就會(huì)不再相信我們，并且學(xué)會(huì)了欺騙他人，我們一定要對(duì)孩子誠(chéng)信呀！”曾子意識(shí)到從小教育孩子誠(chéng)信的重要性，用自己的行動(dòng)給孩子上了重要一課。倘若曾子不這樣做，孩子可能會(huì)不再相信長(zhǎng)輩，又何談教育好孩子呢？
誠(chéng)信涉及求學(xué)，有誠(chéng)信方能學(xué)成。古時(shí)有個(gè)著名的學(xué)者叫宋濂，小時(shí)非常愛(ài)看書，家境貧寒的'他沒(méi)錢買書，只好向朋友借，但他總會(huì)按時(shí)還書。人們也都樂(lè)意把書借給他。一次他借到一本書，愛(ài)不釋手，決定把書抄下來(lái)，可是還書的期限眼看就要到了，他只好連夜抄書。當(dāng)時(shí)正是隆冬臘月，滴水成冰，他的母親勸道：“孩子，天這么冷，夜已至深，還是明天再抄吧。小宋濂卻說(shuō)：“還書的期限快到了，我必須在這之前把書還給朋友，否則就是失信�！庇辛诵庞茫笥严麓谓钑鴷r(shí)就會(huì)更慷慨，他就能讀到更多的書。果然，講誠(chéng)信的知識(shí)淵博的他，被明太祖稱為“開(kāi)國(guó)文臣”。
誠(chéng)信涉及國(guó)興，有誠(chéng)信方能興國(guó)。商鞅在秦國(guó)變法期間，為了博取眾人信服。他在南門立了根木頭，許諾眾人，誰(shuí)把木頭從這里搬到北門，重重有賞。最后，商鞅遵守諾言。民眾也對(duì)國(guó)家有了信賴，終于變法成功，使秦國(guó)一躍成為第一強(qiáng)國(guó)。商鞅用移木重賞的小信，換取了民眾對(duì)國(guó)家的大信。不僅如此，晉文公退避三舍的故事也膾炙人口。晉文公履行自己的諾言，彰顯大國(guó)誠(chéng)信風(fēng)范�？梢�(jiàn)，興國(guó)必須誠(chéng)信。
做一個(gè)誠(chéng)信的人，堅(jiān)守誠(chéng)信之本。夢(mèng)想之花必將綻放，直達(dá)理想的彼岸。若人人有信，社會(huì)將更進(jìn)一層。向著誠(chéng)信，出發(fā)！
談?wù)\信的議論文 7
俗話說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”。在社會(huì)間，如果缺少誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就將會(huì)癱瘓，有一次，爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷：
那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他，卻沒(méi)有一個(gè)愿意上前來(lái)幫忙，當(dāng)他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒(méi)有關(guān)系”時(shí)，旁邊的人都紛紛上前來(lái)幫忙。一句話竟然有如此大的作用!議案來(lái)。旁邊的人都怕扶起你以后，你又說(shuō)是自己把你推倒的.。這個(gè)經(jīng)歷不禁讓我想起了在報(bào)紙上看到的一則新聞：有一個(gè)老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，說(shuō)如果你沒(méi)有推倒她，干嘛還要扶起她?
現(xiàn)在社會(huì)間，每一個(gè)人互相都不信任，沒(méi)有誠(chéng)信的人只在于少數(shù)，而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時(shí)，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔，沒(méi)有了誠(chéng)信，使大家都對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，都是用一雙懷疑的眼睛看每一個(gè)人。人家真心對(duì)你，你卻會(huì)懷疑他是不是想干什么壞事，長(zhǎng)期持續(xù)下去，那個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人沒(méi)有了朋友，那個(gè)有誠(chéng)信的人也覺(jué)得你沒(méi)有誠(chéng)信，將來(lái)又該怎么辦呢?如果每個(gè)人都能講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，一個(gè)人可以什么都不要，但不能沒(méi)有誠(chéng)信!
談?wù)\信的議論文 8
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我認(rèn)為誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向宋真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，不僅讓他成為一個(gè)誠(chéng)信的人，并且?guī)椭@得了宋真宗的贊美，取得事業(yè)上的成功。所以誠(chéng)信對(duì)我們來(lái)說(shuō)是非常重要的，是人取得成功的關(guān)鍵。
就誠(chéng)信是立人之本，這里還有一個(gè)例子。
秦末有個(gè)叫季布的人，一向一言九鼎，說(shuō)話算話，信譽(yù)非常高。許多人都同他建立了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)“得黃金百兩，不如得季布一諾�！边@就是成語(yǔ)“一諾千金”的由來(lái)。季布的誠(chéng)信，使他獲得了濃厚的友情，更讓他獲得了所有人的尊敬，所以講誠(chéng)信還讓人受尊敬。
誠(chéng)信不光是立人之本，也是治國(guó)之本。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦孝公的支持下主張變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂，人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)變法，商鞅下令在城南門立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許諾：若有人把木頭搬到北門，賞金十兩。而人們卻都不相信，沒(méi)人愿意出手一試。于是商鞅把賞金提至五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭搬到了北門。商鞅立即遵守承諾，賞了他五十金。商鞅的.誠(chéng)信使他獲得了威信，變法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而站在商鞅的對(duì)立面，早商鞅四百多年的周幽王，為了博寵妃一笑，竟拋下誠(chéng)信，戲耍諸侯，結(jié)果顯而易見(jiàn)，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡國(guó)君主。由上面這兩個(gè)例子可見(jiàn)：商鞅“立木取信”使國(guó)家強(qiáng)盛，周幽王“烽火戲諸侯”使國(guó)家滅亡。誠(chéng)信對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么重要，決定了國(guó)家的興衰存亡，是立國(guó)之本，治國(guó)之道。只有講誠(chéng)信的領(lǐng)導(dǎo)者，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)。
孔子說(shuō)：“言無(wú)信而不立”，“言而無(wú)信，不知其可也。”孔子的話雖是幾千年前說(shuō)的，但現(xiàn)在仍有積極意義。誠(chéng)信對(duì)個(gè)人與國(guó)家來(lái)說(shuō)都是極重要的，做人與治國(guó)都不能丟失誠(chéng)信。
誠(chéng)信是“立人之本”、“治國(guó)之道”！
談?wù)\信的議論文 9
現(xiàn)在我們青少年中出現(xiàn)了很多不守信的現(xiàn)象，有的人欠錢不還，有的人不按時(shí)完成作業(yè)，還有的人不遵守自己立下的承諾，其實(shí)這些都是不守信的表現(xiàn)，而我認(rèn)為，作為一個(gè)青少年一定要嚴(yán)守諾言。
誠(chéng)信是人類最美好的品格，一個(gè)人如果缺乏知識(shí)才能可以通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)來(lái)挽回；一個(gè)人如果沒(méi)有美好生活可以再繼續(xù)拼搏；一個(gè)人如果在半路跌倒還可以站起來(lái)繼續(xù)奔跑；但是失去信用是一個(gè)人的最大損失，常言道“真話說(shuō)一半便是彌天大謊”，試問(wèn)一下又有誰(shuí)能隱忍別人的彌天大話呢？誠(chéng)信比一切智謀更好，更是人最美好不可缺失的品格。
誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定器。秦國(guó)時(shí)期商鞅實(shí)行變法，但是新法卻始終不能很好地施展，于是他對(duì)搬運(yùn)木頭的壯丁履行了承諾，以明不欺，因此新法得到了快速傳播，因此有誠(chéng)于是，曾子把豬殺了。
誠(chéng)信待人，可以在人與人之間架起一座信任的橋梁，增加大家相互信任的`基礎(chǔ)和感情。
在國(guó)外，也有誠(chéng)信的故事。華盛頓小時(shí)候用小斧頭砍倒了他父親親手種的一棵櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，十分生氣，揚(yáng)言要給砍樹(shù)的人一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在父親面前承認(rèn)了錯(cuò)誤。父親很感動(dòng)，稱贊華盛頓的誠(chéng)實(shí)比櫻桃樹(shù)還要寶貴。
可見(jiàn)，誠(chéng)信是多么重要。誠(chéng)信不但得到人家的諒解，還避免了一個(gè)教訓(xùn)，更反映出一個(gè)人優(yōu)良的品德。
從古到今，從中國(guó)到外國(guó)，誠(chéng)信的故事很多很多。學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人，比什么都重要，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活就會(huì)更加美好！
談?wù)\信的議論文 10
孔子云：“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)實(shí)與守信，便是誠(chéng)信。
誠(chéng)信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，歲月的長(zhǎng)河也洗不去其光彩，它或許微小的在尋常事務(wù)間不易察覺(jué)，卻又是衡量世人的尺子，掂量出人心可貴。
誠(chéng)信之重，無(wú)非在處世之中，唯有誠(chéng)信才可換來(lái)他人的信任，對(duì)滿口謊言之人只會(huì)有“敬而遠(yuǎn)之”。自然，信任是人與人之間溝通的橋梁。誠(chéng)信架起了橋，才能令人心更加緊密，相處更為融洽。
其次，“與朋友交”只有“言而有信”才能換來(lái)“朋友信之”。誠(chéng)信是雙向的，如同付出與回報(bào)一般，以誠(chéng)信為基的友誼往往舒心而有益，反觀處心積慮之人，終將被唾棄。
直至如今，人與人，企業(yè)與企業(yè)，甚至國(guó)與國(guó)之間都少不了誠(chéng)信。誠(chéng)信如同支撐枝干的根，失了誠(chéng)信便處處受阻。
縱觀其上，也難怪誠(chéng)信被人們常記于心，“尾生抱柱”，“曾子殺豬”的故事被傳唱至今。
誠(chéng)信，應(yīng)信守承諾，言出必行。許多人都曾為自己定過(guò)目標(biāo)，但多半是只是盡了一絲的努力，卻在為自己尋盡理由，這便是對(duì)自己不誠(chéng)信的體現(xiàn)。如此陷入自欺欺人的困境將永遠(yuǎn)不會(huì)得到成果。
孟子曾說(shuō)，“言必行，行必果”，聞一多在他的一生中，更是做到了“做”，而不是“說(shuō)”。他工作時(shí)心無(wú)旁騖，連周圍環(huán)境也毫無(wú)察覺(jué)，正因他對(duì)自己誠(chéng)信，將決定的事一一兌現(xiàn)，才能在艱苦的歲月中依舊潛心學(xué)問(wèn)，筆耕不輟。
誠(chéng)信之人，也將因誠(chéng)信獲益。古時(shí)有一個(gè)叫季布的人，為人豪爽耿直，答應(yīng)別人去辦的事他一定會(huì)去辦，很講信用。人們稱贊他，“黃金百斤都不如季布一諾�！焙髞�(lái)他因遭漢高祖記恨被迫流亡，人們仰慕季布的為人，都暗中相助他，他才得以獲得赦免。正因季布為人誠(chéng)信，才被人們所敬佩，得以保全。為人誠(chéng)信，也并不困難，卻在關(guān)鍵時(shí)彰顯出其巨大的效益。
反觀不誠(chéng)信的人，或許會(huì)因一時(shí)的謊言獲得利益，但長(zhǎng)此以往，他只會(huì)失去人們的'信任，落得無(wú)依無(wú)靠的下場(chǎng)。我們小時(shí)都曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼來(lái)了》的故事，牧羊娃一而再，再而三的欺騙，使人們喪失了對(duì)他的信任。當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，沒(méi)有人肯相信他的呼救，落得悲慘的結(jié)局�？梢�(jiàn)，我們絕不能貪一時(shí)一利，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光看，做誠(chéng)信的人才是與他人交往的第一原則。
做到誠(chéng)信，既要對(duì)他人誠(chéng)信，也要對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。當(dāng)然，我們的生活中不乏有需要“善意的謊言”的情境，需得做到隨機(jī)應(yīng)變，學(xué)會(huì)變通，才是為人處世之道。
誠(chéng)信，為人之本，做誠(chéng)信之人，以“誠(chéng)”字待萬(wàn)物，以“信”字守本心，便是人生路上的指明燈了。
談?wù)\信的議論文 11
如今，有很多人會(huì)問(wèn)：“這世上哪還有誠(chéng)信呀，人還有這種品質(zhì)嗎？”是呀?jīng)]錯(cuò)，世上還有多少人擁有著誠(chéng)信呀，幾乎現(xiàn)在的人說(shuō)的每句話多快成謊言了。
假設(shè)，現(xiàn)在在馬路上，一個(gè)人的錢包掉了，有多少人會(huì)撿起來(lái)偷偷藏起來(lái)，又有多少人會(huì)撿起來(lái)會(huì)還給失主呢？顯而易見(jiàn)，自己“獨(dú)收”的占大部分。但，你不妨換個(gè)思路想想，如果，你的錢包掉了，你是希望人家還給你呢還是不還呢？人是自私的，希望別人還回自己的又想貪污別人的。
可世上真沒(méi)有誠(chéng)信了嗎。當(dāng)然，還幸存著。
我就遇到過(guò)。那天，我們一家打車去世紀(jì)公園。下車后，爸爸摸摸自己的'口袋，發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見(jiàn)了，就連忙追上去，可是那輛車子早已無(wú)影無(wú)蹤。爸爸十分沮喪地說(shuō)：“ 哎，那手機(jī)里有很多人的聯(lián)系電話，丟了很麻煩。”突然，媽媽的手機(jī)響了，一看是爸爸的手機(jī)打來(lái)的，媽媽接了電話，原來(lái)是那位出租車司機(jī)。司機(jī)將手機(jī)還給了爸爸，并說(shuō)這是他應(yīng)做的。
歷史上關(guān)于誠(chéng)信的事還有很多，比如說(shuō)：清朝時(shí)，蘇州吳縣有個(gè)叫蔡林的商人，以重承諾、講信義著稱。有位朋友把千金寄存在他家，沒(méi)有留下任何憑證。不久，這位朋友病故了，蔡林就把朋友的兒子叫來(lái)，交還這筆重金。朋友的兒子不愿平白無(wú)故地接受這千金之資，便說(shuō)：“沒(méi)有這回事，這么多的金子能沒(méi)有個(gè)字據(jù)嗎？再說(shuō)，家父生前從未對(duì)我提及這件事�！辈塘致�(tīng)了，笑了笑說(shuō)：“字據(jù)在我心里，不在紙上，這是因?yàn)槟愀赣H了解我的緣故，所以他沒(méi)告訴你�！�
看啊，蔡林為什么沒(méi)有采取現(xiàn)在人的做法呢？是因?yàn)樗睦锎嬷\(chéng)信�，F(xiàn)在的人其實(shí)也能做到這樣。
誠(chéng)信能給人帶來(lái)溫暖，有時(shí)很難做到，有時(shí)卻很容易做到。有時(shí)甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠(chéng)信，一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就是一份誠(chéng)信……如果每個(gè)人都守住自己的那份誠(chéng)信，整個(gè)世界將會(huì)變的無(wú)比美好！
談?wù)\信的議論文 12
做人就應(yīng)該講誠(chéng)信，這樣才會(huì)得到別人的信賴。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那他就失去了做人的基本。誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。
雖然我已經(jīng)“改過(guò)自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說(shuō)起來(lái)還真是不好意思。
這件事才過(guò)去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書，時(shí)而還哈哈大笑，我也湊過(guò)去，原來(lái)是《笑貓日記》。這本書我原來(lái)在書店里看到過(guò)，可好看了。我一直想買，還沒(méi)來(lái)得急呢！放學(xué)了，我輕輕地拉著書主人悄悄地說(shuō)：“把書借我看一晚吧！”“幾個(gè)同學(xué)在你之前就借了，還是按順序來(lái)吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你�！痹谖业能浤ビ怖p之下，他給我開(kāi)了個(gè)后門。
我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書，津津有味地看了起來(lái)，時(shí)不時(shí)，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。
這書太好看了，我一定要把它看完�？晌也趴戳艘话搿寢層植煌５卮呶蚁丛杷X(jué)，我一看時(shí)間，已經(jīng)十點(diǎn)了。我靈機(jī)一動(dòng)想到：把它留在我家還過(guò)一宿吧！明天干脆撒個(gè)謊，就說(shuō)忘在家里了。因?yàn)橐敲魈旖o他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來(lái)呢。
不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受��！第二天早上，走在去學(xué)校的路上，我的腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺(jué)得無(wú)法應(yīng)付，因?yàn)槲也粫?huì)撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺(jué)，我已經(jīng)到了學(xué)校，剛走進(jìn)教室，還沒(méi)放下書包，那位同學(xué)就早已走到了我的面前，心急的'要我還書，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“我……我……我把書忘……忘在家里了�！薄鞍。∧阍趺催@樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說(shuō)道：“好的，我一定記住�！彪m然我因此躲過(guò)了一劫，但撒謊的感覺(jué)卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。
從那以后，我再也沒(méi)有撒過(guò)謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠(chéng)信相待，因此，我現(xiàn)在過(guò)得坦坦蕩蕩，快樂(lè)開(kāi)心，因?yàn)橹v誠(chéng)信的感覺(jué)真的太好了，它就像冬日里的一縷陽(yáng)光，給了我溫暖。讓我們多留些誠(chéng)信給自己取暖吧！
談?wù)\信的議論文 13
誠(chéng)信，是中華文化的寶閣中，最溫潤(rùn)含光、呈緞帛色澤的珍珠，千百年來(lái)，綴于華人開(kāi)闊光明的胸襟，是我們禮義之邦的體現(xiàn)，是我們待人接物的尺規(guī)。
但不知怎地，經(jīng)歷了幾番近世的動(dòng)蕩，那珠玉竟在火炮聲、馬蹄聲中化作一聲嗒哴清響，遺失在煙波浩蕩之中。在工商社會(huì)里，我們以巧詐、以不誠(chéng)實(shí)、以謀略、以構(gòu)陷，生存于茫茫人海之中，誠(chéng)信儼然成了利益追逐的犧牲品，而不誠(chéng)實(shí)充斥著人我之間，不斷地以巧妙的包裝暗中加害于我們的身心。
因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)，各廠商以塑化劑冒充起云劑，使消費(fèi)者在不知情的狀況下，食入毒害后代的人工化合物，也使食品加工業(yè)受到強(qiáng)烈的懷疑及不信任；幾年前的毒奶粉事件，更是使全球聞風(fēng)色變，時(shí)至今日，不知已荼毒了多少后代子孫！而我們失去誠(chéng)信之后，損失又竟是如此龐大！聽(tīng)聞這些駭人耳目的新聞，我不免慨然嘆息。然而遺失的珍寶可以失而復(fù)得，正如消失的誠(chéng)信仍會(huì)回到我們心中，溫暖這荒涼的城市。
只要我們?cè)敢庠俅纬ㄩ_(kāi)胸懷，以最真淳的自我擁抱這個(gè)世界，并體認(rèn)到，建構(gòu)于不誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，成功及利益只是云中樓閣，那曇花一現(xiàn)的成功所映照的正是跌落高峰的凄涼身影；誠(chéng)信才是通往理想的道路，即使路途遙遠(yuǎn)，過(guò)程中盡是挫折與艱難，由誠(chéng)信所開(kāi)出的繁茂枝條中，那成功的果實(shí)才是真正甜美，最拙樸、最真實(shí)的人生滋味。
真正的親情、愛(ài)情及友情更是必須盛在以誠(chéng)信交織而成的互動(dòng)中，方能展現(xiàn)情感的圓潤(rùn)及醇美；而謊言所羅織的華麗外表，在時(shí)間的洗磨及測(cè)試下，終究只是粗陋的`麻布衣，任誰(shuí)也不會(huì)接受。對(duì)自己誠(chéng)信，不以借口欺瞞自己的良心，在最赤裸的檢視下，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己；對(duì)他人誠(chéng)信，正因?yàn)檎\(chéng)信是互動(dòng)最重要的資本，以誠(chéng)信開(kāi)啟對(duì)談的平臺(tái)，才能創(chuàng)造真正的和諧。
也許，在我們真心的實(shí)踐及嘗試下，總有一日，那熠熠含光的寶珠，能再次放回我們心中。在它的溫暖光暉下，我們將褪去由不誠(chéng)實(shí)所綴飾成的繁華，重返遺忘已久的真淳——找回誠(chéng)信，找回自我。
談?wù)\信的議論文 14
在我們的日常生活中，誠(chéng)信是一個(gè)出現(xiàn)的頻率十分高的詞。在中國(guó)古代，古人們也十分看重這一點(diǎn)品質(zhì)。那么到了今天的現(xiàn)代社會(huì)，我們是否還需要誠(chéng)信呢？如果需要，我們有需要什么樣的誠(chéng)信呢？
第一個(gè)問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，無(wú)論在何時(shí)，在什么社會(huì)中，誠(chéng)信都是必須的，人無(wú)信不立，說(shuō)的就是這個(gè)道理。那么我們又需要什么樣的誠(chéng)信呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們好好的思考。
誠(chéng)信分為很多種類，而有智慧的誠(chéng)信和愚蠢的誠(chéng)信，則是完全不一樣的。在我看來(lái)，我們應(yīng)該在通常情況下該講誠(chéng)信的時(shí)候就講誠(chéng)信，但是當(dāng)我們遇到特殊情況，甚至是極端的情況下，我們就不能再一味的去堅(jiān)守誠(chéng)信了，尾生就以自己的生命詮釋了這個(gè)道理。雖然他在梁下已經(jīng)快要被淹死了，但是依然講誠(chéng)信，在原地等待。最后導(dǎo)致自己被淹死。可謂行為愚蠢，精神可嘉。他的誠(chéng)信精神值得我們學(xué)習(xí)，但他的'行為不值得我們拿生命來(lái)重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。
那么是不是說(shuō)，只有有智慧的誠(chéng)信才是值得我們學(xué)習(xí)的誠(chéng)信呢？其實(shí)也并不是這樣，在我們的現(xiàn)代社會(huì)中，逐漸出現(xiàn)了一些異化誠(chéng)信，在誠(chéng)信里做小功夫，打小聰明，將誠(chéng)信歪曲，為了利益就鉆誠(chéng)信的空子，這是誠(chéng)信嗎？不，這并不是誠(chéng)信的行為。對(duì)于這些聰明的過(guò)了頭的誠(chéng)信，我們是應(yīng)該持抵觸態(tài)度的。因?yàn)檫@種變了味兒的誠(chéng)信，還不如那種愚蠢的誠(chéng)信，既不值得我們來(lái)學(xué)習(xí)也不值得我們來(lái)踐行。
那么我們應(yīng)該學(xué)習(xí)怎樣的誠(chéng)信？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的誠(chéng)信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來(lái)堅(jiān)守誠(chéng)信，也不是像現(xiàn)在社會(huì)上有一些人那樣，用變了味的誠(chéng)信賺取自己的利益。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是有智慧的誠(chéng)信，是有底線的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是我們?cè)谏鐣?huì)中的通行證，是隱形的巨大財(cái)富，學(xué)習(xí)好如何更好的講誠(chéng)信，是我們?nèi)松谋匦拚n。
談?wù)\信的議論文 15
古人云：“人無(wú)信而不立�！钡拇_，誠(chéng)信是個(gè)人發(fā)展所需的重要品質(zhì)，也是中華民族得以立足于世界民族之林的根本。有人不禁要發(fā)問(wèn)，誠(chéng)信如此重要，我們身邊的誠(chéng)信又在哪呢？
讓我們順著悠久的歷史長(zhǎng)河，回溯到古秦，你會(huì)看見(jiàn)：商鞅立木于南門，賞賜將木樁抬到北門者百金；再往回到春秋戰(zhàn)國(guó)，你會(huì)看見(jiàn)，那晉文公為了履行當(dāng)年的諾言，退避三舍，不惜舍去有重要戰(zhàn)略意義的前方戰(zhàn)場(chǎng)；你還會(huì)看見(jiàn)，季布的一諾千金，為人稱道一時(shí)……
誠(chéng)信自古就扎根在人們的內(nèi)心，它貫穿了千百年的滄海桑田，融入了人們的靈魂。誠(chéng)信，不僅僅只是空口無(wú)憑的一句承諾，更是在心中督促人們承擔(dān)責(zé)任、履行諾言的觀念。它如同一盞明燈，驅(qū)散充斥著日常生活的種種黑暗，為我們的心照亮一條光明大道。
現(xiàn)今生活中，履行諾言的守信之人又何嘗少呢？我們有為人誠(chéng)懇守信的平老靜，有絕不違背朋友承諾的宋慶齡，有寧可放棄極好的商業(yè)機(jī)會(huì)也絕不違約的李嘉誠(chéng)，更有工地中隨處可見(jiàn)，為了履行對(duì)家人“美好生活”的承諾而打拼的人們。誠(chéng)信時(shí)刻就伴在我們身旁，守信的.人們用他們平凡卻執(zhí)著的行為，向社會(huì)詮釋著誠(chéng)信的力量。
事實(shí)上，誠(chéng)信做人，不僅適用于名人，更適用于我們每一個(gè)人。莎士比亞說(shuō)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要對(duì)自己誠(chéng)信。對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐�！睂�(duì)我們學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中我們要做到兩方面。
一是對(duì)學(xué)習(xí)中的難題誠(chéng)信，誠(chéng)信地做題，抱著對(duì)于題目，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)的態(tài)度，不去投機(jī)取巧，不去敷衍了事，以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題；
二是對(duì)于我們身邊的人誠(chéng)實(shí)。老子有言：“輕諾必寡信。”在我們生活中，我們不應(yīng)為了順從別人的意愿而輕易透支我們的信用，不應(yīng)對(duì)什么事都輕易下承諾。對(duì)于自己無(wú)能為力的事，應(yīng)當(dāng)禮貌地拒絕，不要為做個(gè)“好好先生”而失去誠(chéng)信。最后，讓我們每一個(gè)人都從自身做起，以誠(chéng)信待人，共同創(chuàng)造中華民族更加燦爛的輝煌吧！
談?wù)\信的議論文 16
誠(chéng)信是涓涓流淌的一灣河，滋潤(rùn)了一方的蕓蕓眾生，使土地開(kāi)出溫美嬌艷的仁慈之花。
千年以前，古人便有“一言既出，駟馬難追〞的俗語(yǔ)，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是中華民族銘記已久的精魂，是祖祖輩輩以來(lái)，高尚道德的尺度，是美麗心魂不可缺失的籌碼。？說(shuō)文解字？中說(shuō)：“誠(chéng)，信也，從言成聲。〞“言〞和“成〞組成了誠(chéng)字，言行一致，承諾的事情就要盡力去辦成。有誠(chéng)必有信，在誠(chéng)的同時(shí)，相信別人，不虛偽欺詐，踏實(shí)做人。這就是誠(chéng)信的表達(dá)。
周朝末年，周幽王寵愛(ài)褒姒，為博紅顏一笑點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，丟盡了人心，最終傾覆了天下。而不久后的春秋戰(zhàn)國(guó)，正是在當(dāng)初幽王點(diǎn)燃烽火的這片土地之上，商鞅變法，在眾目睽睽之下，立木為信。間接推動(dòng)了變法的順利施行，最終使西陲的秦國(guó)由弱秦成為強(qiáng)秦，為后世秦始皇掃平六國(guó)一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)的根底。
古人的事例，生動(dòng)地告訴我們：人不誠(chéng)必受人唾棄，甚至?xí)绊懘缶謱?dǎo)致壞的結(jié)果，人誠(chéng)信那么必受人敬重，還會(huì)將事情開(kāi)展引向好的方向。誠(chéng)信是做人的`根本品質(zhì)，是立足于社會(huì)之根基，誠(chéng)信，能讓個(gè)人的人生更加燦爛輝煌，也能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧美麗。
現(xiàn)代的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，紛繁錯(cuò)綜，人們常常忘記了誠(chéng)信的重要性，趨之假設(shè)鶩去追尋金錢、權(quán)利，甚至不惜出賣誠(chéng)信，去換取一時(shí)榮華，曾經(jīng)重信尊禮的時(shí)代不見(jiàn)了，取而代之的是商家的不擇手段、腐敗官員的欺上瞞下、學(xué)者的弄虛作假。我們的時(shí)代，物質(zhì)生活空前富足，平安性卻令人堪憂：注水的豬肉，加了蘇丹紅的咸鴨蛋……如此種種，不勝枚舉。
但是一個(gè)缺失誠(chéng)信的社會(huì)是可怕的，人與人之間沒(méi)有真情，充滿隔膜，互相欺騙的人們，深處與虛幻的歡送中，帶著虛偽的面具逢迎別人。城市間只剩下銅臭的味道和謊話的敷衍，不再有真情真誠(chéng)。這是多么恐懼的社會(huì)？
所以，作為時(shí)代洪流中最年輕的一代，作為剛剛萌芽的樹(shù)苗，我們需要的是什么呢？我們絕不需要像那些人一樣拋棄自己的良心，一口把美德吞下，我們需要高舉自己誠(chéng)信的帆，乘風(fēng)破浪，在人生的洗禮中堅(jiān)守自我，讓誠(chéng)信之種深深扎根在我們的心靈之中，讓誠(chéng)信之花遍地開(kāi)放在社會(huì)之中，讓誠(chéng)信之果飄香整個(gè)世界。
談?wù)\信的議論文 17
歷史上關(guān)于誠(chéng)信的事還有很多，比如說(shuō)：清朝時(shí)，蘇州吳縣有個(gè)叫蔡林的商人，以重承諾、講信義著稱。有位朋友把千金寄存在他家，沒(méi)有留下任何憑證。不久，這位朋友病故了，蔡林就把朋友的兒子叫來(lái)，交還這筆重金。朋友的兒子不愿平白無(wú)故地接受這千金之資，便說(shuō)：“沒(méi)有這回事，這么多的金子能沒(méi)有個(gè)字據(jù)嗎？再說(shuō)，家父生前從未對(duì)我提及這件事�！辈塘致�(tīng)了，笑了笑說(shuō)：“字據(jù)在我心里，不在紙上，這是因?yàn)槟愀赣H了解我的緣故，所以他沒(méi)告訴你�！�
看啊，蔡林為什么沒(méi)有采取現(xiàn)在人的'做法呢？是因?yàn)樗睦锎嬷\(chéng)信�，F(xiàn)在的人其實(shí)也能做到這樣。
誠(chéng)信能給人帶來(lái)溫暖，有時(shí)很難做到，有時(shí)卻很容易做到。有時(shí)甚至身邊的一件小小的事情就是一份誠(chéng)信，一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就是一份誠(chéng)信……如果每個(gè)人都守住自己的那份誠(chéng)信，整個(gè)世界將會(huì)變的無(wú)比美好！
清代著名文學(xué)家康有為說(shuō)過(guò)，“至誠(chéng)則金石開(kāi)�！边@句話說(shuō)明了誠(chéng)信是人立足之本。有了誠(chéng)信，便能夠得到別人的信任。
人之間的關(guān)系不一樣，誠(chéng)信的方式便也不一樣。上級(jí)對(duì)下級(jí)的誠(chéng)信，上級(jí)守信，才能使下級(jí)也守信；廠家對(duì)顧客的誠(chéng)信，廠家守信，才能使顧客來(lái)光顧；為人對(duì)朋友的誠(chéng)信，為人守信，才能使朋友更真心。僅有做到對(duì)他人誠(chéng)信，才能在他人面前立足。
誠(chéng)信，對(duì)下級(jí)要守信。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)人叫商鞅，他在擔(dān)任秦穆公的丞相時(shí)，想要立新法。為取信于民，他在南城門立起一根三丈長(zhǎng)的木頭，并告訴百姓誰(shuí)能把木頭搬到北城門，就賞賜他十金。百姓不理解，所以沒(méi)有人去搬木頭。到了第二天，賞金被改成五十金。便有人想試一試，這個(gè)人成功之后，商鞅便賜他五十金。之后百姓便相信他。商鞅以“小信得民心”，這便是以信立于人。同一時(shí)期，魏國(guó)國(guó)君魏文侯有一次和一個(gè)官員約好日子去打獵。到了這一天，他正在喝酒，十分歡樂(lè)。雖然外面正在下雨，但他立刻站起來(lái)，到哪個(gè)官員家里，親自取消了這次打獵。像魏文侯這樣誠(chéng)信的君王并不多，而像周幽王這種不誠(chéng)信的人則失去了天下。此刻有很多人在社會(huì)中身居高位，他表面上向你承諾一些事，到時(shí)候你在向他詢問(wèn)，他根本不會(huì)管你。所以即使自我身居高位，也應(yīng)當(dāng)對(duì)下級(jí)講誠(chéng)信，這樣下級(jí)才會(huì)同樣講誠(chéng)信。
談?wù)\信的議論文 18
中國(guó)古代一位思想家曾告訴我們：做人要“慎獨(dú)”。意思是說(shuō)，君子即使在只有自己一個(gè)人的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)格地自我反省，做到心中坦坦蕩蕩，行動(dòng)光明正大。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直而嚴(yán)正的朋友”王充說(shuō)過(guò)：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)”。古代著名教育家孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也�！�
生活中，一件不吃偷來(lái)的石榴的事讓我想起一次夏天的中午，我正巧去過(guò)別人家的果園前，突然有人大喊起來(lái)：“枇杷、枇杷，黃澄澄的枇杷！”我轉(zhuǎn)過(guò)頭一看，一大幫孩子，正圍在枇杷樹(shù)前。你一言，我一語(yǔ)，似乎在議論什么。我走近一聽(tīng)，原來(lái)是在議論怎么把枇杷摘下。一個(gè)稍大的同學(xué)就先動(dòng)手，我叫了一聲：“別摘，不能偷別人家的東西�！彼�不聽(tīng)，我叫他下來(lái)，耐心地對(duì)他說(shuō)：“你怎么能摘?jiǎng)e人家的水果呢？人家的果子少了，心里肯定很難過(guò)，如果是你呢，你會(huì)怎么想？你知不知道‘誠(chéng)實(shí)’，誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛假，言行一致，表里如一。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就要說(shuō)老實(shí)話，為人老實(shí)，誠(chéng)實(shí)是做人的基本品質(zhì)，只有為人誠(chéng)實(shí)，才能得到別人的.信任和尊重。你懂嗎？”當(dāng)時(shí)，他紅著臉趕緊逃了。
有一次，我考試考了97分，卷子一發(fā)下來(lái)發(fā)現(xiàn)有一道題目錯(cuò)了，老師批對(duì)了。我本來(lái)不想對(duì)老師說(shuō)。但一晚上我的心里忐忑不安，第二天，我鼓起勇氣去向老師說(shuō)：“老師，你把我的題目批對(duì)了，這本來(lái)是錯(cuò)的。應(yīng)該減一分�！绷_老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)：“你們學(xué)習(xí)也很刻苦，學(xué)的這么苦，考試應(yīng)該使你高興高興。有些人考50幾分就沒(méi)辦法了，你說(shuō)是嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭，讓老師幫我改了，就跑回教室了。
其實(shí)世界上有許多誠(chéng)實(shí)，有用誠(chéng)實(shí)校正成長(zhǎng)的腳步，用誠(chéng)信守護(hù)良知的天空……“誠(chéng)信”這只是兩個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，但近年來(lái)，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了。結(jié)果是，許多人的心靈被污染了。行為中的欺騙隱瞞多了，社會(huì)上的假冒偽劣泛濫了。為此我們倡導(dǎo)并和千千萬(wàn)萬(wàn)善良正直的人們一起，呼喚誠(chéng)信，尋找誠(chéng)信，在我們身邊共同種植培育起誠(chéng)信的森林，讓這個(gè)世界變得更美好。
誠(chéng)信乃人之本，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)保護(hù)誠(chéng)信。但風(fēng)卷云翻的經(jīng)濟(jì)大潮，使“誠(chéng)信”這個(gè)天使離人們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。許多人寧愿丟棄誠(chéng)信，也不愿丟棄對(duì)自己賺大錢的機(jī)會(huì)，其實(shí)，在丟棄誠(chéng)信之后，賺錢的機(jī)會(huì)也就沒(méi)有了。或許口說(shuō)無(wú)憑，那么，請(qǐng)看下面的故事吧：在古希臘，一位商人做生意時(shí)常受到挫折，因而月收入不足全家人吃喝，所以他來(lái)到了諸神之王———宙斯的面前，乞求宙斯給他一生都享用不完的財(cái)富，宙斯微笑著，把一籃閃閃發(fā)光的東西賜給他。當(dāng)這位商人回到家，打開(kāi)籃子才發(fā)現(xiàn)，這不是金子，而是一張張寫著“誠(chéng)信”的紙條。他不明白宙斯這么做的意義，但他聰明賢惠的妻子卻告訴他說(shuō)：“宙斯大人是告訴你，做生意是要講誠(chéng)信，不把它丟棄，就會(huì)成為富翁的。”商人聽(tīng)后，恍然大悟。多年后，他憑著誠(chéng)信，真的成了富翁。
商人因?yàn)閼{著對(duì)人講誠(chéng)信，變成富翁。在現(xiàn)代，許多大學(xué)生，因?yàn)椴恢v信用，而失去了好工作。
2017年，一位成績(jī)優(yōu)異的中國(guó)留學(xué)生考上了美國(guó)哈佛大學(xué)。但是，就在要登上飛機(jī)的那一刻，工作人員卻不讓他登機(jī)，更不讓他去美國(guó)留學(xué)。為什么呢？因?yàn)樵谒摹皞�(gè)人檔案”里記載著他曾多次失信，想想吧，哈佛大學(xué)豈會(huì)讓這種失信之人入校學(xué)習(xí)。所以，這位因不講誠(chéng)信造成無(wú)法找到工作的大學(xué)生，深陷在失信的痛苦中，毫無(wú)成就。
朋友們，看到這個(gè)人人為之震憾，又為之感嘆的事件，你們知道誠(chéng)信的重要性了吧。
最后，我們來(lái)做一題：一位智者擁有了人最需要、最寶貴的六個(gè)錦囊。一：智慧；二：財(cái)富；三：美麗；四：道德；五：權(quán)力；六：誠(chéng)信。他帶著六個(gè)錦囊乘船回歸時(shí)，遇到風(fēng)暴，船長(zhǎng)讓他丟一個(gè)錦囊，就可使風(fēng)暴停止。他毫不猶豫地把“誠(chéng)信”丟了。同學(xué)們，如果是你，你會(huì)丟哪一個(gè)？你們?nèi)粝襁@位智者一樣丟了“誠(chéng)信”，那你們就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)檫@六個(gè)錦囊中，誠(chéng)信乃五個(gè)錦囊之本，若丟了誠(chéng)信，其它五個(gè)錦囊也會(huì)消失。所以，千萬(wàn)不能丟棄誠(chéng)信。
為了以后的光明，讓我們一起做一個(gè)守信用，一諾千金的人吧！
談?wù)\信的議論文 19
一天，我和爸爸一起去菜市場(chǎng)買菜�？粗患壹倚傌�，個(gè)個(gè)都在忙著招呼客人，而且趁客人挑東西的時(shí)候，趕緊把一些快爛掉的東西塞進(jìn)客人袋子里。聽(tīng)爸爸說(shuō)，做生意的人都這樣，不過(guò)客人發(fā)覺(jué)了也會(huì)再?gòu)拇永锬贸鋈サ摹?/p>
爸爸徑直帶我到了一個(gè)賣蝦的老爺爺攤位跟前，跟老爺爺打著招呼，然后說(shuō)要一斤蝦。爸爸自己也不挑，讓我和他一起坐在老爺爺身邊的凳子上，任憑老爺爺挑了蝦往袋子里放。我看了很不放心，便時(shí)不時(shí)地看看爸爸，再看看老爺爺。爸爸好像知道我心里想什么似的，笑著說(shuō)：“放心吧，這位爺爺做生意很實(shí)誠(chéng)，不會(huì)挑壞的給我們的�！崩蠣敔敺Q好一斤蝦，遞給爸爸。我忍不住問(wèn)：“老爺爺，你為什么要把最好的'蝦先賣給別人呢？”老爺爺半開(kāi)玩笑說(shuō)：“當(dāng)然要把好的蝦賣給客人呀，這樣你們吃了才會(huì)聰明，學(xué)習(xí)才會(huì)優(yōu)秀嘛！”老爺爺接著說(shuō)：“賣給客人好的蝦，才會(huì)贏得眾多的回頭客，像你爸爸今天買了我的蝦，下次還會(huì)再來(lái)的。如果我給你挑了不好的蝦，你爸爸下次還會(huì)來(lái)嗎？”我不解地問(wèn)：“那壞的蝦怎么辦呀？”“帶回家自己吃呀，做生意就要讓別人相信你對(duì)吧？”老爺爺爽朗地說(shuō)。我似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，跟著爸爸回去了。
回到家里，我的腦海中還浮現(xiàn)著這件事。我一直在思考，為什么那些小攤販不會(huì)像老爺爺那樣考慮得遠(yuǎn)，而只看眼前的利益呢？人人都要像今天爸爸和老爺爺那樣相互信任，那該多好呀！
如今，有很多人會(huì)問(wèn)：“這世上哪還有誠(chéng)信呀，人還有這種品質(zhì)嗎？”是呀?jīng)]錯(cuò)，世上還有多少人擁有著誠(chéng)信呀，幾乎現(xiàn)在的人說(shuō)的每句話多快成謊言了。
假設(shè)，現(xiàn)在在馬路上，一個(gè)人的錢包掉了，有多少人會(huì)撿起來(lái)偷偷藏起來(lái)，又有多少人會(huì)撿起來(lái)會(huì)還給失主呢？顯而易見(jiàn)，自己“獨(dú)收”的占大部分。但，你不妨換個(gè)思路想想，如果，你的錢包掉了，你是希望人家還給你呢還是不還呢？人是自私的，希望別人還回自己的又想貪污別人的。
可世上真沒(méi)有誠(chéng)信了嗎。當(dāng)然，還幸存著。
我就遇到過(guò)。那天，我們一家打車去世紀(jì)公園。下車后，爸爸摸摸自己的口袋，發(fā)現(xiàn)手機(jī)不見(jiàn)了，就連忙追上去，可是那輛車子早已無(wú)影無(wú)蹤。爸爸十分沮喪地說(shuō)：“哎，那手機(jī)里有很多人的聯(lián)系電話，丟了很麻煩�！蓖蝗�，媽媽的手機(jī)響了，一看是爸爸的手機(jī)打來(lái)的，媽媽接了電話，原來(lái)是那位出租車司機(jī)。司機(jī)將手機(jī)還給了爸爸，并說(shuō)這是他應(yīng)做的。
談?wù)\信的議論文 20
誠(chéng)信可以是對(duì)情感而言的，誠(chéng)信亦可以對(duì)成功而言的。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中誠(chéng)信真的無(wú)法與古時(shí)而比嗎？
古時(shí)，伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣炔飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定；后來(lái)，故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”；便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。
真就變得如此卑微了嗎？我不信，在茫茫人海中，點(diǎn)一盞心燈，開(kāi)始尋找誠(chéng)信，其實(shí)，不是所有的誠(chéng)信都流失在人心的沙漠里，誠(chéng)心依然在那些純樸美麗的人們心中生根發(fā)芽。你看鄭州的一位老太太賣饅頭從不守?cái)�，全憑著大家的自覺(jué)，這也是老太太對(duì)大家的信任。這便是對(duì)群眾的'誠(chéng)信。
造成功高樓的地基；誠(chéng)信是茫茫大海中為你指明方向的燈塔；誠(chéng)信是火車腳下的路軌。
面對(duì)誠(chéng)信，我們要毫不憂慮，有著老太太為我們做榜樣，我們的誠(chéng)信社會(huì)就在眼前，在公交車上，及時(shí)給老人讓座，這就是美德，而陶行知曾說(shuō)過(guò)：人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)�！耙虼嗽谖覀兊纳磉�，誠(chéng)信也是隨處可見(jiàn)的：撿到別人的東西及時(shí)歸還，這是誠(chéng)信；不對(duì)他人撒謊，這是一種誠(chéng)信。誠(chéng)信的身影在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已出現(xiàn)，我們要做的便是好好的去守候。
誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。失去誠(chéng)信，便失去了一切。
誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)心更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁，讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為自己的人格涂上一層亮色！用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)實(shí)而春意盎然，五彩繽紛！讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓我們?cè)谌松淼缆飞吓c誠(chéng)信同行！
談?wù)\信的議論文 21
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅(jiān)守誠(chéng)信的真理，一定會(huì)成于自己。
誠(chéng)信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠(chéng)信的拷問(wèn)之時(shí)會(huì)慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠(chéng)信待人我們每一個(gè)人必須堅(jiān)持的真理，堅(jiān)持誠(chéng)信的真理會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富，這些財(cái)富可能是可見(jiàn)的，也有可能是不見(jiàn)的。例如收獲真正的財(cái)富，帶來(lái)金錢對(duì)我們的收益，不可見(jiàn)的是收獲了別人對(duì)你的信賴，著將會(huì)是更加無(wú)窮無(wú)盡的'財(cái)富。
著名的小仲馬就是一個(gè)很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬�！恫杌ㄅ愤@部作品面世引起了不小的轟動(dòng)，對(duì)于文壇的影響甚至超過(guò)他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開(kāi)始的時(shí)候并不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的孩子，但是開(kāi)始的時(shí)候也是很艱難的，收到了無(wú)數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實(shí)踐證明了這個(gè)道理，他的《茶花女》已經(jīng)面世就開(kāi)始轟動(dòng)文壇，人們隨著地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風(fēng)格卻天差地別，這時(shí)小仲馬才走進(jìn)我們的視線�，F(xiàn)在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn)，何能來(lái)次佳作呢！
誠(chéng)信是我們最應(yīng)該具備的品質(zhì)，這不會(huì)在短時(shí)間看到溢出，但是隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，誠(chéng)信一定會(huì)是最高貴的品質(zhì)，成于誠(chéng)信。
談?wù)\信的議論文 22
古人云“君子一言，駟馬難追”，意思是說(shuō)，說(shuō)出了口的話，就是套上四匹馬拄的車也難追上，指一句話說(shuō)出了口，就不能再收回，一定要應(yīng)求承諾。誠(chéng)信待人，對(duì)人誠(chéng)信，是我們中國(guó)的優(yōu)良的傳統(tǒng)。
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱、在他十四歲時(shí)，有人把他作為‘神通’舉薦給皇帝�；实壅僖�(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)試題是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他試題。宋真宗非常贊賞晏殊的城市品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。這正如俗話所說(shuō)，“誠(chéng)信者，天下結(jié)也”。
有一次，一位顧客到一個(gè)小商店買香煙，付完10元錢后，便離開(kāi)了商店，老板見(jiàn)他走了忘了拿零錢，趕忙跑過(guò)去，連店都不顧了，追到那位顧客后，老板把錢往他手里一塞，說(shuō)：“你、你的零錢忘、忘拿了！”顧客連忙說(shuō)了聲謝謝。用誠(chéng)信的心去做每一件事，得到的.往往不只是一句謝謝。
美國(guó)前任總統(tǒng)華盛頓用小斧頭看到了他心愛(ài)的樹(shù)，非常氣憤，揚(yáng)言要給那砍樹(shù)的一個(gè)教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避諱的承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的的城市比所有的櫻桃樹(shù)都寶貴多了。正如魯迅所說(shuō)：“不信不立，不成不行，誠(chéng)信為人之本。”
人在社會(huì)上生活，總要和別人打交道學(xué)會(huì)誠(chéng)信，合適的用誠(chéng)心對(duì)待每個(gè)人，就能讓人與人之間有真誠(chéng)的交流，社會(huì)生活更加美好!
【談?wù)\信的議論文】相關(guān)文章：
談?wù)\信議論文08-06
談?wù)\信的議論文04-11
關(guān)于談?wù)\信議論文01-20
談?wù)\信議論文15篇03-16
談?wù)\信議論文(15篇)11-26
談?wù)\信議論文作文范文06-20